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ダルリアタ（Dál RiataまたはDál Riada 、 Dalriadaとも表記）（/ dælˈriːədə / ）は、スコットランド西海岸と北アイルランド北東部、ノース海峡の両岸にまたがるゲール王国であった。6 世紀から 7 世紀にかけて最盛期を迎えたダルリアタは、現在のスコットランドのアーガイル（「ゲール人の海岸」）と北アイルランドのアントリム県の一部を領有していた。 [ 1 ]拡大期を経て、ダルリアタは最終的にアルバのゲール王国と結びついた。[ 2 ] [ 3 ]
アーガイルでは、4 つの主要な氏族または部族で構成されており、[ 4 ]それぞれに独自の首長がいました。キンタイアを拠点とするCenél nGabráin、アイラ島を拠点とするCenél nÓengusa、ローン地区にその名を冠したCenél Loairn [ 2 ]、コーワルにその名を冠したCenél Comgaill [ 2 ]です。ダナッドの丘陵要塞がその首都であったと考えられています。その他の王家の要塞には、ダノリー、ダナヴァーティ、ダンセヴェリックがありました。ダルリアタには、北ブリテン全域へのケルト系キリスト教の普及と島嶼芸術の発展において重要な役割を果たした重要な修道院、アイオナがありました。アイオナは学問の中心地であり、多くの重要な写本を制作しました。ダルリアタは強力な航海文化と大規模な海軍艦隊を有していました。
ダルリアタ王国は、伝説の王フェルグス・モール（フェルグス大王）によって5世紀に建国されたと伝えられている。王国はアエダン・マク・ガブリン（在位574年～608年）の治世下で最盛期を迎えた。彼の治世中、ダルリアタ王国の勢力と影響力は拡大し、オークニー諸島やマン島への海軍遠征、ブリトン人のストラスクライド王国やアングロ・サクソン人のバーニシア王国への攻撃を行った。しかし、バーニシア王エセルフリスは603年のデグサスタンの戦いでその勢力拡大を阻止した。ドムナル・ブレック（642年没）の治世中にアイルランドとスコットランドで大敗を喫したことでダルリアタ王国の「黄金時代」は終わりを告げ、王国は一時的にノーサンブリア王国の属国となった。 730年代、ピクト人の王オエングス1世はダルリアタに対する遠征を指揮し、741年までにダルリアタをピクト人の支配下に置いた。8世紀後半以降のダルリアタ王国の運命については意見が分かれている。一部の学者は、長期間の外国支配（ 637年頃～ 750～760年頃）の後、ダルリアタの勢力が復活しなかったと見ているが、他の学者は、エード・フィンド（736～778年）の下で復活したと見ている。ダルリアタがフォートリウの王位を簒奪したと主張する学者もいる。795年以降、ダルリアタでは散発的なヴァイキングの襲撃があった。次の世紀には、ダルリアタとピクト人の王位が統合された可能性がある。一部の資料によると、シナエド・マク・アイルピン（ケネス・マクアルピン）は、843年にバイキングによるピクト人の壊滅的な敗北の後、ピクト人の王になる前はダルリアタの王であったという。[ 5 ]この王国の独立はその後しばらくして終わり、ピクトランドと合併してアルバ王国を形成した。
ラテン語の文献では、ダルリアタの住民をスコットランド人（スコティ）と呼ぶことが多かったが、これはもともとローマやギリシャの著述家がローマ領ブリテンを襲撃し植民地化したアイルランドのゲール人を指すのに用いた名称である。後に、アイルランド出身であろうと他の地域出身であろうと、ゲール人全般を指すようになった。[ 6 ]ここではゲール人またはダルリアタ人と呼ぶ。[ 7 ]
