セント・デイヴィッズ司教

ウェールズ教会の初期の教会組織は不明瞭だが、わずかな記述から、上級司教の管轄下に複数の司教がいた何らかの大司教制が確かに存在していたことがわかる。セント・デイヴィッズ大聖堂の宗教共同体に関する最も初期の記述の一つは、そこで修業したアッサーの著作にある。アッサーは、893年頃の『アルフレッド王の生涯』 の中で、同じくセント・デイヴィッズ出身の親族ノビスを大司教と明確に記述している。『カンブリア年代記』では、エルフォッドは809年の死亡記事の中で「グウィネズの地の大司教」と呼ばれている。 ^{[ 4 ]}

リギファルヒの『聖ダビデ伝』 （1090年頃）によると、聖ダビデはエルサレム総主教によって大司教に叙任され、その地位はランデウィ・ブレフィの教会会議で民衆の喝采によって承認されたと記されている。

そして、皆の口から祝福され称賛された彼は、すべての司教、国王、王子、貴族、そしてブリタニア民族のあらゆる階級の同意を得て大司教に任命され、彼の修道院も国全体の首都と宣言され、そこを統治する者は誰でも大司教とみなされることになった。^{[ 5 ]}

リギファルクの主張は疑わしい歴史かもしれないが、彼が既存の伝統を反映していたことはほぼ間違いないだろう。セント・デイヴィッズがカンタベリー大司教 の管轄下に正式に入った時期は不明だが、1115年頃、ヘンリー1世はノルマン人のベルナルドをセント・デイヴィッズ司教に任命した。ベルナルドは叙階前にカンタベリーによって承認されていたが、これは『ブルート・イ・ティウィソギオン』がヘンリー1世が「ブリトン人の聖職者を軽蔑して彼をメネヴィアの司教にした」と記していることに憤慨した。ベルナルドは着任後、セント・デイヴィッズが大司教区（したがってカンタベリーと同じ地位）であると確信するようになった。ベルナルドは1120年代にウェールズに対する大司教区の管轄権を主張し、6代にわたる教皇に訴えたが、いずれも認められなかった。教皇エウゲニウス3世はこの問題を真剣に検討しており、この問題は1148年3月にランスで開催される予定の教会会議に付託される予定だったが、ベルナルドの死によりこの件は頓挫した。^{[ 6 ]}ウェールズ大司教の構想は、ジェフリー・オブ・モンマスの著作にも反映されている。この主張はその後、ウェールズのジェラルドの時代に復活し、彼はこれを精力的に主張した。ジェラルドの運動の失敗によりこの主張は頓挫したが、オワイン・グリンドゥールの独立したウェールズ教会の計画によって復活した。この構想は宗教改革でも復活した。リチャード・デイヴィス司教は、彼とウィリアム・セールズベリーによる新約聖書のウェールズ語訳の冒頭に付された「ウェールズ国民への演説」の中で「デイヴィッド大司教」に言及している。ウェールズ大司教が再設置されたのは1920年のことだった。 

リストに載っていた初期の候補者たちの証言は食い違っている。