ジョージ・グリフィス（司教）

ジョージ・グリフィス（1601年9月30日 - 1666年11月28日）は、セント・アサフの司教であった。

グリフィスは1601年9月30日、カーナヴォンシャーのペンリンに生まれ、ウェストミンスター・スクールで教育を受けた後、オックスフォードに進学し、 1619年にオックスフォードのクライスト・チャーチのウェストミンスター学生となった。 ^[1] 1623年にBA、1626年にMAを取得し、カレッジの家庭教師として、また人気のある説教者として有名になった。セント・アサフのジョン・オーウェン司教の家庭教師となり、^[2] 1631年にセント・アサフの聖職者と、モンゴメリーシャーのニュータウンの教区牧師に任命された。 ^[3] 1632年、彼はパトロンの紹介により、ニュータウンをランドリニオとランフェチェインの教区牧師館に明け渡した。^[4] 1633年、彼はより裕福なランニミネックの教区牧師館に明け渡した。^[5] 1635年に彼はDDに進み、1640年に会議の監督官として、1620年にパリー司教が出版して以来出版されていないウェールズ語聖書の新版の必要性を主張した。

グリフィスは議会委員によってラニミネクから追い出されたわけではない。ジョン・ウォーカー^[6]は間違っているに違いない。彼は自らを「聖公会長老派」と称し、独立派や他の宗派に対して激しい戦いを繰り広げ、教区制度を擁護し、「ウェールズのどの牧師にも劣らず、著述と説教の両方でローマ教皇に抵抗してきた」と自慢していた。1652年、彼は有名な巡回牧師ヴァヴァソル・パウエルがウェールズの牧師に投げかけた挑戦を受け入れ、彼の召命とパウエルの召命、そして彼のやり方と敵のやり方のどちらが聖書に最も合致しているかを論じた。グリフィスが相手の下手なラテン語を嘲笑するなど、いくつかの予備的な小競り合いがあった後、論争は 1652 年 7 月 23 日に行われ、ウッドの部分的な証言が受け入れられるならば、パウエルは「学問的知識と真の議論の仕方の欠如から落ちた」ことになる。双方とも勝利を主張し、急いで印刷に取りかかった。

パウエルは「パーフェクト・デイルナル」にその記述を記し、グリフィスは論争に3冊の小冊子を寄稿した。それらは、1.「巡回説教師（ヴァヴァソール・パウエル）の大胆な挑戦に対する、その挑戦が送られて届けられた地元の牧師の謙虚な返答、およびそれに関する数通の手紙」[ラテン語]、ロンドン、1652年、4ページ。2.「グリフィス博士とV・パウエル氏との論争に関する報告、およびそれに関してなされたいくつかの誤った観察について」、ロンドン、1653年、4ページ。3.「ウェールズ語の物語を訂正し、正しい英語とラテン語を話すように指導、または「パーフェクト・デイルナル」の不完全な関係に関する反論」、Numb。 1652年8月2日、138ページには、1652年7月23日、マウントゴメリーシャーのニューチャペル近郊でグリフィス博士とヴァヴァソル・パウエル氏との間で交わされた論争に関する記述がある。ロンドン、1653年。『大英博物館カタログ』では、グリフィスはチャーターハウスの説教者ウィリアム・ストロングの宗教作品に序文を書いたジョージ・グリフィスであるとも想定されているが、これは1662年に非国教徒として追放されたチャーターハウスのジョージ・グリフィスである可能性が高い。

王政復古後、シェルドンの後援により、グリフィスはセントアサフの司教職を確保した。彼は1660年10月17日に司教に選出され、10月24日に堅信礼を受け、1660年10月28日に他の4人の司教とともにウェストミンスターのヘンリー7世礼拝堂で司教に叙階された^{[7] 。}ブライアン・デュッパが叙階者を務め、後にダラムの司祭となったJ・サドベリーが説教を行い、それが出版された。これは王政復古後初の司教叙階であった。彼は、司教区の収入が「高位聖職者の地位を維持するのに不十分」であったため、以前の昇進、ならびにランライアドル・イン・モクナントの副司祭職と閑職を保持することを許された（Cal. State Papers, Dom. 1660–1, p. 322）。

グリフィスは委員ではなかったが、サヴォイ会議に多少は参加し、「一度か二度、静かに数語話しただけだった」（ケネット、508 ページ）。ロイド（回想録、100 ページ、後編）は、グリフィスは「統一法の起草に効果的に賛成しただけでなく、成人の洗礼の形式も彼が作成した」と述べている。彼はその任務を負った 3 人の司教の 1 人であった（ケネット、449 ページ）。

グリフィス司教区の主な仕事は、教会の秩序と統一性を回復し、教会の建物を管理することでした。1662 年に彼は「最初の司教訪問で教会が示した事柄に関する調査記事」を出版しました。彼は 1666 年 11 月 28 日に亡くなり、大聖堂の聖歌隊席に埋葬されました。短い碑文は「qui plura desiderat, facile investiget」という風変わりな言葉で終わります。司教服を着た彼の半身像がクライスト チャーチ ホールにあります。

パウエルに反対するパンフレットのほかに、グリフィスは「主の晩餐に関する平易な談話」をいくつか書き、1684年にオックスフォードで出版された。1685年には、オックスフォードでも「グウェディル・アルグルウィッド・ウェディ・エイ・ヘグルロ、ミュン・アムルシュ・イマドロディオン、ノイ・ブレゲタウ・バイルビオン」も印刷された。ああ、Gを待ってください。グリフィス夫婦のエスコブ・ラネルウィ。これは 1806 年にカーナーボンで再版されました。彼は改訂版祈祷書のウェールズ語への翻訳に着手したと言われており、また「ヘインズ・イ・フィッド」の著者チャールズ・エドワーズに帰せられる「ウェールズ語の祈祷書の英国訳におけるいくつかの省略と間違いについて」という小冊子を書いたかもしれない。 1666年、彼の著書『聖書』が出版された。彼の著作の一部は、彼の子孫であるコンウェイ・グリフィス嬢のコレクションに原稿として保存されている（Hist. MSS. Comm. 5th Rep. p. 406）。

グリフィスには息子 1 人、娘 5 人の計 6 人の子供が残されました。そのうちの 1 人はグウェニノグのジョン ミドルトンと結婚し、その家には司教の肖像画が今も残っていると言われています。

この記事には、現在パブリック ドメインと  なっている出版物「Griffith, George」のテキストが組み込まれています。Dictionary of National Biography。ロンドン: Smith, Elder & Co. 1885–1900。