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中央スラウェシ州（インドネシア語: Sulawesi Tengah）は、スラウェシ島の北中部に位置するインドネシアの州です。州都であり最大の都市はパルにあります。東はゴロンタロ州、南は南東スラウェシ州、南スラウェシ州、西スラウェシ州と接しており、西は東カリマンタン州、東は北マルク州、北はマレーシアとフィリピンと海上国境を接しています。
2010年の国勢調査では、同州の人口は2,635,009人と記録され、2020年の国勢調査では2,985,734人と記録され、そのうち1,534,706人が男性、1,451,028人が女性でした。[ 5 ] 2025年半ば時点での公式推定値は3,156,100人（男性1,617,220人、女性1,538,880人）でした。[ 1 ] BPS（インドネシア中央統計局）によると、中央スラウェシ州の面積は61,496.98 km 2 （23,744平方マイル）です。[ 6 ]同州はスラウェシ島全州の中で最大の面積を持ち、南スラウェシ州に次いでスラウェシ島で2番目に人口が多い州です。
北はゴロンタロ州、南は西スラウェシ州、南スラウェシ州、南東スラウェシ州、東はモルッカ海を挟んでマルク諸島、西はマカッサル海峡に接している。この州にはカイリ族、トリトリ族など多くの民族が居住している。州の公用語はインドネシア語で、公的な目的や民族間のコミュニケーションに使用されているが、中央スラウェシの先住民族によって話されているいくつかの先住民族言語もある。イスラム教がこの州で支配的な宗教であり、次いでキリスト教が主流で、主に州東部の住民が信仰している。[ 7 ]
13 世紀には、中央スラウェシにはバナワ王国、タワエリ王国、シギ王国、バンガ王国、バンガイ王国など、いくつかの王国が設立されていました。中央スラウェシの王国に対するイスラム教の影響は 16 世紀に感じられ始めました。中央スラウェシにおけるイスラム教の広がりは、南スラウェシの王国の拡大の結果でした。[ 8 ] [ 9 ]最初に影響をもたらしたのは、ボネ王国とワジョ王国でした。17 世紀初頭には、オランダの商人が到着し始めました。オランダは、この地域をオランダ領東インドの一部として併合した後、この地域の海賊行為に対抗するために、現在のパリギにいくつかの要塞を建設しました。この地域は、第二次世界大戦中に日本によってオランダが追放されるまで、次の 3 世紀の間、東インドの一部であり続けました。日本軍の降伏後、この地域は新たに建国されたインドネシア共和国に編入された。当初は北スラウェシ州の一部であったが、1964年4月13日に独立した州として設立された。
ユニセフによると、中央スラウェシ州は若者の数が非常に多い州です。この州では、100万人、つまり総人口の35%が子どもです。4人に3人以上の子どもが農村部に住んでいます。[ 10 ] 2015年には、18万5000人以上の子ども（18.2%）が州の貧困ライン（1人1日あたり11,127ルピア）を下回る生活を送っています。しかし、多くの世帯は脆弱な立場にあり、貧困ラインをわずかに上回る収入で生活しています。さらに、子どもの4分の3は、非所得貧困またはそれ以上の2つの側面で剥奪を経験しており、その不平等は都市部と農村部の間で顕著です。
ロレ・リンドゥ国立公園周辺には400を超える花崗岩の巨石があり、そのうち約30は人間の形をしています。大きさは数センチメートルから約4.5メートル（15フィート）まで様々です。巨石の本来の目的は不明です。[ 11 ]この地域には他にも、石の蓋（トゥトゥナ）が付いた大きな石の壺（カランバ）などの巨石があります。様々な考古学的研究により、これらの彫刻は紀元前3000年から紀元後1300年の間に作られたとされています。[ 12 ]
中央スラウェシには多くの洞窟があり、そのうち7つには古代の壁画があり、2011年にインドネシアとオーストラリアの合同チームが行った調査によると、これらの壁画は少なくとも4万年前に描かれたことが分かっています（スペインのモンテ・カスティージョ洞窟で発見された壁画とほぼ同じ年代で、ヨーロッパ最古の古代壁画として知られています）。[ 13 ]
最古の青銅器のいくつかは、中央スラウェシで発見されている。マカッサル斧は紀元1世紀の青銅製の斧で、おそらく儀式において貴重な道具として使われていたと考えられる。中央スラウェシのクラウィ族は、今でもタイガンジャなどの家宝となる青銅器の交換を行っており、その基本的な形はインドネシア東部全域で発見されている。
