中つ国の民

中つ国の魔法使いはマイアールと呼ばれる。ヴァラールと同じ階級の精霊だが、力は劣る。^{[ T 3 ]}外見は人間に似ているが、はるかに優れた肉体的・精神的力を持つ彼らは、マイアールと呼ばれる。エルフはイスタリ（クウェンヤ語で「賢者」）と呼ぶ。^{[ T 3 ]}彼らはヴァラールによって中つ国の民がサウロンと戦うのを助けるために派遣された。^{[ T 3 ]}この5人の魔法使いのうち最初の3人は、『指輪物語』シリーズの人間の言葉で、サルマン「熟練者」（ローヒリック語）、ガンダルフ「杖のエルフ」（北方の人間）、ラダガスト「獣の世話人」（おそらく西方語）として知られている。^{[ T 3 ]トールキンは残りの2人にエルフ語以外の名前を与えなかった。ある伝承では、ヴァリノールでの彼らの名前はアラタールとパランドーであり、 [ T 3 ]}また別の伝承では、中つ国での彼らの名前はモリネタールとロメスターモである。 ^{[ T 4 ]}シリーズに登場する魔法使いはそれぞれ特徴的な色のローブを身に着けています。サルマン（5人の中で最も強力でリーダー）は白、ガンダルフは灰色、ラダガストは茶色、^{[ 1 ]} そして残りの2人は海のような青色で、そのため青の魔法使いとして知られています。ガンダルフとサルマンは『指輪物語』で重要な役割を果たしますが、ラダガストはほんの少ししか登場せず、無邪気にサルマンがガンダルフを騙すのを手伝います。ガンダルフはラダガストが正直なので信じ、偶然にもグワイヒアに知らせて再びガンダルフを救出させます。青の魔法使いは物語には登場しません。彼らは中つ国に到着した後、はるか東の方へ旅立ったと言われています。^{[ T 3 ]}

イスタリはマイアールであるため、それぞれが何らかの形でヴァラに仕えている。サルマンはアウレのしもべであり助手であったため、第三紀後期に見られるように、工芸、機械、金属加工の技術を多く学んだ。ガンダルフはマンウェまたはヴァルダのしもべであったが、ローリエンの庭園を愛していたため、人間とエルフの希望と夢を多く知っていた。ヤヴァンナのしもべであるラダガストは、動物と植物の両方を含む自然のものを愛していた。これらのイスタリはそれぞれヴァラから学んだように、中つ国で行動した。^{[ T 3 ]}

炎と影の悪魔的生物であるバルログは、最初の闇の君主モルゴスに忠誠を誓う堕落したマイアールである。彼らは中つ国の第一紀の戦争に参加したが、その時代を終わらせた怒りの戦いでほとんどが滅ぼされた。 ^{[ T 5 ] [ T 6 ]}第三紀には、唯一残っていたバルログは、ガンダルフによって殺されたモリアのバルログ「ドゥリンの災い」であった。 ^{[ T 7 ]}

ドワーフ族は山や洞窟に住むことを好み、エレボール（孤独の山）、鉄の丘、青の山、霧ふり山脈のモリア（カザド＝ドゥーム）などの場所に定住している。鍛冶師アウレはドワーフを創造し、クズドゥル語として知られるドワーフ語を発明した。ドワーフは中つ国の山々で貴金属を採掘し加工している。7つの異なるドワーフ族は、第一紀以前にドワーフの七人の父祖が最初に目覚めた場所を起源としている。^{[ 2 ]}

エルフ、すなわち第一子は、エルの子供たちの中で最初に目覚めた者たちです。月と太陽が昇る前に星空の下で生まれた彼らは、光への特別な愛と、独自の才能に恵まれた内なる精神を持ち続けています。彼らは自らをクエンディ、すなわち「語り手」と呼び、最初に言葉を発した者たちです。そして今なお、第一子ほど言語と歌を理解する種族は他にいません。美しく端正な顔立ち、輝きに満ち、誇り高く、不死身で強く、背が高く俊敏な彼らは、自由の民の中で最も祝福された存在です。彼らは月明かりや星明かりの下でも、真昼の人間と同じように物を見ることができます。彼らは病気になったり傷ついたりすることはありませんが、もしエルフが暴力によって、あるいは悲しみから生きる意志を失って死んだ場合、彼らの魂はマンドスの館へと向かいます。彼らはアルダに縛られており、世界が破壊され、再創造されるまでそこを離れることはできないからです。エルフの技量と敏捷性は伝説的です。例えば、降り積もったばかりの雪の上を、通った痕跡を残さずに歩くことができます。晴れた日には、10マイル先から100マイル先まで、完璧な明瞭さと細部まで見通すことができる。しかし、この能力には大きな代償が伴う。彼らは運命（マンドスを参照）に強く縛られ、モルゴスに憎まれている。クウェンディほど祝福と呪いの両方を受けた種族は他にいない。^{[ T 9 ]}