ダル・リアタという名前は古アイルランド語に由来し、「リアタの領地」を意味する。[ 8 ]ダルは、ダル・フィアタハやダル・ガイスなど、他のアイルランドの領地の名前の一部である。リアタは、部族名または神名の属格である。 [ 8 ]ベーダは、この王国は創設者であるレウダという男にちなんで名付けられたと書いている。[ 8 ]古ゲール語の文献の中には、この王国はドマンガルト・レティの子孫であるコルク・レティにちなんで名付けられたと述べているものもある。[ 9 ]別の伝説では、カイルブレ・リアタという人物にちなんで名付けられたとされている。[ 8 ]
1891年にアーチボルド・ガイキーによって造語されたダルラディアン地質系列は、その露頭がかつての王国と地理的に類似した範囲を持つことから、ダルリアタにちなんで名付けられた。[ 10 ]
ダルリアタはノース海峡をまたいでおり、スコットランド西部とアイルランド北東部の一部を含んでいた。スコットランドでは、おおよそアーガイル（Airer Goídel、「ゲール人の海岸」に由来）に相当し、後にスカイ島を含むように拡大した。アイルランドでは、アントリム県の北東部を包含しており、おおよそケアリー男爵領とグレナーム男爵領に相当する。[ 11 ]
現代のダルリアタの人間生活の風景は、1千年紀のそれとは大きく異なっている。今日ではほとんどの人が、古代には知られていなかったほど大きな集落に住んでいるが、キルマーティンなどの地域や、アイラ島やタイリー島などの多くの島々には、今日と同じくらいの人口があった可能性もある。小さな集落の多くは今では消滅し、田園地帯は以前よりもはるかに閑散としており、かつて耕作されていた多くの地域は今では放棄されている。物理的な景観さえも完全に同じではない。海面は変化し、侵食と堆積の組み合わせによって、場所によっては海岸の形状が大きく変化しているだろう。また、泥炭の自然堆積と泥炭採掘による人為的な変化によって、内陸の景観も変化している。[ 12 ]
当時としては一般的だったように、ほとんどの人は自給自足農業に従事していた。オート麦と大麦が主な穀物作物だった。牧畜は特に重要で、多くの地域で季節移動（家畜とともに固定された夏と冬の牧草地の間を移動する）が行われていた。アイラ島をはじめとするいくつかの地域は特に肥沃で、アイルランドと同様に一年中良質な牧草が利用できた。タイリー島は後にオート麦と大麦で有名になり、小さな無人島は羊の飼育に使われた。この地域は最近まで沿岸漁業と豊富な貝類で知られており、そのため魚介類は食生活の重要な部分を占めていたと考えられる。[ 13 ]
Senchus fer n-Alban にはスコットランドの Dál Riata に 3 つの主要な親族グループが記載されており、4 番目が後に追加されました: [ 14 ]
センチュ家にはアイルランドの血族は記載されていないが、エルクのもう一人の息子であるファーガス・ベックの子孫であるアイラ島のセネル・チョンクリドと呼ばれる明らかに非常にマイナーな血族が記載されている。別の血族であるモルバーンのセネル・ベイタイン（後のマッキネス氏族）は、セネル・コムガイルが親血族から分離したのとほぼ同時期にセネル・ロエアンから分岐した。モルバーン地区は、以前はセネル・バイサインにちなんでキネルバドンとして知られていました。[ 17 ]センチュ族の報告によると、セネル・ロアン家は「三家系」の中で最大であった可能性があり、さらにセネル・シャレーグ、セネル・カスバス、セネル・ネクダッハ、セネル・ムレルダイグに分かれていると報告されている。 Cenél Loairn の中にはAirgíallaも記載されているが、これがアイルランド人入植者なのか、単にその名称が付けられた別の部族なのかは不明である。Bannerman はUí Macc Uaisとの関連を提唱している。[ 18 ] Airgíalla の意味「人質提供者」は不確実性をさらに高めるが、アイルランドでこの名前が付けられたのは明らかに 1 つのグループだけであり、したがって非常にまれであることに注意する必要がある。これは、Ui Macc Uais 仮説を裏付けるかもしれない。これが完全または正確なリストであると考える理由はない。[ 19 ]