イスラム教は17世紀にこの地域に伝わり、スラウェシ島南部の強大な王国ゴワがイスラム教を公言した直後のことだった。中央スラウェシの西海岸沿いのドンガラからトリトリまでの地域は、16世紀半ば頃、トゥニパランガ王の指導の下、ゴワによって征服された。 [ 14 ]パル湾周辺地域は重要な中心地であり、交易路であり、ココナッツオイルの生産地であり、中央スラウェシ内陸部への「入り口」でもある。[ 15 ]一方、トミニ湾地域は大部分がパリギ王国の支配下にあった。[ 16 ]
南スラウェシの広範な影響力により、イスラム教はこの地域に広まった。イスラム教はまず中央スラウェシの沿岸地域に広まった。16世紀半ば、ブオルとルウクという2つの王国がイスラム教の教えを受け入れた。1540年以降、ブオルはスルタン国となり、エト・モハマド・タヒルという名のスルタンによって統治された。[ 8 ] [ 9 ]
17世紀初頭、オランダ人が中央スラウェシに進出し始めた。オランダ東インド会社（VOC）は、海賊の襲撃から艦隊を守るという名目で、パリギとランブヌに要塞を建設した。その後まもなく、この地域はオランダの勢力圏に取り込まれていった。18世紀には、オランダは中央スラウェシの王たちをマナドとゴロンタロに強制的に呼び出し、VOCへの忠誠を誓わせた。これが、その後3世紀にわたるこの地域におけるオランダの植民地支配の始まりとなった。
当初、植民地政府はこの地域にほとんど注意を払っていませんでした。1824年、バナワ王国とパル王国の代表は植民地政府とコルテ・ヴェルクラリング（簡易協定）に署名しました。 [ 17 ] 1830年以降、オランダ船はトミニ湾南部を頻繁に航行するようになりました。[ 18 ]
19世紀になっても、中央スラウェシの内陸部の大部分は未踏のままだった。1860年、ヨハネス・コルネリス・ウィルヘルムス・ディーデリクス・アドリアヌス・ファン・デル・ウィックという政府高官が1865年にポソ湖を訪れることに成功し、ヨーロッパ人、そしてオランダ人として初めてこの地を訪れた。この後、1869年には別の政府高官、ウィレム・ヤン・マリア・ミヒールセンが訪れた。 [ 18 ]ポソ地域を占領するという提案は、当時の植民地政府が発令した反拡張政策を理由に却下された。[ 19 ] 1888年になってようやく、この地域の住民は、イギリスの政治的・経済的影響力がこの地域に拡大する可能性に対する先制措置として、国王と地方当局が署名した短い協定を通じてバタビア政府との関係を築き始めた。[ 19 ]
この時期、中央スラウェシはゴロンタロに拠点を置くゴロンタロ管区の管轄下にあった。ゴロンタロ駐在補佐官のGWWCバロン・ファン・ホーフェルは、ゴロンタロにおけるイスラム教の強い影響力が、当時住民のほとんどがアニミズムやその他の民間信仰を奉じていた中央スラウェシに及ぶことを懸念していた。彼はオランダの宣教団体であるネーデルランツ・ゼンデリング・ゲヌートシャップ（NZG）に連絡を取り、この地域に宣教師を派遣するよう依頼した。1892年、NZGはアルバート・クリスチャン・クルイトという名の宣教師をポソに派遣した。この措置は1894年にも継続され、政府はエドゥアルト・ファン・ドゥイヴェンボーデ・ヴァルケヴィッサーをポソの監督官兼地域指導者となる統制官または政府職員に任命した。[ 20 ]
1905年、ポソ県の一部は、スラウェシ本土全体を併合するためのオランダ軍の組織的な軍事作戦の一環として、オランダ軍に対するゲリラ反乱に関与した。有名な軍事作戦の1つは、1907年に起こったウランデリ戦争におけるモリ王国の「平定」である。20世紀初頭、オランダの植民地支配に抵抗する運動が現れ始めた。地元の運動に加えて、ジャワ島を拠点とする運動も進出した。中央スラウェシに支部を設立した最初の組織は、1916年にブオル・トリトリに設立されたサレカット・イスラム（SI）である。この地域で発展したもう1つの組織は、1928年にブオルに支部を設立したインドネシア国民党（PNI）である。中央スラウェシに支部を開設した他の組織には、ムハマディヤとインドネシア・イスラム協会党がある。[ 21 ]
