カガンまたはカガン(中モンゴル語: ᠬᠠᠭᠠᠨ ;カーンまたはカガン;古チュルク語: 𐰴𐰍𐰣 Qaɣan ;カザフ語: ƚа͓ан/Qağan) [ a ]は、モンゴル語、チュルク語、およびその他の言語における皇帝の地位に相当する称号であり、皇帝の地位に相当します。そしてカガン国(帝国)を統治する者。 [ 1 ]女性に相当するのはカトゥーンです。
また、「ハーンのハーン」 [ 2 ] 、 「王の中の王」と訳されることもある。現代モンゴル語では、この称号はハーンとなり、 gの音はほぼ無音[ b ]または存在しない。現代トルコ語のKağanのğも無音である。モンゴル帝国の分裂後、元王朝と北元の君主はハーンの称号を保持した。トルコ語では、この称号に相当するKağan、Hakan、Kaan はトルコで一般的なトルコ名である。
特にモンゴル帝国の場合によく見られる、西洋で一般的に用いられる「大ハーン」(または「グランドハーン」)は、 「イェケ・ハーン」(大皇帝またはИх Хаан )の翻訳である。
この用語の起源は不明で、柔然語からの借用語である可能性がある。[ 3 ]カナダの中国学者エドウィン・G・プーリーブランクは、護于(古中国語:* hʷaʔ-hʷaʰ )と転写された匈奴の称号が、テュルク語のqaɣan ~ xaɣanの元になった可能性があると最初に示唆した。[ 4 ] [ 5 ]アレクサンダー・ヴォーヴィンによれば、この用語はqaγan(「皇帝」または「最高統治者」を意味する)に由来し、後にいくつかの言語、特にモンゴル語で借用され使用された。[ 6 ] [ 7 ]
トルコ語とモンゴル語(または準モンゴル語)の起源は、ラムステット、白鳥、プーリーブランク、シノール、ドーファーを含む多くの学者によって示唆されており、宋書に記録されているように、最初に鮮卑人によって使用されたと伝えられています。[ 8 ]シノールは、qap-qaraがqara「黒」の強化であるのと同じように、qaγanまたはqapγanがqanの強化であると信じているが、白鳥はトルコ語の語源を拒否し、代わりにqanと女性形qatunの両方のモンゴル起源を支持している。[ 9 ] [ 10 ]
ヴォヴィンによれば、*qa-qan「偉大なカン」(*qa-は「偉大な」または「至高の」を意味する)という語はアルタイ語族の起源ではなく、エニセイ語の*qεʔ ~ qaʔ「大きい、偉大な」と関連している。ヴォヴィンによれば、 qan自体の起源はさらに難しい。彼は、 qanという語の起源は再構築されたどの祖語にも見当たらず、テュルク語、モンゴル語、中国語、韓国語でkan、qan、han、hwanなどのバリエーションで広く使われていたと述べている。エニセイ語の*qʌ:jまたは*χʌ:j 「支配者」という語との関連性がある可能性がある。
タイトルの究極的な起源を証明することは不可能かもしれないが、ヴォヴィンは次のように述べている。「したがって、qaγanとqanの両方の究極的な起源は匈奴とエニセイアに遡ることができる可能性が非常に高いと思われる」[ 4 ] 。
Dybo (2007)は、 Khagan の究極的な語源は中期イラン語の* hva-kama-「自治者、皇帝」に由来すると示唆している。Savelyev & Jeong (2020)は、Khagan とその女性形Khatunの語源はどちらも東イラン語、特に「初期サカ語* hvatuñに由来する可能性があり、確認されているソグド語のxwt'w「支配者」(< * hva-tāvya- ) およびxwt'yn「支配者の妻」(< * hva-tāvyani ) を参照」と指摘している。[ 11 ]
この称号は、鮮卑族の首領吐玉渾が異母弟の慕容会から逃れようとして遼東半島からオルドス砂漠方面へ向かった283年から289年の間の演説で初めて登場した。演説の中で慕容の将軍の一人である宜納楼は吐玉渾を可寒(中国語:可寒、後に中国語:可汗)と呼んだ。一部の資料では、吐玉渾が3世紀に青海湖に定住した後もこの称号を使用していた可能性があると示唆している。 [ 8 ] [ 12 ]
柔然可汗国(330~555年)は、皇帝に可汗やハーンの称号を用いた最初の民族であり、グルーセらがテュルク系民族と想定する匈奴のチャンユに取って代わった。[ 13 ]柔然人は東湖民族の子孫であるとされ、[ 14 ]東湖民族は原モンゴル人、[ 15 ]モンゴル語を話す人々 、[ 16 ]あるいは「非アルタイ系」の集団であると想定されている。 [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]
