五つの文明部族

耕作による余剰食料の発展に基づき、ミシシッピ文化の町は人口密度が高く、職人階級や世襲制の宗教的・政治的エリートが発展した。ミシシッピ文化は、現在の米国中西部、東部、南東部で西暦800年から1500年にかけて栄えた。農業が主要な経済活動であった。部族の大部分は町に住んでおり、中には数百エーカーに及び、数千人が居住していた町もあった。彼らは大きく複雑な土塁を築いたことで知られていた。これらの共同体は、計画された道路によって居住区と公共区に区分けされ、空間を管理していた。彼らの統治システムは世襲制であった。首長制は規模や複雑さが様々で、高度な軍事組織を有していた。^{[ 17 ]}

ジョージ・ワシントン大統領と初代陸軍長官ヘンリー・ノックスは、ネイティブアメリカンに対する文化変革政策を実施した。一方、チェロキー族とチョクトー族は、植民地連合の特定の文化的側面を取り入れ、自らの文化に取り込む傾向があった。

1776年、フィラデルフィアで開催された第二次大陸会議は、トーマス・ジェファーソンが主に執筆した独立宣言を全会一致で採択した。その後、ジョージ・ワシントン率いる大陸軍がアメリカ独立戦争で勝利し、1784年のパリ条約で独立が正式に宣言された。

5つの部族は概して、アメリカ人から有用だと感じた文化的慣習を取り入れた。ヨーロッパ系アメリカ人の子孫に近い町や村を持つ部族、あるいは交易や婚姻を通じて彼らとより多く交流していた部族は、そうした新しい慣習をより多く取り入れた。より孤立した町は、伝統的な文化を維持する傾向があった。^{[ 18 ]}

ジョージ・ワシントンは、インディアンアメリカ人は生物学的には平等だが、彼らの社会は劣っているという教義を公布した。彼はインディアンアメリカ人の文明化を奨励する政策を策定し実施し、トーマス・ジェファーソンがそれを引き継ぎ拡大した。^{[ 19 ]}歴史家のロバート・レミニは、アメリカの指導者たちは「インディアンが私有財産の慣習を採用し、家を建て、農業を行い、子供たちを教育し、キリスト教を受け入れれば、これらのネイティブアメリカンはヨーロッパ系のアメリカ人から受け入れられるだろうと想定していた」と書いている。^{[ 19 ]}

ジョージ・ワシントンの6つの計画には、インディアンの土地の購入を規制すること、部族との商業を促進すること、インディアン社会を文明化または改善するための実験を促進すること、部族に贈り物を与える大統領権限を認めること、インディアンの権利を侵害した者を罰することなどが含まれていた。^{[ 20 ]}

米国政府は、南東部のベンジャミン・ホーキンスのようなインディアン代理人を任命し、インディアンの中に住まわせ、模範と指導を通して、白人入植者の生活様式に同化し、取り入れるよう促した。^{[ 18 ]}南東部の部族は、学校を設立し、自作農の慣習を取り入れ、キリスト教に改宗し、植民地の隣人と同じような家を建てることで、ワシントンの政策を採用した。^{[ 20 ]}これらの5つの部族はまた、奴隷制、つまり奴隷にされたアフリカ系アメリカ人を強制労働者として所有する慣習も採用した。^{[ 6 ]}

人類の一部を人口増加の仕方によって絶滅させるのではなく、あらゆる困難を乗り越え、ついに耕作や技術の知識を先住民に伝え、それによって未来の生命と幸福の源泉を守り、拡大したと哲学的な精神が振り返るならば、どれほど違った感覚を覚えるだろうか。しかし、北アメリカのインディアンを文明化することは不可能だと考えられてきた。この見解は、おそらく正当というよりは都合の良いものなのだろう。

アメリカ独立戦争後の独立確立後、アメリカ人は内陸部、特に南部深部へと進出したが、これらの地域は依然として先住民が大部分を占めていた。綿繰り機の発明により、内陸部での短繊維綿の栽培が収益性の高いものとなり、入植者たちはジョージア州西部や後のアラバマ州、ルイジアナ州、ミシシッピ州を含む南部上流部の先住民の土地に侵入した。彼らはこれらの土地を農業のために耕作する機会を要求した。一部の部族と入植者の間で武力衝突が発生し、入植者たちは西へと進出を続け、ヨーロッパの植民地勢力との条約交渉や時には武力によって、さらに領土を獲得していった。

