近世初期のドイツ

近世（1500年頃～1800年）のドイツ語圏諸国は、政治的にも宗教的にも分裂していた。神聖ローマ帝国を構成する諸国家間の宗教的緊張は、中世後期（1250年頃～1500年）のその前の時代から存在しており、特にボヘミアではフス戦争（1419年～1434年）が勃発した。この時代を特徴づける宗教運動である宗教改革は、この地域に前例のないレベルの暴力と政治的混乱をもたらした。

通常、宗教改革は、マルティン・ルターがヴィッテンベルク市（当時はザクセン選帝侯領、現在はドイツのザクセン＝アンハルト州）で95ヶ条の論題（1517年）を公表したことに始まったと考えられているが、宗教改革の進展により、ドイツ諸州は新たな宗教路線に分裂し、北部、東部、およびストラスブール、フランクフルト、ニュルンベルクなどの大都市の多くではプロテスタントとなったが、南部および西部では大部分がカトリックのままとなった。神聖ローマ帝国内では、 1555年のアウクスブルク講和を筆頭に、内部の安定を図るための妥協や改革が進められたが、これらの努力は最終的に失敗に終わり、ヨーロッパ大陸史上最も破壊的な紛争の一つ、三十年戦争（1618年～1648年）へと発展し、極めて重大な影響を及ぼすウェストファリア条約の採択で終結した。

この時期には、それまで覇権を握っていたハプスブルク家の君主国に対する主な競争相手としてプロイセン王国が台頭した時期もありました。啓蒙時代と1806年のナポレオン戦争中の神聖ローマ帝国の解体に続くヨーロッパの近世の終焉後、このオーストリアとプロイセンの対立は、1871年のドイツ統一の背後にある原動力となることが証明されました。

ドイツルネサンスは、北方ルネサンスの一部であり、15世紀から16世紀にかけてドイツの思想家の間で広まった文化的、芸術的な運動であり、イタリアのイタリアルネサンスに端を発しています。これは、ルネサンス運動についてさらに学び、刺激を受けるためにイタリアを訪れたドイツ人芸術家たちの成果です。芸術と科学の多くの分野が影響を受けましたが、特にドイツのさまざまな州や公国に広まった人文主義が影響しました。建築、芸術、科学の分野では、新しい技術の開発において多くの進歩がありました。これはまた、ドイツ国内で勢力が高まり、都市国家が独立し、フランシスコ会人文主義が広まった時期でもありました。

マルティン・ルターが始めたドイツ宗教改革は、 1524年から1525年にかけてドイツ農民戦争を引き起こした。ルターは同僚のフィリップ・メランヒトンとともに、異端 の容疑がかけられる中、1529年の帝国議会で宗教改革を訴え、この点を強調したが、ヴォルムス帝国議会（1521年）の勅令により、あらゆる改革が禁じられた。異端の革命家ではなくカトリックの改革者として理解されるように努め、また二王国論に裏打ちされた農民反乱に対する宗教的な非難でドイツ諸侯にアピールしようとしたルターの保守主義の高まりは、より急進的な改革者を刺激することとなった。1529年のツヴィングリ派との宗教会議で、メランヒトンはルターとともにツヴィングリとの連合に反対した。シュパイヤー帝国議会（1529年）におけるルター派諸侯の抗議とアウクスブルクにおけるルター派の「アウグスブルク信仰告白」の拒否（1530年）により、ついに独立したルター派教会が誕生した。

北欧では、ルターは教皇の政治と宗教への関与を非難し、ドイツ諸国家の高まる国民意識に訴えた。さらに、ルターは貴族を支持したが、貴族はルターの「二王国の教義」によって、1525年の大農民反乱を鎮圧し、教会の財産を没収することが正当化された。一部の領主がルター派に惹かれたのはこのためである。しかし、ブランデンブルク選帝侯ヨアヒム1世は反乱の原因をルター派に求め、他の人々も同様のことをした。ブランデンブルクでは、ヨアヒム2世の後継者ヨアヒム2世の治世になって初めてルター派が確立され、ブランデンブルクでこの古い宗教が正式に消滅したのは、同地最後のカトリック司教でレブス司教兼ラッツェブルク司教領主であったゲオルク・フォン・ブルーメンタールが死去した後のことである。