ギョクチュルクがモンゴルを支配していたロウラン族を鎮圧した後、ロウラン族の要素を取り入れた可能性があるアヴァール・カガン国(567年~804年)もこの称号を使用した。アヴァール人はヨーロッパに侵入し、1世紀以上にわたってカルパティア地方を支配しました。西洋人は、タイトル「Khagan」をラテン語化し、「Gaganus」(『Historia Francorum』)、「Cagan」(『Annales Fuldenses』)、または「Cacano」(『Historia Langobardorum』)にしました。

まさにその王朝のために書かれた『モンゴル秘史』では、カガンとハーンが明確に区別されている。チンギス・ハーンとその子孫の支配者のみがカガンと呼ばれ、他の支配者はハーンと呼ばれている。「カガン」または「ハーン」という称号は、モンゴル語で最も直訳すると「偉大な/最高の支配者」となり、転じて「主権者」、「君主」、「最高王」、「皇帝」となる。この称号には「イェヘ」(「偉大な」または「壮大な」を意味する)を付け加えることで「イェヘ・カガン」となり、「偉大な皇帝」を意味する。
モンゴル帝国は、 1260年から1264年にかけてのトルイ朝内戦と1294年のフビライ・ハンの死によって政治的に分裂し始めたが、イフ・ハーン(大ハーン、または皇帝)という称号は、中国皇帝の称号も名乗った元王朝(1271年~1368年)の皇帝によって引き続き使用された。元王朝の滅亡後も、この称号は北元王朝の君主によって使用され続けた。[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]
そのため、元は「大ハーンの帝国」と呼ばれることもあり、西方のチャガタイ・ハーン国やジョチ・ウルスなどの他の独立したモンゴル支配下のハーン国と共存していた。イルハン国だけが、同盟国として元を真に宗主権を認めていた(ただし、イルハン国は事実上自治権を持っていた)。クビライが元を建国したため、ボルジギンの他の分家のメンバーは、いずれかの候補者の支持者として新しいハーンの選挙に参加することはできたが、候補者として自ら参加することはできなかった。[ 23 ]
その後、[ c ]元朝の皇帝はモンゴル帝国の西方の3つのハーン国と和平を結び、名目上の宗主国とみなされた。[ 24 ]この名目上の覇権は、以前のハーン国(ハーン国間の国境紛争が絶えなかったことなど)とは全く異なる基盤に基づいていたが、元朝が1368年に崩壊するまでの数十年間続いた。[ d ]
14世紀半ばのモンゴル帝国の崩壊と元王朝の滅亡後、モンゴル人は政治的混乱に陥った。ダヤン・ハーン(1464年 - 1517/1543年)はかつて皇帝の権威を復活させ、モンゴル高原での名声を取り戻したが、帝国を息子や親族に封土として分配したことで、再び分散統治を引き起こした。チャハル族最後のハーン、リグダン・ハーンは、女真族が率いる後金王朝との戦いの最中、1634年に死去した。現代モンゴル語では「Khaan」と「Khan」は異なる意味を持つが、英語では通常、両者を区別しない。この称号は、「Испанийн хаан Хуан Карлос」(イスパニイン・ハーン・クアン・カルロス、「スペインの王/ハーン」)のように、王または皇帝の総称としても使用されます(эзэн хаан、ezen khaanなど)。
モンゴル帝国初期のハーンは以下の通りであった。
この称号は突厥のアシナ王朝とそのハザール人などの王朝継承者たちと結びつきました(複合軍事称号であるカガン・ベクを参照)。下級の支配者はむしろ下位の称号であるハーンに格下げされました。
ハーガンという称号そのものと、トルコ語のハーカンという称号(アラビア語で「両方の陸と両方の海の」という意味のal-Barrayn wa al-Bahrayn、あるいはオスマン・トルコ語でHakan ül-Berreyn vel-Bahreynと表記される)は、オスマン帝国の大スルタン(後にカリフ)の正式な称号の一つであり、征服された(しばしばイスラム化された)様々な国家の政治的後継者としての王朝の統治の歴史的正当性を反映している。 (称号は「スルタン・ハーンNN、パディシャー、ヒュンカル、オスマン家の君主、スルタンの中のスルタン、ハーンの中のハーン、信徒の司令官、宇宙の主の預言者の後継者」で始まり、続いて「メッカ、メディナ、エルサレムの聖都の守護者」をはじめとする、地域特有の称号が列挙された。)
「ハーガン」は、イランのサファヴィー朝およびカジャール朝のシャー(王)の第二称号です。例えば、アガー・モハンマド・ハーン・カジャールやファトフ・アリー・シャー・カジャール、その他のカジャール朝のシャーもこの称号を用いていました。シャー・イスマーイール1世などのサファヴィー朝のシャーの愛称は、カガン・エ・スレイマン・シャン(ソロモンの栄光を持つハーガン)でした。