抵抗運動は1942年1月25日にピークに達した。ID Awuy率いる抵抗戦士の一団は、Controleur Toli-Toli De Hoof、Bestuur Assistant Resident Matata Daeng Masese、Controleur Buol de Vriesなどの政府関係者を捕らえた。1942年2月1日、 Toli-Toliで初めてインドネシア国旗が掲げられた。しかし、この状況は長くは続かず、1週間後にオランダ軍が反撃を開始し、Tolitoliを奪還した。[ 22 ]
日本軍は1942年5月15日にルウクに上陸した。[ 23 ]日本軍は短期間のうちにオランダ軍を駆逐し、中央スラウェシを制圧することに成功した。日本軍の占領下では、人々の生活はますます苦しくなり、人々のあらゆる活動の悲惨さは、日本の戦争を支援するためだけに利用された。この状況は、日本が連合国に降伏し、インドネシア共和国の独立が宣言されるまで続いた。独立当初、中央スラウェシはスラウェシ州の一部であった。[ 24 ]オランダ軍はこの地域への復帰を試み、オランダとインドネシアの間で血みどろの戦争が勃発した。オランダ・インドネシア円卓会議の後、オランダはインドネシアを承認し、この地域から撤退した。
現在の中央スラウェシ州は、当初はマナドを州都とする北スラウェシ州の一部でしたが、1964年4月13日に分離されました。[ 25 ]
1999年から2001年にかけて、この地域はイスラム教徒とキリスト教徒の間の宗教間暴力に悩まされ、1,000人以上が殺害された。[ 26 ]こうして2001年にマリノII協定が締結された。しかし、 21世紀最初の10年間の暴力でキリスト教過激派を率いたとして有罪判決を受けた3人のローマカトリック教徒が銃殺刑に処された後、2006年9月に中央スラウェシのキリスト教徒が多数を占める地域で再び暴動が発生した。[ 27 ]この暴動はイスラム教徒ではなく政府当局を標的にしているように見えた。[ 27 ]
2010年、サントソとしても知られるアブ・ワルダは、ポソのジャングルで東インドネシア・ムジャヒディン（インドネシア語：ムジャヒディン・インドネシア・ティムール - MIT ）の結成を宣言した。彼はインドネシア政府を打倒し、イスラム国を樹立することを目指していた。このグループは、イラク・レバント・イスラム国に忠誠を誓った。当初、MITはインドネシア政府に対して勝利を収め、多くの警察官や軍人を殺害した。これに対し、政府はグループを壊滅させるための警察と軍の合同作戦であるティノンバラ作戦を開始した。その後の作戦で多くの反乱分子が殺害または捕らえられた。サントソは、中央スラウェシ州ポソ近郊のジャングルに2年間潜伏した後、2016年7月18日にインドネシア警察によって殺害された。 [ 28 ]
2018年9月28日、ミナハサ半島の付け根で浅い大きな地震が発生し、震源は山岳地帯のドンガラ県に位置した。マグニチュード7.5の地震は、州都パルから77km （48マイル）離れた場所で発生し、東カリマンタンのサマリンダやマレーシアのタワウでも揺れが感じられた。[ 29 ]マグニチュード6.1の前震は現地時間15時に発生し、夕方のマグニチュード7.5の地震はパル市、ドンガラ県、シギ県で甚大な被害をもたらし、数百の建物が破壊された。[ 30 ]この災害で少なくとも2,256人の死亡が確認され[ 31 ]、1万人以上が負傷し、そのうち4,612人が重傷を負った。[ 32 ] 7万戸以上の家屋が被害を受けたと報告されており、数万人が避難所やテントでの生活を余儀なくされている。[ 33 ]
中央スラウェシの北部はスラウェシ海とゴロンタロに接し、東部はマルク諸島に接し、南部は西スラウェシと南スラウェシに接し、南東部は南東スラウェシに接し、西部はマカッサル海峡に接している。
中央スラウェシ島の北部半島を横断する赤道の影響で、この地域は熱帯気候となっています。しかし、ジャワ島やバリ島、スマトラ島の一部とは異なり、中央スラウェシ島の雨季は4月から9月、乾季は10月から3月です。年間平均降水量は800～3,000ミリメートルで、インドネシア国内では最も降水量が少ない地域の一つです。
平地や海岸の気温は25～31 ℃、湿度は71～76%です。山岳地帯では気温が16～22℃まで下がることもあります。
中央スラウェシには、ラフティングスポットとして知られるラリアン川をはじめ、グンバサ川、パル川など、数多くの川が流れています。また、観光名所となっているポソ湖とリンドゥ湖という2つの湖もあります。中央スラウェシには、自然保護区、野生生物保護区、保護林など、独自の動植物が生息する保護地域が数多くあり、科学者や博物学者の研究対象にもなっています。
