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Truc Lâm Zen School (中国語:竹林禪派)は、 Trúc Lâm Yên Tử (中国語:竹林安子、「Yên Tửの竹林」)としても知られ、チャン王朝時代の 1299 年にチャン ニャン皇帝によって設立されたベトナム独自のティエン(禅) 仏教学校です。トン（1258–1308）。それは、ベトナム先住民、儒教、道教、大乗仏教の伝統を総合したものでした。
ヴォー・ゴントン派の禅師ヒエン・クアンは、イェン・トゥ山にセンターを設立しました。彼の後継者であるダオ・ヴィエンには、若き王子チャン・ニャン・トンからチュク・ラム・ク・ソーの称号が与えられた。チャン・タイ・トン王自身も禅に深い影響を受けており、『Khóa Hư Lục』と『Thiền Tông Chỉ Nam』を著しました。
ダオ・ヴィエンの弟子である国立マスター、ディ・ドンは、ベトナムの禅思想と中国のマスター、ティアン・フォンによってもたらされたラム・タの教えを組み合わせました。 Đại Đăng からは、 Trần Nhân Tông に大きな影響を与えた在家禅師Tuệ Trung Thượng Sĩの師であるTiêu Daoがやって来ました。
1293 年に王位を退位した後、チャン ニャン トンは僧侶となり、1299 年にイェン トゥ山にフオン ヴァン ドゥイ ドゥー ダという名前でチュック ラム宗派を設立しました。[ 1 ] [ 2 ]
彼は大越の様々な仏教宗派を統一し、倫理的な実践、寺院改革、禅の修行を重視した。彼の弟子には、法羅やフエン・クアンなどがいる。
ファップ・ロアは21歳で僧伽に入り、後に厳しい修行を経て悟りを開いた。彼は第二祖となり、チャン・ニャン・トンの教えを『タット・タット・ミー・ング』に編集し、三蔵経の彫刻にも携わった。彼は1000人以上の僧侶を叙任し、フエン・クアンなどの著名な弟子を育てた。
もともと高位の学者であったフエン・クアンは、その地位を捨てて僧侶となった。彼はファップ・ロアの後を継いで第三祖となり、ヴァン・イェン寺を率い、禅宗の経典の編纂と編集を監督した。健康上の理由から、彼はその伝統をアン・タムに引き継いだ。
陳朝が滅亡した後、儒教の台頭と明朝の侵略により仏教は弾圧され、多くの禅宗の経典が破壊された。チュックラム派は燕都に隠遁し、次第に衰退していった。現在では『ティエン・ウエン・タプ・アン』に系譜の記録のみが残っている。
レー・チュン・フンの時代に、チャン・グエン・トゥ・ドン師はチュク・ラムの文書への関心を再び高めました。タイソン王朝時代、学者のゴー・ティ・ナム(1746 ～ 1803 年)は、仏教、儒教、道教の「三つの教え」を調和させ、統一された精神的な道としてチュクラムを推進しました。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]
禅師ティック・タン・トゥーは、チュックラムの現代復興の立役者として知られています。彼はベトナム国内外に多くの寺院を建立し、チャン・ニャン・トン、ファップ・ロア、フエン・クアンの教えに基づいた現代ベトナム禅を広めました。チュックラムの伝統に根ざしながらも、彼は他の源泉からも影響を受けています。
以下は、僧侶 Phuc Dien (zh. 福田) が編集した『Dai nam thien uyen truyen dang luc (zh. 大南禪苑傳燈錄) 』に記載されているチュックラム禅宗の系図です。
近年、僧侶ティック・タン・トゥが創始したトゥルック・ラム禅宗の寺院群という、トゥルック・ラム禅宗に関連した新しい形態の宗教機関が出現した。これはまた、現代社会生活においてトゥルック・ラム禅宗を尊重し、昇華させる形態でもある。[ 11 ]