14 世紀以降、オスマン帝国の支配者は、帝国の終焉まで「シャー」と「ハーン」の 2 つの称号のみを使用しました。[ 25 ]メフメト 征服王やスレイマン 壮麗王のようなスルタンは、「二つの海のハーン」という称号を使用しました。[ 26 ] [ 27 ] 15 世紀初頭、ヤズジュオール アリは、オスマンの系譜を、西トルコ人の神話上の祖先であるオグズ ハーンに、長男の長男の長男の孫を通して辿り、オスマンのスルタンにトルコの君主の中での優位性を与えました。[ 28 ]チンギス ハンの教義を完全に模倣したものではありませんでしたが、オグズの主権主張は同じパターンに従いました。バヤズィト 1 世は、オスマンの血統を貶めたティムールに対してこの主張をしました。[ 29 ]
中国の歴史書である『魏』には、可汗(Khagan)と皇帝( Huángdì )という称号が同じであると記されている。[ 30 ]唐の太宗は突厥(Tian Kehan )を破った後、「天可汗」、すなわち「天可汗」の称号を授けられた。[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]後に唐朝廷からエニセイ・キルギス・カガンに送られた書簡には、「西北の人々」が唐の太宗に「天可汗」になるよう要請したと説明されている。[ 34 ]唐王朝の中国皇帝は、少なくとも665年から705年まではトルコ人のカガンとして認められていた。さらに、ウマイヤ朝の拡大期には、唐の玄宗皇帝に天克漢として宛てた、727年のトハリスタンのヤブグであるアシナ・クトゥルグ・トン・タルドゥと、741年のタシュケント王であるイナ・トゥドゥン・クレという、テュルク系混成支配者からの2通の嘆願書がある。[ 35 ] [ 36 ]
中国の支配者(つまり中国の皇帝)を権力の象徴として指す「中国のハーガン」(Khāqān-i Chīn 、「中国のハーガン」)という名称[ 37 ]は、ペルシャ、中央アジア、新疆で広く流通した11世紀の偉大な叙事詩『シャーナーメ』 [ 38 ]などの中世のトルコ・ペルシャ文学作品に登場した。18世紀までに内陸アジアにまで勢力を拡大した満州族主導の清朝では、トルコ系イスラム教徒の臣民(およびコカンド・ハーン国などの周辺のイスラム教徒のハーン国)は清朝の支配者をこの名称と結びつけ、清朝の皇帝を一般的に「中国のハーガン」(Khāqān-i Chīn)と呼んだ。[ 39 ] [ 40 ]
10世紀初頭、ルーシの人々はカガン(またはカガン)という称号を用いていた。これは、903年から913年の間に著作を残したペルシアの地理学者アフマド・イブン・ルスタによって報告されている。
この伝統は11世紀にも続いていたと考えられており、キエフ・ルーシのキエフ府主教ヒラリオン・オブ・キエフは、キエフ大公ウラジーミル1世(978年~1015年)と賢公ヤロスラフ(1019年~1054年)の両方をカガンという称号で呼んでおり、聖ソフィア大聖堂の壁にある落書きでは、ヤロスラフの息子であるキエフ大公スヴャトスラフ2世(1073年~1076年)にも同じ称号が与えられている。
しかし、彼らの究極的な起源はテュルク語族の外にある可能性があり、ハガン (χαγάνος, chaganus) という称号の場合もそうである可能性が高い <
?中期イラン語 *hva-kama-「自治者、皇帝」(
Dybo 2007
、pp.
119–120)。Benveniste
(1966)
に倣い、
Dybo(2007
、pp.
106–107)は、テュルク語 *χatun「王の妻」は究極的には東イラン語起源の語であり、おそらく初期サカ語 *hvatuñ から借用されたものと考えており、確認されているソグド語の xwt'w「支配者」(< *hva-tāvya-)と xwt'yn「支配者の妻」(< *hva-tāvyani)と比較している。
蠕蠕、東胡之苗裔也、姓郁久閭氏 [Rúrú、Dōnghúの子孫、姓YùjiŭlƘ]
「丘豆伐」猶魏言駕馭開張也、「可汗」猶魏言皇帝也。
彼の帝国内の領土。彼は「天ハーン」の称号を名乗り、自らを彼らの支配者と称した。少し後、西トルコ人は、当時権力の絶頂にあったにもかかわらず、大敗を喫し、トルコ系の部族であるウイグル人は彼らから分離し、ゴビ砂漠で唐の強力な支持者となった。東モンゴルと南満州のモンゴル人である契丹人は、服従した(630年)。タリム盆地では
唐の太宗の成功と、630/631年に「西北の諸民族」の要請で「天璽」の称号を名乗ったことまでが記されている。この書簡はさらに、632/633年に太宗の使者がキルギスを鎮圧するために派遣されたこと、そして647/648年にキルギスの首長が唐の宮廷にやって来て、キルギス総司令官(建坤)などの称号を与えられたことを述べている。これらすべては、少なくとも中国人の目には、キルギスが唐の権威に従属していることを意味していた。この書簡によれば、キルギスからの朝貢は、モンゴルのウイグル勢力の台頭によりキルギスと唐との接触が途絶えた天宝治世末期(742~756年)まで「途切れることなく」唐の宮廷に届いていた。