スラウェシ島はアジア・オセアニア地域における独特な境界地帯であり、その動植物相はボルネオ島との境界まで広がるアジアの動植物相とは大きく異なり、オーストラリアからニューギニア、ティモールに至るオセアニアの動植物相とも異なっている。この地域を区切る仮想の境界線はウォレス線と呼ばれ、動植物相の特異性はウォレスアと呼ばれている。これは、この理論がチャールズ・ダーウィンと共に進化論の発見に貢献したイギリスの研究者アルフレッド・ウォレスによって提唱されたためである。[ 34 ]
スラウェシ島には独自の動植物相があります。この島固有の動物としては、水牛に似たアノア、やや毛深く口に牙を持つバビルサ、三次猿、トンケアンモンキー、色鮮やかなスラウェシ有袋類クスクス（有袋類の一種）、そして熱い砂の上に卵を産むマレオ鳥などが挙げられます。
スラウェシ島の森林は、アガチスの木が優占種となっている点で、ビンロウ（ツツジ属）が優占種となっている大スンダ山脈とは異なり、独自の特性を持っています。多様な動植物は、科学的な研究の対象となっています。動植物を保護するため、ロレ・リンドゥ国立公園、モロワリ自然保護区、タンジュン・アピ自然保護区、そしてバンキリアン野生生物保護区といった国立公園や自然保護区が設立されています。
1964年の設立以来、中央スラウェシ州はドンガラ、ブオル・トリトリ（1959年7月4日にドンガラ県の北部から分離したばかり）、ポソ、バンガイの4つの県（カブパテン）で構成されていましたが、1994年7月22日にパル市がドンガラ県から分離され、県レベルの独立市となりました。1999年10月4日には、ポソ県の一部からモロワリ、ブオル・トリトリの一部からブオル、バンガイ県の一部からバンガイ諸島の3つの県が新たに設立されました。その後、さらに 5 つの県が創設されました。2002年 4 月 10 日にドンガラ県の一部からパリギ ムートン県、 2003 年 12 月 18 日にポソ県の一部からトジョ ウナウナ県、2008年 6 月 24 日にドンガラ県の一部からシギ県、2012年 12 月 14 日にバンガイ諸島県の一部からバンガイ海県、2013 年 4 月 12 日にモロワリ県の一部から北モロワリ県です。こうして中央スラウェシは現在 12 の県と 1 つの市( kota ) に分かれており、2000 年、2010 年[ 35 ]、2020 年[ 36 ]の国勢調査における面積と人口、および 2025 年半ば時点の公式推計値とともに以下にリストされています。 [ 1 ]
注記: (a) パリギ・ムートン県とシギ県の 2000 年国勢調査の人口は、ドンガラ県の数値に含まれています。(b) 2020 年国勢調査におけるシギ県の BPS の数値は、示されているように 257,585 人でしたが、同県の BPS 独自の数値は、その国勢調査では 239,421 人でした。(c) トジョ・ウナウナ県の 2000 年国勢調査の人口は、ポソ県の数値に含まれています。(d) バンガイ諸島県は、基本的にペレン島と沖合の小さな島々で構成されています。(e) バンガイ海県は、バンガイ諸島の南部で構成され、南東のボウォカン諸島が含まれます。 (f) バンガイ・ラウト県の 2000 年国勢調査の人口は、バンガイ・ケプラウアン県の数値に含まれています。（g）モロワリ・ウタラ県の2000年国勢調査人口は、モロワリ県の数値に含まれています。
パルは州都であり、州内で群を抜いて最大の都市である。その他の町には、アンパナ、バンガイ、ブンク、ブオル、ドンガラ、コロノダール、ルウク、パリギ、ポソ、トリトリなどがある。
同州は、インドネシアの84の全国選挙区の1つであり、人民代表議会の議員を選出する。中央スラウェシ選挙区は、州内の12の県すべてとパル市で構成され、人民代表議会に7人の議員を選出する。[ 38 ]
1990年から2000年までの年間平均人口増加率は2.57%、2000年から2010年までは1.96%であった。
中央スラウェシの先住民族は主に19の民族または部族グループから構成されており、具体的には以下の通りである。