19世紀初頭、 1828年に大統領に選出されたアンドリュー・ジャクソンをはじめとする指導者の下、米国政府は正式にインディアン強制移住を開始し、五部族を含むミシシッピ川東岸に居住していた部族を川西岸の土地へと強制的に移住させた。議会は1830年に、こうした移住のための資金を確保し、後にインディアン準州として知られるようになる西部の新たな土地を確保するための認可法を可決した。

1840年以前に、五部族のほとんどのメンバーがインディアン準州への移住を強いられ、その多くは後にカンザス州とオクラホマ州となる地域に移住させられた。チェロキー族は1838年まで移住に抵抗し、彼らが「チェロキー族の涙の道」と呼ぶ移住によって数千人のメンバーを失った。マーティン・ヴァン・ビューレン大統領はニュー・エチョタ条約を施行したが、上院はこれを批准しておらず、部族の大多数は共同地の割譲に同意していないと述べていた。

部族がインディアン準州に移住させられた後、米国政府は彼らの土地からアメリカ人入植者を排除すると約束した。しかし、入植者たちはすぐにその約束を破り始め、西部開拓地では取り締まりが困難だった。

1907年、オクラホマ準州とインディアン準州が合併し、オクラホマ州が誕生した。他の州と比べて、オクラホマ州の人口には、現在もなお五部族すべてが相当数含まれている。

20世紀後半、チェロキー・ネーションは、20世紀初頭のドーズ・ロールに「血統的にチェロキー族」と記載された人物の子孫のみに会員資格を制限することを決議した。この決定により、ほとんどのチェロキー解放奴隷が除外された。当時、この用語は元の集団の子孫を指すようになっていた。当時、登録官はアフリカ系アメリカ人の特徴が目に見える人物はすべて解放奴隷と分類する傾向があり、インディアンの血統を証明する書類の提出を求めたり、認めたりすることはなかった。

20世紀以降、解放奴隷たちは、ドーズ・ロールは混血の人々、たとえ部族内で血統的にチェロキー族とみなされていたとしても、チェロキー族の祖先を記録する点でしばしば不正確であったと主張してきた。登録官は外見と文化を混同していたのである。さらに、解放奴隷たちは、南北戦争後に部族と米国との間で締結された条約によって、部族における完全な市民権が認められたと主張してきた。チョクトー族の解放奴隷とクリーク族の解放奴隷も、現代において市民権の条件をめぐってそれぞれの部族と同様に争ってきた。

部族側は、カジノ事業が部族員に多大な収益をもたらしている時代において、部族市民権の恩恵を受けられる者を制限したいと考えてきた。部族員の大多数は会員資格の制限に賛成票を投じており、主権国家として、部族には自らの規則を定める権利がある。しかし、解放奴隷の子孫たちは、南北戦争後の条約以来の​​長きにわたる市民権の地位は維持されるべきだと考えている。

2017年、チェロキー解放奴隷は部族の市民権を再び認められた。^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]}チェロキー・ネーションは、5つの部族の中で最初に憲法を改正し、チェロキー解放奴隷を完全な市民として含めた。^{[ 34 ]}

2018年、米国議会は、部族の市民権要件ではなかったものの、五部族への土地割り当てにおける血統要件を撤廃した。^{[ 35 ]}歴史家のマーク・ミラーは次のように述べている。

血統要件のない五部族のような、いわゆる純粋な「子孫」部族でさえ、遠い祖先との血縁関係を証明する文書を厳重に守っている。しかし、この基準は、インディアン以外の記録に依存していることと、現存する文書が混乱している（そして混乱を招く）性質のため、BIA（インディアン事務局）のどの要件よりも、連邦政府の承認を求める南東部のグループにとって厄介な問題となっている。^{[ 36 ]}

2021年7月、チェロキー解放奴隷は、五文明部族が解放奴隷の子孫の市民権の地位に対処するまで、住宅支援金を差し控えるよう議会に要請した。チェロキー・ネーションはすでに憲法を改正し、チェロキー解放奴隷をメンバーから除外するのをやめていたにもかかわらず、彼らはこの行動に出た。^{[ 37 ]}

他の連邦政府公認部族と同様に、ファイブ・トライブスは、そのような承認を検討されている部族のための現在のBIA連邦承認プロセスの形成に参加してきました。彼らは、インディアンのアイデンティティを主張しながらも文化やコミュニティの歴史がないように見えるグループに疑念を抱いています。^{[ 38 ]}