ダルリアタの4つの遺跡、ダナッド、ダノリー、ダナヴァーティ、ターバートは王室と関連があった可能性がある。[ 20 ]これらのうち、ダナッドが最も重要であったと思われる。部分的に発掘調査が行われ、武器、石臼、宝飾品製造用の多くの型が要塞の他に発見された。その他の高位の遺物には、ガリアからのガラス製品やワインのアンフォラがあり、ブリテン島やアイルランドの他の場所で発見されたものよりも多かった。小規模な中心地としては、ケネル・ロアーン王の居城であったダン・オライと、ケネル・ンガブランの土地にあるキンタイア半島の南端のダナヴァーティがあった。 [ 21 ]アイルランドの主要な王室中心地はダンセヴェリック（ダン・セブールゲ）であったと思われる。[ 22 ]
ダルリアタには、部族的で海賊的な強力な航海文化がありました。[ 23 ] [ 4 ]ダルリアタは多くの島や半島からなる群島でした。そのため、陸路での移動が困難だったこともあり、海路での移動があらゆる距離を移動する最も簡単な手段でした。長距離貿易だけでなく、地域貿易も重要だったに違いありません。[ 24 ]おそらく最も一般的な航海船はカヌーで、内水では丸木舟やコラクルが使用されていました。「ロングシップ」と呼ばれる大型木造船は、おそらく同名のヴァイキング船に似ており、さまざまな資料で確認されています。[ 25 ]ダルリアタには、熟練した船員が乗る大規模な軍艦隊があり、遠征を行うことができました。艦隊の乗組員を組織するシステムがありました。海軍の募集のために家屋は20軒ずつグループ分けされ、各グループは28人の漕ぎ手を供給する必要があった。[ 26 ]
キリスト教以前のダルリアタに関する文書記録は存在せず、最も古い記録はアイオナ島とアイルランドの修道院の年代記編纂者によるものである。聖パトリックの時代、ダルリアタの王たちは自分たちがケルトの神々の子孫であると考えており、この地域の異教徒は特定の泉や「精霊が宿る木立」を聖なる森とみなしていた。[ 4 ]
アドムナンの聖コルンバ伝は、ダルリアタがキリスト教国であったことを示唆している。[ 27 ]これが真実かどうかは不明である。コルンバの人物像は、ダルリアタにおけるキリスト教の歴史において重要な位置を占めている。アドムナンの伝は、記録としては有用ではあるが、歴史書としてではなく、聖人伝として書かれたものである。アドムナンの時代には聖人伝の記述は中世盛期の様式化された形式に達していなかったため、この伝には歴史的に価値のある情報が多く含まれている。また、7世紀末までにスコットランド北部にゲール語とPケルト語の地名が分布していたことを示す重要な言語資料でもある。この伝では、コルンバがスカイ島で誰かと会話する際に通訳を必要としたことが有名である。[ 28 ]この非ゲール語の証拠は、島の対岸にある本土に点在するPケルト語の地名によって裏付けられている。[ 29 ]
コルンバがダルリアタの領土内にアイオナを建国したことで、この王国は北ブリテンにおけるキリスト教の普及において非常に重要な役割を果たすことになった。キリスト教はピクトランドだけでなく、リンディスファーンを経由してノーサンブリア、マーシア、そしてさらにその先へと広がっていった。アイオナ修道院はダルリアタではなく、北ウイ・ネールのケネル・コナイルに属していたが、ケネル・ンガブランと密接な関係があり、その関係から年代記は完全に公平とは言えないかもしれない。[ 30 ]