これら19の民族グループに加えて、ドンガラとシギのダア族、モロワリのワナ族、バンガイのシーシー族とタア族、ブオルとトリトリのダヤ族など、山岳地帯に住むいくつかの部族もいる。中央スラウェシの人々は民族グループごとに異なる約22の言語を持っているが、人々は国語であり教育言語でもあるインドネシア語を使って日常的にコミュニケーションをとることができる。[ 39 ]
中央スラウェシには先住民族のほか、ジャワ島、バリ島、西ヌサ・トゥンガラ州、東ヌサ・トゥンガラ州などからの移住者も居住している。19世紀初頭から中央スラウェシ地域に居住しているスラウェシ島南部からの移民集団には、マンダール族、ブギス族、マカッサル族、トラジャ族など、インドネシアの他の民族集団が含まれており、彼らはこの地域に溶け込んでいる。
インドネシアの他の地域と同様に、中央スラウェシではインドネシア語が公用語として使用されています。[ 40 ]インドネシア語は、民族間のコミュニケーションや、州政府が発行する公式文書、道路標識などに使用されています。中央スラウェシの人々は、カイリ語、パモナ語、バンガイ語など、民族グループごとに異なる約22の言語を話します。これらの言語はすべて、オーストロネシア語族の下位グループに属します。
中央スラウェシの住民のほとんどはイスラム教を信仰している。2015年の国勢調査によると、人口の76.37%がイスラム教、16.58%がプロテスタント、 4.45%がヒンドゥー教、1.85%がローマカトリック、0.74%が仏教を信仰している。[ 42 ]
イスラム教は西スマトラの学者ダトゥク・カラマとダトゥク・マンガジによって中央スラウェシに広められた。この提案は、アルハイラート学校の教師であり、国民的英雄としても提案されたアル・アリムル・アラマ・アルハビブ・アズ・サイード・イドラス・ビン・サリム・アル・ジュフリによって提出された。[ 43 ] [ 44 ]サリム・アセガフ・アル・ジュフリという名前の孫の一人は、インドネシアの元社会大臣であった。
キリスト教は、アルベルトゥス・クリスティアーン・クルイトなどのオランダ人宣教師によって、ポソ地区とドンガラ南部で最初に広められました。中央スラウェシの住民の大多数はイスラム教徒ですが、宗教的寛容のレベルは非常に高く、相互協力の強い精神が人々の生活の一部となっています。[ 45 ]
中央スラウェシは、世代から世代へと受け継がれてきた豊かな文化に恵まれています。生活のあらゆる側面に関する伝統は、人々の日常生活の中に大切に守られています。古くからの信仰は文化遺産として、現代的影響や宗教的影響を様々な形で受け継ぎながら、今もなお維持・継承されています。
中央スラウェシには多くの民族が居住しているため、これらの民族間には多くの相違点があり、それが社会における調和的な特徴となっている。ドンガラ県の西海岸に住む人々は、南スラウェシのブギス族やゴロンタロの人々と混血している。スラウェシ東部にもゴロンタロやマナドの影響が強く見られ、ルウク地方の方言や、ブアレモ県におけるゴロンタロ人の分布（同県ではゴロンタロ人がかなり優勢である）からもそれがうかがえる。
結婚式の装飾に見られるように、西スマトラの影響も見られます。ドンガラ県には、ヒンドゥー教時代から受け継がれてきた織物の伝統があります。織物の中心地は、ドンガラ・コディ、ワトゥサンプ、パル、タワエリ、バナワにあります。バリ島、インド、日本で生まれた特別な技法である二重結びの織物も、今でも見ることができます。
山岳民族は、南スラウェシのトラジャ族の影響を強く受けた独自の文化を持っています。しかし、伝統、習慣、服装、家屋の建築様式はトラジャ族とは異なり、例えば、防寒着としてガジュマルの皮を使用しています。中央スラウェシの伝統的な家屋は、柱と木の壁でできており、茅葺き屋根で、広い空間が1つだけあります。ロボまたはドゥフンガは、祭りや儀式に使用される共有スペースまたはホールで、タンビは住居です。家屋の他に、ガンピリと呼ばれる米倉もあります。
ブヤまたはサロンはヨーロッパ風で、腰まで届く丈で、ケラバは金糸で装飾されたブラウスの一種です。頭の上のロープまたは冠は、ヨーロッパ帝国の影響によるものと考えられています。金糸で刺繍されたバンジャラシャツは、膝丈の男性用シャツです。胸から肩まで伸びるシルクのドレッサーまたはサロン、カラフルな頭の冠、腰に巻いたマチェットが伝統的な衣服を引き立てます。[ 46 ]