クエンディは覚醒後に分裂し、多くの下位集団が出現する。最初の分裂は、一部の者が中つ国を離れて祝福されたヴァリノールの領域に住むようになり、他の者が残ったときに起こる。これにより、ヴァリノールへの呼びかけを受け入れたエルダールと、大いなる旅を拒否したアヴァリが生まれる。中つ国に留まり、木の光を見ることのないエルフは、モリクエンディまたは「ダークエルフ」として知られるようになる。これはダークエルフが邪悪であることを意味するものではない。^{[ 3 ]}

ヴァリノールへの旅の途中で、テレリ族（「留まった者たち」）の一部が本隊から離れ、モリクウェンディ族と交わらなかった者たちはライクウェンディ族（緑のエルフ）、シンダール族（灰色のエルフ） 、ナンドール族となった。大いなる旅で中つ国に残ったこれらのエルフは、ウマニャール族（不本意な者たち）と呼ばれる。ヴァリノールにたどり着いたエルダール族は、最終的にヴァニャール族、ノルドール族、テレリ族の3つの明確なグループに分かれる。これらの3つのグループは、ヴァリノールの二本の木の光を見たことから、カラクウェンディ族、すなわち「光のエルフ」として知られるようになる。^{[ T 10 ]}後にノルドール族の一部はシルマリルを求めて中つ国に戻るが、ヴァニャール族はヴァリノールに残る。^{[ 3 ]}

ナンドールとアヴァリの血を引くシルヴァン・エルフは、闇の森とロスロリアンに住んでいた。

トールキンの初期の著作では、エルフはスプライト、フェイ、ブラウニー、ピクシー、レプラウンなど様々な名前で呼ばれています。^{[ 4 ]} 1915年、トールキンが最初のエルフの詩を書いていた頃には、エルフ、妖精、ノームという言葉には、多くの異なった矛盾した連想がありました。トールキンは、おそらく同性愛との関連性が高まっていることから、「妖精」という言葉の使用を控えるよう穏やかに忠告されました。[ ^{5 ]トールキン}は最終的に、妖精ではなくエルフという言葉を選びました。トールキンは1939年のエッセイ「妖精物語について」の中で、「エルフなどの英語の単語は長い間フランス語の影響を受けてきました（fayやfaërie、妖精はフランス語に由来します）。しかし後世、翻訳での使用を通じて、妖精やエルフはドイツ、スカンジナビア、ケルトの物語の雰囲気を多く取り入れ、huldu-fólk、daoine-sithe、tylwyth-tegの多くの特徴を獲得しました。」と書いています。 ^{[ 6 ]}

『指輪物語』の時代、人間は中つ国の多くの場所に住んでおり、自由民の最大の集団はゴンドールとローハンの国々にいた。ヌーメノール島が陥落したとき、忠実な者たちだけが生き残り、ゴンドールとアルノールの二つの王国を建国した。忠実な者たちは中つ国ではドゥーネダインとして知られ、これらの王国の指導者として、サウロンへの抵抗を率い、西方の人間を自由民として守ることができた。ブリーの村、エスガロス、ドルーアダンの森（ドルーエダインまたはウォセスとして知られる「野人」の故郷）、そして氷に覆われたフォロヘル地方にも自由民がいる。ダンランド、ルーン、ハラド、ウンバールなどの邪悪な勢力に仕える者たちは、自由民とはみなされない。人間は、いわゆる「人間の贈り物」、すなわち死すべき運命を背負っている。ドゥーネダインの子孫には、北方のレンジャーとイシリエンのレンジャーが含まれる。^{[ 7 ]}