アイオナがダルリアタ最大の宗教中心地であったとしても、それは決して唯一無二のものではなかった。ケネル・ロアーン族の領土にあるリスモアは、修道院長の死が頻繁に記録されるほど重要な場所であった。おそらくこの時期の大半はピクト人の領土であったアップルクロスや、ビュート島のキンガースも修道院跡地であったことが知られており、エッグ島やタイリー島など、より小規模な場所も年代記から知られている。[ 31 ]アイルランドでは、アーモイが初期の主要な教会中心地であり、聖パトリックや、アーモイの初代司教であったとされる聖オルカンと関連付けられていた。初期の重要な中心地であったアーモイは、後に衰退し、モビラ（ニュータウンアーズ）とバンガーの修道院に影を潜めた。[ 32 ]
宗教中心地の精神的な重要性に加えて、政治的な重要性も無視できない。聖なる創始者と結びついていることの威信は決して小さくなかった。修道院は富と威信の源泉でもあった。さらに、修道院で得られる学問と識字能力は、野心的な王にとって有用な道具となった。[ 33 ]
装飾写本ケルズの書は、伝説にあるようにコロンバによるものではないものの、おそらく少なくともアイオナ島で制作が始まったと考えられている。制作年代は約800年である。[ 34 ] [ 35 ]（597年のコロンバの死後200年を記念して依頼された可能性もある）。[ 36 ]いずれにせよ、アイオナ島は、地中海、アングロ・サクソン、ケルト、ピクトの要素を融合させた様式である島嶼美術の形成において重要な役割を果たしたことは確かであり、ケルズの書はその後期の例である。[ 37 ]
その他の芸術については、ダル・リアタンの作品を印象づける彫刻が数多く残っている。アイオナ島の聖マーティン十字架は保存状態の良い高十字架で、おそらくルースウェル十字架のようなノーサンブリアの独立十字架に影響を受けたものと思われるが、アイルランドにも同様の十字架が存在する（ティペラリー州アヘニー）。アイラ島のキルダルトン十字架も同様である。アードチャタンの彫刻された石板はピクト人の影響を強く受けているように見えるが、ダップリン十字架は、影響が反対方向にも及んだことを示していると主張されている。ペナンラールブローチなどの精巧なヒベルノ・サクソン金属細工はダナッドで作られたと考えられている。[ 38 ]
修道院跡に加えて、考古学的証拠だけでなく地名の証拠からも、かなりの数の教会の存在が確認されている。ゲール語のcillに由来する要素「kil」は、ダナッドのキルマーティンのように、多くの場合、初期の教会と関連付けられていることがわかる。[ 39 ]
11世紀の『Duan Albanach』（スコットランドの歌）には、エルクの3人の息子、フェルグス・モール、ロアン、オエングスが500年頃にアルバ（スコットランド）を征服したと記されている。8世紀の著述家ベーダは、おそらくもっと古い別の記述として、ダール・リアタがレウダという人物に率いられたアイルランドのゲール人によって征服されたと述べている。古アイルランド語のdálは「部分」または「分け前」を意味し、通常は同名の創始者の名前が後に続く。[ 41 ]ベーダの物語は、カイルプレ・リアタとその兄弟、シル・コナイリ（コナイレ・コエムとコナイレ・モールの息子/子孫）のアイルランドの物語と同じ語源から来ている可能性がある。[ 42 ]ダルリアタの物語は、540年頃のコムガル・マク・ドマンガイルトの死と、 560年頃の彼の兄弟ガブランの死の報告によって、創世神話から歴史に近いものへと移り変わっていく。 [ 43 ]
『ドゥアン・アルバナッハ』の歴史は、アルバヌスとブルータスがブリテン島を征服するという架空の物語に先行するものの、長い間受け入れられてきた。伝統的に、スコットランドにおけるゲール語の存在は、アイルランドからの移住[ 44 ]、またはアイルランドのゲール語エリートによる乗っ取りの結果であると考えられてきた。しかし、考古学者のイーワン・キャンベル博士は、学術論文『スコットランド人はアイルランド人だったのか？』の中で、移住や乗っ取りの考古学的証拠や地名証拠はないと述べている[ 45 ] 。この考古学的証拠の欠如は、レスリー・アルコック教授によって以前にも指摘されていた[ 45 ]。