中央スラウェシの音楽と舞踊は地域によって様々です。伝統音楽には、ゴング、カクラ、ラロベ、ジンベなどの楽器が用いられます。これらの楽器は、宗教儀式の一部としてではなく、娯楽として用いられることが多いです。西海岸周辺のカイリ族の地域では、ワイノ族の伝統音楽が葬儀の際に披露されます。この芸術は、若者が人混みの中でパートナーを見つける手段として、より大衆的な形で発展してきました。多くの舞踊は宗教的な信仰に由来し、祭りの際に披露されます。
有名なコミュニティダンスは、ポソ県のパモナ族のデロで、続いてドンガラ県のクラウィ族のダンスです。[ 47 ]特別なデロダンスは、収穫期、客人の歓迎式典、感謝祭、特定の祝日に披露されます。デロは、男性と女性が手をつないで輪を作るダンスです。このダンスは先祖伝来のものではなく、第二次世界大戦中のインドネシアの日本占領時代の習慣でした。このダンスは、中央スラウェシの伝統ダンスです。
典型的な中部スラウェシ料理には独自の特徴があり、中部スラウェシの料理は辛味と酸味で知られています。これは、中部スラウェシ周辺の豊かな自然が、その基本的な気質を形成しているためです。最もよく見られる果物はマンゴーです。主食はほとんどのインドネシア人と同じ米ですが、副食として、様々な種類のイモ類、パパイヤ、マンゴー、バナナ、グアバなどがあります。[ 48 ]
中央スラウェシ発祥の最も有名な料理の1つは、ドンガラ県発祥のカレドです。カレドは、スパイシーなスープで提供される伝統的な牛足スープです。このスープは、通常、スプーン、フォーク、場合によってはナイフなどの食器を使って、蒸したご飯やサツマイモと一緒に食べられます。また、骨の中の髄を吸い出すためにストローも使われます。スープ自体には、油っぽいスープに酸味と爽やかさを加えるために、スライスしたライムが添えられることがよくあります。[ 49 ]
カプルンは、パル発祥のサゴを使った料理です。調理したサゴに、魚の出汁、野菜、マンゴーのスライス、エビの身で作った黄色いソースをかけます。ミル・シラム、またはビンテ・ビルフタとしても知られるこの料理は、魚とエビが入ったトウモロコシのスープで、これもパル発祥です。ラランパは、レンパーに似たパルの典型的なスナックです。ただし、これらの食べ物の違いは中身で、ラランパには通常、カツオが詰められています。ラランパ以外のパルの典型的なスナックには、ラビア・ダンゲまたはサゴ・ダンゲがあります。このスナックは、フライパンと土窯を使って調理したサゴから作られています。通常、加工された黒糖または魚と一緒に食べられ、この食べ物は香ばしくカリカリとした味がします。
中央スラウェシはコーヒー産業でも有名です。中央スラウェシは12の県と1つの市から成ります。13の自治州のうち、パル市だけがコーヒー農園を持っていません。中央スラウェシでは、シギ県とポソ県がコーヒーの歴史が最も長い地域です。この地域のコーヒー農園はオランダ植民地時代から植えられてきました。徐々に、コーヒーの木はロレ・リンドゥ国立公園、クラウィ、ピピコロ、パロロ、そしてポソ周辺の谷へと広がっていきました。最も生産性の高いコーヒー生産地域はポソですが、最も広大なコーヒー農園はシギにあります。ドンガラは面積はそれほど広くありませんが、コーヒーの生産量もかなり多いです。ドンガラ県にはコピ・ソジョルと呼ばれる地元のコーヒーがあります。このコーヒーは海抜3,226メートルの山岳地帯で栽培されています。この地域は、通常涼しい高地で育つアラビカ種のコーヒーの栽培に適しています。しかし、全体的に見て、中央スラウェシはロブスタ種のコーヒーの生産地です。シギ県ピピコロの町には、コピ・トラティマと呼ばれるコーヒーがあります。この独特なコーヒーは、コウモリ、ネズミ、リスの自然発酵製品です。コピ・ルアクとの違いは、コピ・トラティマは動物の消化器系で発酵されていないことです。伝統的な方法で加工されているため、一般的に中央スラウェシのコーヒーは独特の風味を持っています。香りは強く、コーヒーの味はわずかに香ばしいです。この特別なコーヒーの風味は、中央スラウェシの人々が地元のコーヒーを誇りに思う理由となっています。[ 50 ]
農業部門の発展は非常に支配的です。経済危機の影響を克服するためにさまざまなプログラムや活動が実施され、いくつかの主要商品の生産と輸出を増やすことができましたが、全体として農業コミュニティの収入と福祉の向上に付加価値をもたらしていません。灌漑システムによる水田は、面積54,314ヘクタールの技術的灌漑水田、面積36,241ヘクタールの半技術的灌漑、面積13,410ヘクタールの単純灌漑、面積22,929ヘクタールの村落灌漑、および面積23,518ヘクタールの技術的非灌漑水田を含むように区別できます。
