真夜中の詩

『真夜中の詩』は、アレクサンドリアの文法学者ヘファイスティオンによって保存されたギリシア抒情詩の断片である。^[1]古代ギリシアの詩人サッポーの作である可能性があり、エヴァ＝マリア・フォークトの版によるサッポーの作品集では断片168Bとなっている。また、 PMG fr. adesp. 976と呼ばれることもある。つまり、デニス・ペイジの『ギリシアの美しき詩』からの断片976であり、作者が特定されていない（fragmenta adespota）ということである。この詩は、夜に一人でいる女性を描いた4行の詩で、現存するギリシア抒情詩の中で最もよく知られているものの一つである。^[2]長い間、サッポーによって作られたと考えられており、彼女の作品とされる作品の中で最も頻繁に翻訳、翻案されているものの一つである。

この詩の4行は現存しており、^[b]ヘファイスティオンの『エンキリディオン』というギリシャ詩の韻律に関する論文の中に保存されている。 ^[6]ほとんどの学者は、これはより長いオリジナルの断片に過ぎないと考えているが、ディスキン・クレイは、この詩はそのままで完結していると主張している。^{[7]この詩は、}ハゲシコリアンと呼ばれるアイオリア韻律で構成されている。^{[c] [8]}この韻律では、行は「x – uu – u – –」の形式で、ここで「–」は長音節、「u」は短音節、「x」は連音節を表す。^[9]

この詩は語り手（最後の行の形容詞「 μόνα 」（「ひとり」）は女性名詞なので女性）が夜一人で横たわっている様子を描いている。クレイは、これは毎晩再会したセレーネと彼女の死すべき恋人エンディミオンの神話を暗示し、対比させる意図があったと示唆している。 ^[10]ウルリッヒ・フォン・ヴィラモヴィッツ＝モレンドルフなどの他の作家は、この詩を語り手が恋人を待っている様子を描いていると解釈している。しかし、パウラ・ライナーとデイヴィッド・コヴァックスは、この詩は待つことについては明確に何も言っていないと指摘している。^[11]むしろ、彼らは、この詩は恋人の不在に特に関心があるというよりも、孤独に対する一般的な不満として読むこともできると示唆している。 ^[12]オデュッセウス・ツァガラキスは、この断片で「孤独感はサッポーによって最も美しく表現されている」と述べている。^[13]

真夜中の詩はルネサンス時代からサッポーの作とされてきたが^[1]、最初はアルセニウス・アポストリウスがそう考えた。^[14]しかし、ヘファイスティオンは断片の作者を明示しておらず^[1]、エドガー・ローベル、デニス・ページ、ウルリッヒ・フォン・ヴィラモヴィッツ＝メレンドルフなどの著名な古典学者はこの説に疑問を呈している。文献学者は一般的にこの詩を民謡とみなしており、特定の作者に帰属するものではない。^[15]

古典学者の中には、今でもこの詩がサッポーの作であると主張する者もいる。エヴァ＝マリア・フォイクトは1971年にサッポーの詩集にこの詩を収録しており^[1]、デイヴィッド・キャンベル^[16] 、ダイアン・レイオール、アンドレ・ラルディノワ^[17]、カミロ・ネリ^[18]などの現代の編集者や翻訳者も、彼女に倣ってこの断片をサッポーの詩の中に収録している。クレイはこの詩はサッポー作であると主張しており^[10]、ライナーとコヴァックスはおそらくこの詩がサッポーの作品のアレクサンドリア版に収録されていたと主張しているが、このことはこの詩が後に誤ってサッポーの作とされたヘレニズム時代の作品である可能性を排除するものではないと指摘している^[19]。

デニス・ペイジは、この詩の方言を根拠にサッポーの作品とする説に反対している。ペイジは、この詩はサッポーが使っていたエオリア方言ではないと考えている。^[1]彼は、サッポーとアルカイオスの作品に見られる古風なレズビアン方言と一致しないと思われる3つの特徴を挙げている。^[20] サッポーがこの詩を書いたと信じる人々は、この詩がエオリア語ではなかったという証拠は「せいぜい曖昧」であると主張している。^{[d] [23]}ネリは、2021年版のサッポー作品集で、この詩のレズビアン方言を引用してサッポーの作者であることを支持している。^[24]

他の学者たちは、ヘファイスティオンがこの詩をサッポーの作としていないこと、サッポーの断片では韻律が知られていないこと、この詩が「サッポーの作ではないように思える」ことを理由に、この断片の作者がサッポーではないと主張している。^[25] サッポーの作者であると主張する人々は、これらの議論に説得力がないと考えている。ディスキン・クレイは、現存するヘファイスティオンの『エンキリディオン』の短縮版でこの詩がサッポーの作とされていないという事実は「考慮する必要はない」と主張している。^[26]一方、ライナーとコヴァックスは、この詩の内容がサッポーの作ではないとするウィラモウィッツの主張を、主に「サッポーの名誉」を守りたいという願望から生まれたものだという理由で却下している。^[27]

この詩には2つの天文学的観測が記されている。月とプレアデス星団は真夜中前に見え、そして沈んでいた。これらに基づいて、メビウスとハーシュバーグは詩に描かれている月は三日月であると計算している。 [ ^28]プレアデス星団に関する情報は詩の舞台となる時期を計算するのに使われており、メビウスとハーシュバーグによれば、この詩の劇的な日付は1月中旬から3月下旬の間である。^[28]

ライナーとコヴァックスは、プレアデスが定めたというこの詩の一般的な解釈は誤りであると示唆している。彼らは、この詩はプレアデスが「中天にいる」と読むように修正されるべきであると主張している。^[29]この解釈が正しいとすれば、この詩の劇的な日付は、メビウスとハーシュバーグが示唆した日付よりも数か月早いことになる。^[30]

この詩は、その簡潔さと単純さにもかかわらず、「ギリシャの歌詞の中で最も美しいものの一つ」と考えられている。^[2]ウィラモウィッツはこの詩を「魅力的な民謡」とみなし、^[31]ペイジもこの詩には「ある種の魅力」があると述べた。^[32]

サッポーの作品は、カトゥルスによるサッポー31の翻訳^{[33]から、}エズラ・パウンド、HD、リチャード・オールディントンのイマジズムまで、多くの後世の詩人に影響を与えている。^[34]クレイは、アリストパネスの戯曲『エクレシアズアエ』やオウィディウスの『ヘロイデス』第15番など、真夜中の詩に言及している可能性のある古典作品を数多く特定している。^[35]真夜中の詩は、サッポー作とされる詩の中で最も頻繁に翻案されているものの一つで、クレイによれば、より頻繁に翻訳されているのは断片31のみである。 ^[36]英語では、真夜中の詩はテニスンの『マリアナ』や『南のマリアナ』に影響を与えた。^{[37]この詩は}AEハウスマンにも影響を与え、ハウスマンはこの断片をもとに3つの詩を書いた。『More Poems』収録の「The weeping Pleiads wester」と「The rainy Pleiads wester」、そして『Last Poems 』収録の「The half-moon westers low, my love」である。^[38]この「真夜中の詩」に言及していると思われる他の詩としては、エリザベス・ビショップの「Insomnia」がある。この詩の最初の行はギリシャ語の断片で使用されている韻律に合っており、設定や調子も共通している。また、この詩とテーマ的に関連があり、やはり時間の経過と孤独を扱っているHDの「Night」もある。 ^[39]

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