曹渓

九つの山岳宗派は曹渓宗に再編成され、鎮誦の指導の下で繁栄し始めた。鎮誦は、瞑想と経典の学習を重視し、頓悟（突然の悟りと漸進的な修行）の原則を推進した。曹渓宗は、継続的な規律を重視したことから高麗軍事政権の支持を得て、独自の土着仏教の実践となった。^{[ 6 ]}

朝鮮王朝は、僧侶の都への立ち入りを禁止するなど、何世紀にもわたって儒教を奨励し仏教を弾圧する政策を実施しました。延山王の治世中、曹渓宗は迫害を受けました。しかし、壬辰倭乱の際には、孝貞や儒貞といった高僧の努力により、山寺で仏教が守られました。1895年の嘉保改革後、僧侶は都への立ち入りが許可されました。^{[ 5 ]}

仏教徒は元宗や臨済宗を設立して仏教宗派を再建し、仏教を都市に拡大しようと試みたが、これらの試みは日本の植民地当局によって弾圧された。これに対し、真宗や万海などの高僧は日本の支配に抵抗し、1921年の宣学院の設立など、独立した仏教宗派を設立する運動が続いた。1941年には、曹渓宗の前身である朝鮮仏教曹渓宗が設立された。^{[ 5 ]}

韓国解放後、1954年から1962年にかけて仏教浄化運動が行われ、韓国仏教の伝統を復興し、植民地時代に日本が仏教僧侶に結婚を強制した際に現れた大祖僧（既婚僧）を根絶した。 ^{[ 7 ]} 1955年には、比丘（未婚僧）を中心とした曹渓宗が設立された。高僧と政府の仲介により大祖僧は容認され、1962年には韓国仏教曹渓宗が正式に設立された。^{[ 5 ]}しかし、1970年に大祖僧は別の仏教宗派（太古宗）を創設した。^{[ 8 ]}

1980年10月27日の仏教徒弾圧の際、全斗煥政権は「仏教徒社会の浄化」を目的として曹渓宗の僧侶や関係者を逮捕・捜査した。10月27日には153人が逮捕・捜査され、3日後にはさらに1,776人が逮捕された。事件の真の原因は、曹渓宗本部が光州事件の犠牲者を支援するために光州を訪れ、独自の浄化キャンペーンを開始したことにあると考えられている。これは戒厳令下における国家権力の濫用であり、信教の自由の侵害とみなされている。^{[ 9 ]}

1994年、当時の会長であった義賢師は、宗派の憲章（宗派憲章）に会長が3期連続で選出されるかどうかが明確に規定されていないにもかかわらず、3期連続で会長に就任しようと試みた。その結果、若い僧侶たちは1994年に全僧伽宗派改革推進委員会を結成し、再任阻止と宗派改革のための活動を開始した。後に、本部が選挙を強制するために暴力団を雇っていたことが明らかになると、この事件は全国的な問題となった。委員会は後に改革評議会を設立し、腐敗した僧侶を一掃した。^{[ 10 ]}

韓国仏教を世界的に広めるため、同宗派は2004年に韓国仏教文化団を設立し、テンプルステイ、韓国寺院料理の普及、外国人僧侶の育成など様々なプログラムを開始した。^{[ 11 ]} 2000年代には、北朝鮮のシンゲサの復興を支援した。 ^{[ 12 ]}

2018年の調査で、韓国仏教教団協会は、同教団には3,185の寺院、13,327人の僧侶、1,200万人の信者がおり、韓国最大の仏教宗派であると報告した。^{[ 3 ]}しかし、2017年の時点で、同教団の登録信者数は26万人である。^{[ 13 ]} 2026年の時点で、最高祖師（종정）は聖坡（ソンパ）師^{[ 1 ]}、総主教（총무원장）は智如（ジヌ）師である。^{[ 2 ]}

曹渓宗には25の教区（教区）がある。^{[ a ]}教区の本部寺院は本寺と呼ばれ、教区の事務を監督する。その下位の寺院は末寺と呼ばれ、1つの教区には10から数百の末寺がある。^{[ 16 ]} 25教区制度の原型は、日本統治時代に実施された31の本寺制度である。^{[ 17 ]}

曹渓宗と太古宗の間で仙岩寺の所有権をめぐる争いがあり、2022年の裁判所の判決で後者の所有権が認められた。^{[ 18 ]}

曹渓宗は、文書による布教活動の重要性を認識し、1960年1月1日に仏教新聞「大韓仏教」を創刊した。1980年10月27日仏教徒迫害などが原因で、政府によって強制的に廃刊に追い込まれた。同年12月21日に復刊した際、「仏教新聞」と改名した。^{[ 30 ]}

同教団は、個々の寺院では保管や管理が難しい仏教文化財を保存し、仏教文化を振興するために、2007年に中央仏教博物館を設立した。その重要なコレクションの一つは、国宝に指定されている仏国寺三層石塔の舎利である。^{[ 31 ]}

2003年現在、この修道会は24校を運営している。^{[ 32 ]}

• 東国大学
• 中央僧伽大学：仏教の教育と研究のために1979年に設立された私立大学^{[ 33 ]}
• ヌンイン高校