この土地面積から毎年生産される水稲の量は、726,714 トン/ha に達します。パラウィジャ、園芸、野菜の土地面積は 57,320 ha、果樹の土地は 14,029.92 ha、薬用地は 667,272 ha です。二次作物の生産量には、トウモロコシの総生産量が 67,617 トン/ha、トマトの生産量が 58,260 トン/ha、カブの生産量が 48,300 トン/ha、キャッサバの生産量が 48,255 トン/ha、エシャロットの生産量が 44,960 トン/ha、ナスの生産量が 32,490 トン/ha が含まれます。
果樹の生産量には、ミカンが21,036トン/ha、カボチャが18,890トン/ha 、ジャックフルーツが3,763トン/ha 、ドリアンが3,123トン/ha 、バナナが2,887トン/ha含まれています。[ 51 ]
中央スラウェシには、高い販売価値を持つ可能性のある金属鉱物が少なくとも10種類存在する。
モロワリ県、特にモロワリ工業団地ではニッケルの加工が行われている。さらに、バンガイ県にもニッケルの埋蔵量が見込まれる。
次に、亜鉛と共生する方鉛鉱がトリトリ県、特にドンド地区とガラン地区に分布しており、埋蔵量は約1億トン、品位は35%未満、面積は1,500ヘクタール以上である。方鉛鉱はブオル県、ブノボグ地区、パレレ地区にも分布しており、埋蔵量は約5,600万トン、品位は45%以上である。さらに、ドンガラとパリギ・ムートンでもこの種の鉱物が発見されている。パリギ・ムートン、ブオル、バンガイ、ポソからパル市にかけて金鉱物の可能性がある。ブオルでは、パレレ地区のリンティドゥ村とブラギドゥン地区のロコドカ山に金の可能性がある。金と銅を合わせた埋蔵量は約1,500万トンと推定されている。
さらに、クロム鉱石またはクロム鉱石の潜在力は、ポソ県ラゲ地区にあり、クロム鉱石の埋蔵量は約6万7千トンと推定されています。その他の潜在力は、モロワリ県ブンク・ウタラ地区ブンク・テンガおよびブンク・バラットに広がっています。銅鉱物の潜在力は、パレレ山脈のブノボグ地区ブラギドゥン地域に広がっており、銅鉱石の潜在力は約1,440万トン、銅金属の潜在力は約8万7,840トンです。モリブデンの次の潜在力は、トリトリ県ドンド地区マララ村の西の山々にあり、深さ200メートルを超える石英閃緑岩の斑岩堆積脈にあり、厚さは4～20センチメートルです。モリブデン鉱石の潜在力は約8,500万トンと推定されています。その他の有望な鉱床としては、ウルボンカ海岸沿いに位置する砂鉄、赤鉄鉱、磁鉄鉱のブロックがあり、含有率は50%未満である。この鉱物は、チタンが混在するブオル県のティンブロン・ブノボグ・オヤック海岸でも発見されている。
さらに、モロワリ県では、西ブング郡トポガロの海岸沿いにも黒砂が見られ、その含有量は51～69パーセントです。また、ブオル県では、パレレ県ブキット・パレレ・トゥアで赤鉄鉱が見つかります。この鉱物は、ドンガラ県タンジュン・マニムバヤ、バラエサン県マレイ村カモンジ川でも発見されています。さらに、南ティノンボ県、パリギ・ムートン県、南パモナ県マセウェ村、ポソ県ではマンガン鉱物が見つかります。[ 52 ]
傾斜係数が 8 パーセント未満で、十分な水供給があり、養殖池の潜在面積 42,095.15 ヘクタール (処理済み 11.3 パーセント)、淡水養殖の潜在面積 134,183.3 ヘクタール (処理済み 5.8 パーセント) を含む漁業特性に適合するエリアの開発。内訳は、湖48,458 ヘクタール、沼地12,275 ヘクタール、河川10,195 ヘクタール。
多くの種類の魚類やその他の海洋生物を含む193,923.75 km 2 の海洋水域の潜在力は、(1)マカッサル海峡とスラウェシ海(929,700 トン)、(2)トミニ湾(595,620 トン)、(3)トロ湾(68,456 トン) の 3 つのゾーンに分けられます。これらの水域の魚類資源の潜在力は、年間約 330,000 トンです。持続可能な方法で管理できる魚類は、年間約 214,000 トンです。トロ湾では年間 68,000 トン、トミニ湾では年間 78,000 トン、マカッサル海峡とスラウェシ海では年間 68,000 トンです。持続可能な漁業の可能性から、年間217,280トンの魚を漁獲できる可能性がある。[ 53 ]