キャンベルは、アーガイルとアントリムが海で結ばれ、歴史的にドルイム・アルバンと呼ばれたハイランドの山々によってスコットランドの他の地域から隔絶された「海洋州」を形成したと示唆している[ 45 ]。この仮説上の分離により、何世紀にもわたって共通の言語が維持された。アーガイルはゲール語を話し続け、スコットランドの他の地域ではピクト語か別のブリトン語が話されていた。[ 45 ]キャンベルは、中世の記録は王朝の王位継承権を強化し、ダル・リアタがアントリムの領土に対する主張を強化するために作られた一種の王朝プロパガンダであると示唆している。[ 45 ]この中世の記録に対する見解は他の歴史家にも共有されているが、[ 45 ]彼の理論は異議を唱えられている。[ 46 ] [ 47 ]
アイルランドの学者エオイン・マクニールは、スコットランドのダルリアタは2つの段階を経て成立したと提唱した。彼は、ローマ支配の末期、アイルランド人がブリテン島を襲撃していた時期に、アーガイルにアイルランド人の入植地が建設されたと推測した。その後、これらの入植地が本国よりも経済的、政治的に重要になるにつれて、支配者たちはアイルランドからアーガイルに移った。[ 48 ]
ダルリアタが興った時代は、ウラド族が（古代の中心地エメイン・マハを含む）領土をアイギアラ族とウイ・ネール族に奪われた後、アルスター地方が極めて不安定な時期であった。 「ダルリアダの繁栄」（ 47～50ページ）では、エメイン・マハの陥落後の時期に、スコットランドからアイルランドのダルリアタが征服されたことが記されている。
言語学的および系譜学的証拠は、ダルリアタの祖先を先史時代のイヴェルニとダリニに関連付けており、ウラドや遠く離れたマンスターのいくつかの謎めいた王国との血縁関係を示唆している。ロボグディも祖先として示唆されている。[ 49 ]最終的に、最も古い系譜によれば、ダルリアタはエラインの先史時代の王または神であるデダ・マク・シンの子孫である。
6 世紀半ばまでに、スコットランドのダル リアタはピクト人の王ブリデイ 1 世から深刻な脅威にさらされ、一方、アイルランドのダル リアタはウラドのダル ナライディから敵意を向けられ、アイルランド北部のウイ ネール族の援助を求めることになった。 [ 50 ] [ 51 ]ダル リアタは、コルンバによって聖別されたとされるアエダン マク ガブリンの治世に最大版図に達した。[ 52 ]アエダンはコルンバにスコットランド沖のアイオナ島を与えた。ケネル コナイルの王子でもあったコルンバは、575 年にリマバディ近郊のドルイム ケットの会議で、ダル リアタと北部のウイ ネール族の支配王朝であるケネル コナイルとの同盟を交渉した。[ 50 ] [ 53 ]コルンバ、アエダン・マク・ガブライン、北ウイニール王でアイルランド上級王であるアエド・マック・アインムイレチも出席した。
実際にドルイム・ケットで何が議論されたのかは議論の余地があり、次のような様々な説がある。ダル・リアタの両地域の憲法上の地位を決定すること。アイルランドのダル・リアタのみに独自の王を擁する地位を決定すること。ダル・リアタがアイルランド上王から独立すること。[ 51 ]ダル・リアタのアイルランド部分は上王に貢物を納め、陸軍で支援し、スコットランド部分は独立するが、必要に応じて艦隊で上王を支援すること。[ 26 ]ダル・リアタをウラドの宗主権から外し、スコットランド領の拡大に専念できるようにすること。[ 50 ]確かなことは、両陣営ともダル・ナライディを共通の敵としていたということである。[ 51 ]
ダル・リアタとケネル・コナイルの間のこの協定は、まずダル・ナライディの王バエタン・マク・カイリルを打ち破り、次にアエダンがオークニー諸島やフォース川沿いのマエタエの土地など、近隣諸国に対して広範囲に遠征することを可能にした点で成功した。アエダンは勢力拡大に非常に成功したようで、 603年頃デグサスタンでバーニシア王エセルフリスと対峙した。エセルフリスの兄弟は戦死者の中にいたが、アエダンは敗北し、バーニシア王たちはスコットランド南部への進軍を続けた。アエダンは608年頃、70歳前後で死去した。ダル・リアタはスカイ島を含むように勢力を拡大したが、スカイ島はアエダンの息子ガートナイトによって征服された可能性がある。