チェロキー族（/ ˈtʃɛrəkiː /、チェロキー語: ᎠᏂᏴᏫᏯᎢ 、ローマ字表記:  Aniyvwiyaʔi ）は、アメリカ合衆国南東部、主にジョージア州、ノースカロライナ州、サウスカロライナ州の高地に住む人々です。彼らはイロコイ語族の言語を話します。19世紀、歴史家や民族学者は、この部族が古代に五大湖地域から南下してきたという口承伝承を記録しました。五大湖地域は、他のほとんどのイロコイ語族の人々の拠点でした。^{[ 39 ]}

連邦政府に承認されている 3 つのチェロキー族のうち、チェロキー ネーションとユナイテッド キートゥワー バンド オブ チェロキー インディアン(UKB) はオクラホマ州タレクアに本部を置いています。UKB は主に、1817 年頃にアーカンソー州とオクラホマ州に移住したチェロキー族の「オールド セトラーズ」の子孫です。彼らは、1830 年代にインディアン強制移住法に基づいて強制的に移住させられたチェロキー族と関連があります。イースタン バンド オブ チェロキー インディアンはノースカロライナ州西部のクアラ境界にあり、移住に抵抗または回避した人々の子孫です。^{[ 40 ]}チェロキー ネーションはいくつかのサテライト コミュニティを支援していますが、連邦政府の承認を求めているチェロキー族の伝統グループを承認していません。チェロキー族には 729,533 人の登録メンバーがいます。^{[ 41 ]}

チカソー族は、もともとテネシー川沿いや現在のテネシー州の他の地域、現在のケンタッキー州の南西部、現在のアラバマ州ハンツビルの西、ミシシッピ州の一部に住んでいたアメリカ合衆国のインディアン部族です。彼らはフランス語と英語を話していました。一部の歴史家は、チカソー族がフレンチ・インディアン戦争でイギリス側に立って介入したことが、アメリカ合衆国が英語圏の国になることを確実にする上で決定的な役割を果たしたと考えています。^{[ 42 ]}さらに西に起源を持つチカソー族は、ヨーロッパ人との接触のはるか以前にミシシッピ川の東に移動しました。すべての歴史的記録によると、チカソー族は最初のヨーロッパ人との接触から、現在ほとんどが住んでいるオクラホマ州への移住を強いられるまで、ミシシッピ州北東部に住んでいました。

チカソー族はチョクトー族と関連があり、両者は似た言語を話し、どちらもムスコギー語族の西部グループを形成している。「チカソー」はチカシャ（クリーク語の発音：[ tʃikaʃːa ] ）の英語表記で、「反逆者」または「チクサから来た」という意味である。チカソー族は「インプサクテア」と「イントクワリパ」の2つのグループに分かれている。チカソー族は、インディアン強制移住の時代にインディアン準州に移住した「五文明部族」の1つであった。土地の譲渡を交換した他の部族とは異な​​り、チカソー族はミシシッピ川以東の土地に対して米国から金銭的補償を受けた。^{[ 43 ]}チカソー族は、米国で連邦政府に承認されている部族の中で13番目に大きい。チカソー族は、インディアン準州で最初の銀行、学校、企業のいくつかを建設した。彼らは南北戦争中にアメリカ南部と条約を結び、南軍のために兵士を派遣した。^{[ 44 ]}

チョクトー族は、もともと現在のミシシッピ州、アラバマ州、ルイジアナ州を含むアメリカ合衆国南東部出身のネイティブアメリカンです。インディアン準州への移住を強いられた当時、この部族の人口は約2万人でした。その多くは生き残れませんでした。 ^{[ 45 ]}彼らはマスコギー語族に属しています。チョクトー（Chahta、Chato、Tchakta、Chocktawとも表記される）という言葉は、おそらくスペイン語のchato （平らにした）が変化したもので、乳児の頭を平らにする部族の習慣に由来すると考えられています。^{[ 46 ] [ 47 ]}著名な人類学者ジョン・スワントンは、この名前はチョクトー族の指導者の名に由来すると示唆しています。^{[ 48 ]}彼らはミシシッピ川流域全体に広がっていたミシシッピ文化の人々の子孫です。ウォルター・リー・ウィリアムズなどの歴史家は、初期のスペイン人探検家がミシシッピ文化の首長、つまり五部族の祖先と遭遇したことを記録している。 ^{[ 49 ]}