カール5世は宗教改革に反対したが、民族主義的な前任者マクシミリアン1世の治世に宗教改革が始まったのも偶然ではない。西ヨーロッパの中央集権国家は、教会の豊かな財産を政府の支出に充てることを認める協定をバチカンと結び、ローマから大きく自立した国教会を結成できたが、帝国の利益を擁護する同様の動きは、諸侯や司教座聖人が世俗的な世界帝国の主張を捨てる改革に反対する限り、成功しなかった。

宗教改革と印刷機の組み合わせは、識字率の普及に大きな進歩をもたらしました。1517年以降、宗教パンフレットがドイツやヨーロッパの多くの地域で溢れかえりました。1530年までに、1万冊以上の出版物が知られており、合計1000万部に達しました。宗教改革はメディア革命でした。ルターは「善」の教会と「悪」の教会を対立させることでローマへの攻撃を強めました。そこから、印刷物が宗教改革の特定の目的のためのプロパガンダに利用できることが明らかになりました。改革派の作家は、宗教改革以前のスタイル、決まり文句、ステレオタイプを使用し、必要に応じて独自の目的に合わせて項目を変更しました。^[1]

新しく翻訳された聖書や多くの小冊子に描かれた挿絵は、ルターの思想を広めた。ヴィッテンベルク選帝侯の庇護を受けた偉大な画家、ルーカス・クラーナハ（1472年 - 1553年）はルターの親友であり、ルターの神学を一般向けに挿絵で表現した。クラーナハは、ルターが視覚的イメージの適切な使用と不適切な使用について慎重に区別していたことを念頭に置きながら、旧約聖書と新約聖書の関係に関するルターの見解を劇的に表現した。^[2]

三十年戦争（1618年 - 1648年）は、主にドイツで戦われた宗教戦争であり、ヨーロッパのほとんどの列強が関与した。^{[3] [4]}この紛争は神聖ローマ帝国のプロテスタントとカトリックの間で始まったが、徐々にヨーロッパの大半を巻き込む一般的な政治戦争に発展した。^[5]三十年戦争は、ヨーロッパの政治的優位性をめぐるフランスとハプスブルク家の競争の継続であり、ひいてはフランスとハプスブルク家の間のさらなる戦争につながった。

傭兵軍が中心となって戦った三十年戦争の最大の衝撃は、食料調達軍によって荒廃した地域全体の広範囲にわたる破壊であった。飢餓と疫病の流行により、ドイツ諸州、低地諸国、イタリアの人口は大幅に減少し、戦闘国の大半は破産した。戦争を引き起こした争いのいくつかは、かなり長い間未解決のままであった。三十年戦争はウェストファリア条約で終結した。^[6]

バロック時代（ 1600年から1720年）は、ドイツ文学 が最も豊かに栄えた時代のひとつでした。多くの作家が、三十年戦争の恐ろしい経験を詩や散文で表現しました。グリンメルスハウゼンの、若く純真なシンプリチッシムスの冒険を描いた同名の小説『シンプリチッシムス』は、バロック時代の最も有名な小説となりました。 アンドレアス・グリフィウスとダニエル・カスパル・フォン・ローエンシュタインは、ドイツ語で悲劇（Trauerspiele）を書きました。これは、古典的なテーマを扱い、非常に暴力的な場合が多かったです。エロティックな詩、宗教的な詩、時折の詩が、ドイツ語とラテン語の両方で登場しました。

18世紀のドイツの歴史では、プロイセン王国の台頭とナポレオン戦争の勃発が見られ、その結果、 1806 年に神聖ローマ帝国が最終的に崩壊しました。

皇帝カール6世に男子の後継者が生まれなかったため、 1713年の「実用的裁定」により、領土を娘のマリア・テレジアに遺贈した。1740年に彼が死去した後、プロイセン王フリードリヒ大王はオーストリアを攻撃し、第一次シュレージエン戦争（1740年 - 1742年）でシュレージエンに侵攻した。オーストリアは敗れ、ベルリン条約（1742年）でプロイセンはシュレージエンのほぼ全土を獲得した。プロイセンの勝利によりオーストリアとマリア・テレジアの威信は弱まり、次の世紀にプロイセンは「神聖ローマ帝国」内でオーストリアと実質的に同等の立場となった。^{[7] [8]}