ウライドのダル・ナライディの支配王フィアハナエ・マク・バエタイン（626年没）は、ダル・リアタの両地域の支配者であったと示唆されている。フィアハナエはノーサンブリア人に対して遠征を行い、バンバラを包囲したが、ダル・リアタ人はこの遠征で戦ったと考えられている。[ 54 ]
629年、ダル・リアタはフィド・エウインの戦いで大きな損失を被った。この戦いでは、コンガル・チェフ・マック・スカンドライン率いるダル・ナライディがダル・リアタ王とアエダン・マク・ガブラインの3人の孫を殺害した。ダル・リアタ自身がこの戦いを生き延びたことが功績であったことが示唆される。同年、セネル・コネイル家がドゥン・ケイチルンの戦いでコンガル・チェフ家を破った。[ 51 ]
ダルリアタは、ドムナル・ブレックの治世まで北ウイ・ネール族と同盟関係にあったが、ダル・ナライディの王コンガル・カエフに説得されてこの同盟を破棄した。[ 53 ]アイルランド上王に就任しようとしたコンガルは、ダルリアタとストラスクライドと同盟を結んだが、その結果、 637年にマグ・ラスの戦いが起こり、コンガルは北ウイ・ネール族の上王ドムナル・マク・アエドに殺され、アイルランドのダルリアタはスコットランドの領地を失った。[ 55 ]また、637年にはキンタイア沖のサイルティールで海戦が行われた。この敗北は、ドムナル・ブレックが以前の同盟を裏切ったことに対する神の報いだとされた。[ 56 ]ドムナル・ブレックの政策は、642年にストラスクライドのユージン・マプ・ベリにストラスカロンで最後にして致命的な敗北を喫した際に彼と共に消滅したようで、730年代になってもダルリアタの軍隊と艦隊はウイ・ネールと共に戦っていた。[ 57 ]
この敗北により、ダルリアタとダルナライディの勢力は崩壊し、北ウイ・ネールが北アイルランドの支配勢力となった。10世紀までに、ダルリアタのアイルランド領はウイ・トゥイルトリとその従属部族であるフィル・リーの支配下にあった。[ 53 ]
アルスター年代記に記されているダールリアタのあまり知られていない王、例えばフィアナマイル・ウア・ドゥンチャドやドンコイルセなどは、アイルランドのダールリアタの王であった可能性があると提唱されている。[ 58 ]
モイラ（マグ・ラス）の戦いの余波でスコットランドのダルリアタはノーサンブリア王に貢納するようになったようで、これはピクト王ブルイデ・マク・ビリが685年にダン・ネクテインでノーサンブリアのエグフリスを破るまで続いた。この服従が685年に終わったかどうかは定かではないが、一般的にはそう考えられている。[ 59 ]しかし、エドバート・イーティングは740年にオエングス・マク・フェルグサ率いるピクト人がダルリアタを滅ぼすのを阻止しようとしたようだ。これが貢納関係が685年に終わっていなかったことを意味するのか、それともエドバートがピクト人の勢力拡大を阻止しようとしただけなのかは不明である。[ 60 ]
ダルリアタがピクトランドを併合してアルバ王国を建国したと考えられてきたため、ダルリアタのその後の歴史は将来の勝利への序曲と見なされる傾向があった。[ 61 ]年代記によれば、ケネル・ガブラインは7世紀後半から8世紀にかけて、フェルハル・フォタ、その息子セルバッハ、孫のドゥンガルとムイレダッハといったケネル・ロアーン王がダルリアタの王位を争ったことで、それまでの王権の独占を失ったことが明らかである。ダルリアタの長期にわたる不安定な時期は、730年代にピクト人の王オエングス・マク・フェルグサが王国を征服したことでようやく終わった。741年のオエングスによる3度目の遠征の後、ダルリアタはその後1世代にわたってアイルランドの記録から姿を消す。
