ティルウィス・テグ

ティルウィス・テグ（中期ウェールズ語で「美しい家族」の意味、^[1] ウェールズ語の発音: [ˈtəlʊi̯θ teːg] ）は、ウェールズとアイルランドの民間伝承であるアオス・シーに登場する妖精たちに相当する神話上の生き物を指すウェールズで最も一般的な用語である。他の呼び名には、ベンディス・イ・ママウ（「母親」）、グウィリオン、エリロンなどがある。^[2]

ティルウィス・テグという用語は、 14 世紀のダフィド・アプ・グウィリムによるとされる詩の中で最初に証明されました。この詩では、主人公がガールフレンドに会いに行く途中で、危険ながらもコミカルに道に迷ってしまいます。「Hudol gwan yn ehedeg, / hir barthlwyth y Tylwyth Teg」 (「(の) 弱い魔法は (今) 逃げる、/ (の) 長い重荷ティルウィス・テグは霧の中へ（去っていく）」）。^[3]

後の資料では、ティルウィス・テグは金髪で、金髪の人間の子供を欲しがり、その子供を誘拐して、その代わりにチェンジリング（またはクリムビリオン、単数形では クリムビル^{）を残すと描写されている。 [4]}ティルウィス・テグは踊り、妖精の輪を作り、地中や水中に住んでいる。気に入った相手に富を授けるが、その贈り物は話題にすると消えてしまう。また、妖精の乙女は人間の男性の妻になることもある。^{[1]しかし、これらの妖精の妻たちは依然として伝統的なタブーに縛られている。}鉄に触れないように注意しなければならない。さもないと、自分たちの領域に消えてしまい、二度と夫に見られなくなる。^[5]

ベンディス・イ・ママウ（母親の祝福、南ウェールズの妖精の呼び名）^[1]として、妖精たちは馬に乗って妖精の行列（行列）に参加し、習慣的にミルクの入ったボウルが置かれている家々を訪問する。取り替え子の物語では、3歳の息子を妖精にさらわれた女性が、「狡猾な男」（魔術師）から息子を取り戻す方法について3つの指示を受けたとされている。彼女は生卵の蓋を外して中身をかき混ぜ始めた。取り替え子がそれを見ていると、彼が言ったあるコメントが彼の異世界の正体を証明した。その後、彼女は満月の真夜中に十字路に行き、妖精の襲撃を観察して、息子が彼らと一緒にいることを確認した。最後に、彼女は黒い雌鶏を手に入れ、羽をむしることなく、羽がすべて落ちるまで薪の火で焼いた。すると取り替え子は姿を消し、息子は彼女の元に戻った。^{[1] [6]}

民俗学者のワート・サイクスによれば、ティルウィス・テグは5つの一般的なタイプに分けられる。エリロン（エルフ）、コブリナウ（鉱山の妖精）、ブバホド（ブラウニーに似た家庭の妖精）、グワラゲッド・アンヌン（湖や小川の女性の妖精）、グウィリオン（魔女に似た山の妖精）である。エリロン（単数形はエリル）は林や谷に住み、イギリスのエルフに似ている。彼らの食べ物は毒キノコと妖精バター（菌類の一種）で、手袋としてジギタリスベルフラワーをはめている。彼らはマブ女王に支配され、彼らが好む人々に繁栄をもたらす。^[7]

• ヒュー・エヴァンス（1938年）。Y ティルウィス テグ。リヴァプール：グワスグ・イ・ブライソン。 p. 98.
• エヴァンス・ウェンツ、ワイオミング州（1994）[1909]。ケルト諸国の妖精信仰。シタデル・プレス。p.576。ISBN 978-0-8065-1160-3。
• マッキロップ、ジェームズ（1998年）。ケルト神話辞典。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。p.368。ISBN 0-19-280120-1。