1792年以降、革命フランスは帝国のさまざまな地域と断続的に戦争をしていた。ドイツの世俗化は、フランス革命の時代後半からナポレオン時代にかけての1795年から1814年にかけて起こった一連の世俗化と世俗化であった。

調停化とは、ある主権君主国の領土を他の君主国に併合するプロセスであり、併合された国にはしばしば何らかの権利が残される。世俗化とは、司教や修道院長などの教会の支配者が保持していた世俗の土地を世俗国家に再分配することである。

1806年8月6日、ナポレオン率いるフランス軍に軍事的に敗れた後（プレスブルク条約参照）、最後の神聖ローマ皇帝フランツ2世（1804年からはオーストリア皇帝フランツ1世）が退位し、帝国は正式に解体した。ナポレオンは帝国の大部分をフランスの衛星国であるライン同盟に再編した。フランツのハプスブルク＝ロレーヌ家は帝国の崩壊後も生き残り、第一次世界大戦後の1918年にハプスブルク帝国が最終的に解体するまで、オーストリア皇帝およびハンガリー王として君臨し続けた。

ナポレオン戦争の終結後、1815年にナポレオン同盟は新たな同盟であるドイツ連邦に取って代わられた。この同盟は1866年にプロイセンが北ドイツ連邦を樹立するまで続いた。北ドイツ連邦は1871年にプロイセンの指導の下でオーストリアとスイス以外のドイツ語圏の領土を統一したドイツ帝国の前身であり、後に現代ドイツの前身となった。

• ハインリヒ・コルネリウス・アグリッパ（1486–1535）
• パラケルスス（1493–1541）
• ゲオルク・ピクトリウス（1500年頃-1569年）
• ヨハン・ヴァイヤー（1516–1588）
• ユダ・レーブ・ベン・ベザレル(1525–1609)
• ヤン・バプティスト・ファン・ヘルモント(1577–1644)
• フランツ・ケスラー（1580–1650）
• オットー・フォン・ゲーリッケ(1602–1686)
• エイドリアン・フォン・ミンシヒト (1603–1638)
• ヨハン・フリードリヒ・シュバイツァー（1625–1709）
• ゴットフリート・ライプニッツ（1646–1716）
• クリスチャン・トマシウス(1655–1728)
• クリスティアン・ヴォルフ（1679–1754）
• ヘルマン・サミュエル・レイマルス(1694–1768)
• ヨハン・クリストフ・ゴットシェッド（1700–1766）
• レオンハルト・オイラー（1707–1783）
• クリスチャン・アウグスト・クルシウス(1715–1775)
• ヨハン・ベルンハルト・バセドウ（1723–1790）
• イマヌエル・カント（1724–1804）
• ヨハン・ハインリヒ・ランベルト(1728–1777)
• ゴットホルト・エフライム・レッシング(1729–1781)
• モーゼス・メンデルスゾーン（1729–1786）
• ヨハン・ゲオルグ・ハーマン(1730–1788)
• ヨハネス・ニコラウス・テーテンス(1736–1807)
• トーマス・アプト（1738–1766）
• ヨハン・アウグストゥス・エーバーハルト（1739–1809）
• フリードリヒ・ハインリヒ・ヤコビ（1743–1819）
• ヨハン・ゴットフリート・フォン・ヘルダー(1744–1803)
• ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ(1749–1832)

近世神聖ローマ皇帝:

• マクシミリアン1世、1508年 - 1519年（皇帝選出）
• カール5世、1530年 - 1556年（皇帝選出1519年 - 1530年）
• フェルディナンド1世、1558-1564（皇帝選出）
• マクシミリアン2世、1564年 - 1576年（皇帝選出）
• ルドルフ2世、1576年 - 1612年（皇帝に選出。1273年 - 1291年にドイツ王であったが皇帝ではなかったルドルフ1世の後継者として数えられる）
• マティアス、1612年 - 1619年（皇帝選出）
• フェルディナンド2世、1619年 - 1637年（皇帝選出）
• フェルディナンド3世、1637年 - 1657年（皇帝選出）
• レオポルト1世、1658年 - 1705年（皇帝選出）
• ヨーゼフ1世、1705年 - 1711年（皇帝選出）
• シャルル6世、1711年 - 1740年（皇帝選出）
• カール7世アルベルト、1742年 - 1745年（ヴィッテルスバッハ家皇帝選出）
• フランソワ1世、1745年 - 1765年（皇帝選出）
• ヨーゼフ2世、1765年～1790年（皇帝選出）
• レオポルド2世、1790年 - 1792年（皇帝選出）
• フランソワ2世、1792年 - 1806年（皇帝選出）

• 初期近代高ドイツ語
• バロック時代のドイツ文学
• 18世紀ドイツ文学
• ブランデンブルク＝プロイセン
• ホーエンツォレルン家
• バイエルン選帝侯
• ボヘミア王国（1526年 - 1648年）
• ボヘミア王国（1648年 - 1867年）
• オランダ共和国
• 近世スイス
• ハンガリー王国（1541年 - 1699年）
• ハプスブルク帝国におけるクロアチア

• ヒューズ、マイケル.初期近代ドイツ、1477-1806 (1992) 抜粋
• ロビショー、トーマス『近世ドイツにおける農村社会と秩序の探求』（2002年）
• サビアン、デイヴィッド『血に宿る力：初期近代ドイツにおける大衆文化と村落談話』（1988年）
• スミス、ヘルムート・ヴァルザー編『オックスフォード現代ドイツ史ハンドブック』（2011年）、862ページ、専門家による35のエッセイ、1760年以降のドイツ抜粋
• シュトラウス、ジェラルド編『宗教改革以前のドイツ』（1972年）452頁
• ウィルソン、ピーター H. 三十年戦争: ヨーロッパの悲劇(2009)
• ヴンダー、ハイデ『彼は太陽、彼女は月：初期近代ドイツの女性たち』（1998年）

• ベイントン、ローランド H.ここに立つ: マルティン・ルターの生涯(1978) 抜粋とテキスト検索
• ディケンズ、AGマルティン・ルターと宗教改革（1969年）、著名な学者による入門書
• リチャード・ゴースロップ、ジェラルド・シュトラウス。「初期近代ドイツにおけるプロテスタントと識字率」、Past & Present、 1984年 #104、pp 31–55、オンライン^{[リンク切れ‍ ]}
• ユンハンス、ヘルマー [de] .マルティン・ルター：1483-1546年の生涯と時代を探る。（書籍＋CD-ROM）（1998）
• カラント・ナン、スーザン・C.感情の改革：初期近代ドイツにおける宗教的感情の形成（2012）
• ミデルフォート、HC エリック。近世ドイツにおける魔術、狂気、社会、宗教：愚者の船（2013）
• ランケ、レオポルド・フォン。ドイツ宗教改革史（1847年）792ページ。ドイツの第一人者学者による全文オンライン無料
• スミス、プリザーブド。マルティン・ルターの生涯と手紙。（1911）完全版オンライン無料

• ブレイディ、トーマス A.「革命から長期の宗教改革まで：1970年から2005年までのドイツの宗教改革に関する英語の著作」Archiv für Reformationsgeschichte、 2009年、第100巻、48～64ページ、英語
• フォン・フリーデブルク、ロバート。「ディケンズ、ドイツ宗教改革、そして初期近代ドイツ史における国家と祖国の問題」、歴史研究、 2004 年 2 月、第 77 巻第 195 号、p79-97
• ウィルソン、ピーター H.「歴史学レビュー: 依然として怪物的? 初期近代ドイツ国家に関する考察」、歴史ジャーナル、2006 年 6 月、第 49 巻第 2 号、pp 565–576 doi :10.1017/S0018246X06005334