エントは樹木のような姿をした古代の種族で、自らが守る樹木そのもののような存在となった。彼らはヤヴァンナによって創造され、イルーヴァタールによって命を与えられた。第三紀には、彼らは衰退の一途を辿る種族となり、はるか昔に伴侶であるエントワイブを失ってしまった。^{[ T 12 ] [ T 13 ]}

ホビットは中つ国の種族で、背が低いことから「ハーフリング」とも呼ばれています。頭には巻き毛があり、足は革のように硬く、足の甲には毛が生えています。靴は履きません。ホビットの多くはシャイアやブリーに住んでおり、かつてはアンドゥイン川の谷にも住んでいました。彼らは農業、食事、社交といった冒険のない生活を好みます。ホビットには3つの種類があります。ハーフット族が最も多く、ストゥール族は水、船、水泳を好み、ファロハイド族は冒険好きな人々です。ホビットの起源は不明ですが、すべての種族の中で人間に最も近い存在であり、『指輪物語』の序章でトールキンは彼らを人間の親戚と呼んでいます。^{[ T 15 ]}

すべての人間が善の側にいるわけではない。東と南に住んでいた人間はサウロンの支配下にあった。その中には、モルドールに忠誠を誓ったハラドリム（南人）や黒ヌーメノール人（後にウンバールの海賊）のほか、バルホス、ウェインライダー、カンドの人間など、ゴンドールとローハンを幾度となく攻撃した東方の様々な民族が含まれていた。ダンランドの野人は、裏切り者の魔法使いサルマンの手先として仕えた。第一紀には、東方の民の一部はモルゴスの支配下にあった。^{[ 7 ]}

オークはモルゴスによって最初に生み出された種族で、主に山の洞窟に住み、日光を嫌う。多くは霧ふり山脈に住み、その他はモルドールに住んでいる。彼らはゴブリンとも呼ばれる。トールキンの哲学的観点では「悪は創造することはできず、堕落させることしかできない」ため、オークは創造されたものではない。彼らの起源に関するある説では、彼らは堕落したエルフであり、その姿が時を経て変化したとされている。しかし、トールキンは、彼らがどのように知性を持ち、完全に邪悪であるかというジレンマを解決しようとして、彼らの起源に関する別の記述を書いた^{[ T 9 ]}。^{[ 9 ]}

サウロンと魔法使いサルマンは、異常に大きくて力強いオークの一種、ウルク＝ハイを繁殖させた。ほとんどのオークは太陽を嫌い、日光に耐えられないが、ウルク＝ハイは日光に耐えることができる。^{[ T 19 ]}人間とオークの交配によって生まれた奇形のハーフオークが存在する。^{[ T 20 ]}トールキンは「ゴブリン」という用語を主にオークと互換的に使用しているが、^{[ T 21 ]}『ホビットの冒険』では、霧ふり山脈原産のオークの小型亜種のみを指す場合もある。

トロールはモルゴスがエントを「嘲笑う」ために作ったと言われています。彼らは太陽を嫌い、ホビットに登場する3体のトロールのように、日光に当たると石になってしまう種類もいます。トロールは霧ふり山脈とモルドールに生息しています。サウロンはオログ＝ハイを繁殖させています。オログ＝ハイは大きく、賢く、太陽に耐性があります。^{[ T 22 ] [ T 23 ] [ T 24 ] [ T 25 ]}

バロウワイト（中英語のwight、男に由来）は、アングマールの魔王がドゥーネダインの歴代王の体や骨に憑依して動かすために送り込んだ暗黒の精霊である。これらの不死の怪物はブリー近郊のバロウダウンズに棲みついている。 ^{[ T 26 ] [ 10 ]}

トム・ボンバディルは中つ国のどの種族にも属していません。トールキンは彼を田園の精霊と呼んでいます。^{[ T 27 ]}他の種族とは異な​​り、彼は一つの指輪の影響を受けていないようで、イルーヴァタールの子ら（エルフと人間）よりも前から存在していたようです。ボンバディルの性質について、トールキン自身は、神話にはいくつかの事柄が謎のままであるべきだと述べています。「特に、実際に説明が存在する場合はなおさらです。」^{[ T 28 ] [ T 29 ] [ T 30 ]}トムはまた、「最初の者」、「マスター・トム」、「オールド・トム」、「イアルウェイン・ベン＝アダール」（ 「父を持たない最年長者」を意味するシンダール語の名前）としても知られています。ノルドールは彼を「オラルド」（「非常に古い」という意味）と呼び、ドワーフは彼を「フォルン」（「古代の者」という意味）と呼びます。