中央スラウェシ州モロワリ県は、近い将来インドネシア最大の海藻生産地になると予測されている。養殖されている海藻の種類はグラシラリアである。[ 54 ] 2010年には、中央スラウェシ州で約80万トンの海藻が生産された。[ 55 ]
南スラウェシ州のマカッサルと北スラウェシ州のマナドを結ぶトランススラウェシ高速道路が、この州を通過している。中央スラウェシ州の主要都市のほとんどは道路で結ばれている。
中央スラウェシ州には、アンパナ、ブオル、ルウク、モロワリ、パル、ポソ、トリトリにそれぞれ主要空港が7つあり、さらに小規模な滑走路もいくつかあります。これら7つの主要空港の中で、パルにあるムティアラSISアル・ジュフリー空港は最大規模で、州都パルと州全体の主要な玄関口としての役割を果たしています。この空港は、ジャカルタ、スラバヤ、マカッサルなど、インドネシアの他の主要都市との間の便を運航しています。
中央スラウェシの地理的な位置は、海洋観光、河川観光、山岳観光、森林観光など、多様な自然の魅力をもたらしている。
ポソ湖はインドネシアで3番目に大きな湖で、長さ約32km 、幅約16km 、深さ約195mです。水が非常に澄んでいるポソ湖は、丘陵と森林に囲まれ、ポソ県に位置しています。ポソ湖の岸辺には、ビーチによく見られるような白い砂浜が広がっています。
ロレ・リンドゥ国立公園は、パル市から南へ約60キロメートルに位置しています。ロレ・リンドゥ国立公園は、スラウェシ島最大の固有哺乳類の生息地です。この公園には、アノア、バビルサ、シカ、メガネザル、トンケアンマカク、そしてスラウェシ島最大の肉食動物であるスラウェシパームシベットが生息しています。また、ロレ・リンドゥ国立公園には、少なくとも5種類のリスと、固有種を含む38種のネズミのうち31種が生息しています。さらに、少なくとも55種類のコウモリと、マレオ、2種のスラウェシサイチョウを含む230種以上の鳥類が生息しています。公園周辺では、数千匹の昆虫を見ることができます。公園内や遊歩道、小川沿いを飛び交う鮮やかな色の蝶も、ぜひ観察してみてください。数百年前、あるいは数千年前の巨石像が、ナプ渓谷、ベソア、バダなどのロレ・リンドゥ国立公園周辺に点在している。これらの像は、インドネシアにある同様の石像の中でも最も優れた石造建築物である。
ルトゥンガン島は、トリトリ県の主要な観光名所のひとつです。この島には白い砂浜と、さまざまなサンゴ礁や魚が生息する海洋公園があります。自然の景観だけでなく、この島にはトリトリ王シャエフディン・バンティランの墓があるため、歴史的価値もあります。トリトリの人々は、島の半島がかつてヤシの木で覆われていたことから、この島をタンド・カナウ（タンジュン・エナウ）と呼んでいます。ルトゥンガン島では、シュノーケリング、ダイビング、水泳、日の出や日の入りを楽しむなど、さまざまなアクティビティが楽しめます。観光地であるだけでなく、この島には、ココナッツの芯を差し込んで引き抜くことで、願い事を叶えてくれる観光客もよく訪れます。芯が短いと、願いは叶わないと言われています。
中央スラウェシ州モロワリの南東に位置するソンボリ諸島は、観光地であると同時に自然保護区でもあります。面積約41,340ヘクタールのソンボリ島には、テビン・カヒャンガンと呼ばれる場所があり、そこからは島の自然のパノラマを高い場所から眺めることができ、素敵な写真スポットにもなっています。テビン・カヒャンガンから見える景色は、西パプアのラジャ・アンパットによく似ています。その他にも、島巡りや島探検、シュノーケリングやダイビング、ビーチでの遊びなど、様々なアクティビティを楽しむことができます。[ 56 ]
中央スラウェシのトゲアン諸島は56の島々から成り、素晴らしいダイビングスポット、多種多様な固有種、エコツーリズムの目的地として国際的に知られています。これらの島の南端はブカブカ島[ 57 ]に接しており、そこにはこの地域で最も人気のあるリゾートの1つであるリコネクト[ 58 ]があり、最近国内外で注目を集めています。
イスラム教徒2億4100万人（8700万人）、キリスト教徒2910万人（1050万人）、ヒンドゥー教徒469万人（170万人）、仏教徒202万人（70万人）、民間信仰、儒教、その他1億9231万人（100万人）、合計2億7774万9673人
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