Áed Find は768 年にFortriuのピクト王と戦っているところに登場する可能性がある。[ 62 ] 778 年に彼が亡くなったとき、Áed Find は「ダルリアタの王」と呼ばれており、781 年に彼の兄弟Fergus mac Echdachも同様である。 [ 63 ]アルスター年代記には、ある Donncoirche、「ダルリアタの王」が 792 年に亡くなったとあり、そこで記録は途絶えている。欠落した世代を埋めるために数多くの説が提唱されているが、どれも確固たる証拠に基づいているわけではない。[ 64 ] Duan Albanachや王家の系図には多くの王の名前が挙げられているが、これらは私たちが望むほど信頼できるものではない。明らかな結論は、730 年代に敗北して征服された後のダルリアタの小王国を誰が統治したにせよ、アイオナ島とアイルランドの年代記編纂者の注目を最も集めなかったのは Áed Find と彼の兄弟 Fergus だけであったということである。これは、アレックス・ウルフの「オエングス・マク・フェルグサは事実上王国を滅ぼした」という結論を非常に強く裏付けている。[ 65 ]
ダルリアタがピクト人の王によって直接統治されていた可能性は低いが、カウスタンティン・マク・フェルグサの息子ドムナルが811年から835年までダルリアタの王であったと主張されている。彼の後を継いだのは、ダルリアタの最後の王とされるアエド・マク・ボアンタで、彼は839年のピクト人の大敗北でヴァイキングの手によって殺された。[ 66 ]
9世紀にはピクト人がゲール語化しつつあり、ダルリアタ王国とピクト王国の統合があったと考えられている。[ 67 ]伝統的に、これは843年頃にピクト人の王となったキナエド・マク・アイルピン（ケネス・マクアルピン）によるものとされている。一部の資料では、キナエドはこの前に2年間ダルリアタの王であったとされている。アルピン家の統治下で、ダルリアタとピクトランドは統合してアルバ王国、すなわちスコットランド王国を形成した。[ 68 ]
ヴァイキングはピクトランドとアイルランドに大きな影響を与えたが、ダールリアタではノーサンブリアと同様に、既存の王国を完全に新しい実体で置き換えたようだ。ダールリアタの場合、これはスドレイズ王国として知られるようになり、伝統的に9世紀半ばにケティル・フラットノーズ（ゲール語でカイティル・フィンド）によって建国された。フランク王国の年代記ベルティニアニは、847年にヴァイキングがダールリアタの海側のインナーヘブリディーズを征服したことを記録している可能性がある。 [ 69 ]
アレックス・ウルフは、アイルランドやブリテン島の他の地域で起こったような分割と同様に、ダール・リアタ島がノルウェー系ゲール人のウイ・イマールと先住民の間で正式に分割され、ノルウェー人が島の大部分を支配し、ゲール人がスコットランド沿岸とより南の島々を支配したと示唆している。ウルフは、これがそれぞれ「ゲール人の海岸」と「外国人の島々」を意味するAirer GaedelとInnse Gallという用語を生み出したと示唆している。[ 70 ]
ウルフはさらに、マルコム2世の時代までに、ダルリアタの主要な氏族が地域の南西（湾の北）から北、東、北東に移動しており、セネル・ロアーンがグレート・グレンを北上してモレーを占領し、かつての、そして時には今でもフォートリウを占領し、セネル・ンガヴレインの一派がゴーリーとして知られる地区を占領し、別の一派がファイフ地区を占領し、セネル・ンオエングサがサーキンをアンガスとして名付け、セネル・コムガイルがストラサーンを占領し、もう1つのあまり知られていない氏族であるセネル・コナイングがおそらくマーに移動したことを実証している。[ 71 ]
そこでダルリアタ王国を建国した。