川や水路に結びついた自然の精霊。トールキンが言及しているのは、トム・ボンバディルの妻ゴールドベリーと、その母である川の女の2体のみである。これらの存在が唯一無二なのか、より大きな種族の一部なのか、あるいはマイアールの一種なのかは不明である。^{[ 11 ]}

トールキンは、エント以外の巨人（またはエッテン）については数回しか言及していない。『ホビットの冒険』では、霧ふり山脈の石の巨人がトーリンとその仲間たちに石を投げつけると簡単に触れられている。^{[ T 31 ]}

ドラゴンは『失われた物語の書』にも既に登場している。トールキンは幼い頃からドラゴンに魅了されており、^{[ T 32 ]}中つ国の著作の中で4匹のドラゴンに名前を付けている。古ノルド語のドラゴン、ファフニールのように、彼らは話すことができ、言葉の巧妙さも持ち合わせている。^{[ 12 ]}

『シルマリルの物語』に登場するグラウルングは、トールキンの伝説体系における竜の父であり、アングバンドの火竜の最初の竜である。トールキンは、グラウルングは4本の脚を持ち、翼がなく、飛ぶことができず、翼のない火を吐く竜であるウルロキの子孫を生み出したと記している。^{[ T 33 ]}彼はモルゴスによって未知の血統から繁殖され、アングバンドの外に現れた最初の竜であった。グラウルングは『フーリンの子ら』の主要な敵役であり、彼の欺瞞的な行動は、主人公のトゥーリン・トゥランバールとニエノール・ニニエルの自殺につながった。^{[ T 34 ]}

アンカラゴン・ザ・ブラック（シンダール語：anc 「顎」、alag「衝動的な」^{[ T 35 ]} ）は、翼を持つ火竜の最初の竜であり、すべての竜の中で最も偉大な竜で、『シルマリルの物語』に記されているように、第一紀にモルゴスによって育てられた。アンカラゴンは非常に巨大で、エアレンディルに殺された後、落下した際に「タンゴロドリムの塔」を押しつぶした。^{[ T 36 ]}

スカサは灰色の山々の強大な「長虫」だった。彼はエオセオドの初期の頃にフラムに殺された。スカサを殺した後、フラムが回収した財宝の所有権をその地域のドワーフたちが争った。フラムはこの主張を退け、代わりにスカサの歯を送り、「このような宝石は貴重品なので、貴様らの宝物庫にはないだろう」と言った。これがドワーフとの争いで彼の死につながった。エオセオドは少なくとも財宝の一部を保持し、ローハンに定住した際にそれを南に持ち込んだ。指輪戦争後にエオウィンがメリー・ブランディバックに贈った銀の角笛は、「ホビット庄の掃討」で重要な役割を果たしたが、この財宝から出たものである。^{[ 13 ]}

『ホビットの冒険』に語られているように、エレボール（孤独の山）のスマウグは、デールで弓使いのバードによって殺された。スマウグは、トーリンとその仲間たちが、スマウグに奪われたドワーフの王国エレボールを取り戻そうとする中で、主要な敵役として登場する。^{[ T 37 ]}

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• トールキン、J.R.R. (1954a). 『指輪物語』『指輪の仲間』ボストン：ホートン・ミフリン。OCLC 9552942。 
• トールキン、J.R.R. (1954)。『二つの塔』。『指輪物語』。ボストン：ホートン・ミフリン。OCLC 1042159111。 
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• トールキン、JRR (1964)。JRR トールキン: 木と葉。ロンドン：ハーパーコリンズ。
• トールキン、J.R.R. (1977)。クリストファー・トールキン(編)。『シルマリルの物語』。ボストン：ホートン・ミフリン。ISBN 978-0-395-25730-2。
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• トールキン、J.R.R. (1987)。クリストファー・トールキン編『失われた道とその他の著作』ボストン：ホートン・ミフリン。ISBN 0-395-45519-7。
• トールキン、J.R.R. (1996)。クリストファー・トールキン編『中つ国の民』ボストン：ホートン・ミフリン。ISBN 978-0-395-82760-4。