南部地域には小規模なチョクトー族の集団が存在するが、オクラホマ州チョクトー族とミシシッピ州チョクトー族は、連邦政府に認められた主要な2つの部族である。この部族は、他の定住インディアンと同様に、歴史的に豆、トウモロコシ、カボチャを栽培していた。また、食料の一部を狩猟や漁業で賄っていた。19世紀初頭以来、部族は回復し、人口が増加している。連邦政府に認められた部族は合計で約23万1000人おり、チョクトー族は米国で3番目に大きなネイティブアメリカンの人口となっている。チョクトー族の首都はオクラホマ州デュラントにある。^{[ 50 ]}

マスコギー族、またはクリーク族は、元々は現在のアラバマ州、フロリダ州、ジョージア州、サウスカロライナ州に住んでいた。^{[ 51 ]}彼らは紀元1500年頃からそこに住んでいたが、19世紀初頭にアメリカ政府によって強制的に追放された。ムスコギー語では、彼らはムスコギーと呼ばれている。マスコギー・クリーク族は1つの部族ではなく、いくつかの部族の連合体であり、それぞれが独自の土地を持ち、時にはマスコギー語族の方言や言語を持っていた。

1836年から、米国政府は他の南東部の部族とともに、ムスコギー族をミシシッピ川以西のインディアン準州に強制移住させた。約2万人のムスコギー族がチョクトー族と同じ数の「涙の道」を歩かされた。 ^{[ 52 ]}現代のムスコギー族は主にオクラホマ州、アラバマ州、ジョージア州、フロリダ州に住んでいる。彼らの言語であるムスコギー語は、ムスコギー語族のクリーク語派に属する。

クリーク連邦の子孫で連邦政府に承認されている部族には、オクラホマ州のマスコギー・クリーク・ネーション、キアレギー部族タウン、スロップスロッコ部族タウン、アラバマ州のポーアチ・バンド・オブ・クリーク・インディアン、アラバマ・クアサルテ部族タウンなどがある。

セミノール族は元々クリーク族の血を引く者が多かったが、インディアン強制移住以前に、民族形成の過程を経て独自の文化を発展させた。

セミノール族は、現在のフロリダ州で発展したアメリカ先住民族です。連邦政府に承認された部族は現在、オクラホマ州とフロリダ州に居住しています。

セミノール族は18世紀後半に成立し、ジョージア州、ミシシッピ州、アラバマ州出身の反逆者や追放されたネイティブアメリカンで構成されていた。中でもクリーク族連合の出身者が大部分を占めていた。彼らには、サウスカロライナ州とジョージア州で奴隷制から逃れてきたアフリカ系アメリカ人も加わった。インディアン強制移住とセミノール戦争の際、約3,000人のセミノール族がアメリカ合衆国によってミシシッピ川以西への移住を強いられた。オクラホマ州のセミノール族は、彼らの子孫で構成されている。

しかし、約300人から500人のセミノール族がフロリダのエバーグレーズに移住し、そこで避難場所を得て強制移住に抵抗した。米国はセミノール族を追い出すためにフロリダでさらに2回の戦争を起こし、約1,500人の米兵が死亡した。セミノール族は米国政府に決して降伏せず、その結果、フロリダのセミノール族は自らを「征服されない人々」と呼んでいる。^{[ 53 ] [ 54 ]}

インディアン準州（オクラホマ）への移住後約20年間、セミノール族はマスコギー・クリーク族との同居やその政府の下での生活を拒否し、最終的に政府と条約を締結して同居することに同意した。セミノール族は南北戦争中は北部を支持し、連邦に忠誠を尽くした。戦争中はカンザス州北部へ移住した。^{[ 55 ]}

セミノール族には、オクラホマ州のセミノール・ネーションとフロリダ州のセミノール族が含まれます。また、フロリダ州のミコスキー族は、1962年に連邦政府から独立した部族として承認されるまで、同州のセミノール族の一部でした。彼らはミカスキー語（セミノール語とも呼ばれ、クリーク語またはマスコギー語と関連がある）を話しますが、両言語は相互に理解できません。これらの部族の祖先は、18世紀にはこの地域のクリーク族の中にいましたが、セミノール族はフロリダで独自の文化を発展させました。