ヴィットーリオ・エマヌエーレ2世記念碑

ヴィットリアーノの外土台に接して、ヴェネツィア広場入口の両側には、アドリア海とティレニア海に捧げられた「二つの海の噴水」があります。どちらも花壇の中に設置されており、当初から水をリサイクルして無駄をなくす水力システムを備えています。歴史的には、記念碑の地下には50万リットル（13万米ガロン）の貯水槽も稼働していましたが、その後放棄されました。^{[ 3 ]}したがって、この二つの噴水はイタリアの二つの主要な海を表しており、この観点からヴィットリアーノはイタリア半島と同一視されます。このようにして、地理的にも国全体が表現されています。^{[ 11 ]}  

ヴィットリアーノの外階段は、カピトリーノの丘の北斜面の上り坂に沿っており、ヴェネツィア広場の入口から始まり、祖国の祭壇のテラス、次に贖われた都市のテラス（ポルティコの列柱のすぐ下のテラス）、そして最後に2つの入口を構成するポルティコに挟まれた2つのプロピュライアのテラスへと続いています。^{[ 12 ] [ 3 ] [ 8 ]}

入口には、祖国祭壇とイタリア無名戦士のテラスへと続く階段があり、これらはヴィットリアーノの最初の高台であり、その象徴的な中心となっている。^{[ 8 ]}階段に沿った道は無名戦士の墓を越えて続き、イタリア人の途切れることのない行列を象徴的に表し、建物の最高地点であるポルティコとプロピュライアまで続いている。^{[ 11 ]}

ヴィットリアーノへの芸術的な入口ゲートは、マンフレド・マンフレディの作品で、レール上を垂直に地下へスライドすることができます。元々は油圧式であったこのゲートのレール昇降機構は、建設当時、世界で最も技術的に進んだもののひとつと考えられていました。入口ゲートの長さは40メートル（131フィート）、重量は10,500トンです。^{[ 3 ]}  

^{入口階段の両側には、}訪問者を祖国の祭壇へと導く一連の彫刻があります。^{[ 8 ]}最初の彫刻は、ジュゼッペ・マッツィーニの思想に触発された主題の金メッキされたブロンズの2つのグループ^[ 10 ]、「^思想」と「行動」（^{ヴェネツィア}広場から来る人にとっては階段の左側と右側にそれぞれ）で、続いて2つの彫刻グループ（この場合も両側に1つずつ）で同じ数の翼のあるライオンを描き、最後に、階段の一番上、祖国の祭壇のテラスの始まりの前に、2つの翼のある勝利の女神像があります。^{[ 8 ]}「行動」は三角形で角張った輪郭を持ち、「思想」は円形です。^{[ 21 ]}翼を持つ勝利の女神像は、ローマ時代の軍事的および文化的成功を想起させるだけでなく、国家統一の幸運を寓意的に象徴している。^{[ 21 ]}

入口の階段の終点、翼を持つ勝利の女神像のすぐ後に、ヴィットリアーノの最初の高台である祖国の祭壇のテラスが開けており、中央にはローマ女神像と無名戦士の聖堂がそびえ立っています。^{[ 8 ]}祖国の祭壇のテラスには、イタリア人の道徳的価値観、つまり国家を強固にする理想的な原則を象徴するボッティチーノ大理石の彫刻群もあります。 ^{[ 10 ]} 4つの彫刻群は高さ6メートル（20フィート）で、祖国の祭壇のテラスの入口の左右（両側に2つずつ）にあり、思考と行動の像の横、2つの海の噴水に対応して、ヴェネツィア広場を見下ろす欄干に沿って配置されています。^{[ 8 ]}これら 4 つの彫刻群、力、調和、犠牲、そして正義によって表現される概念は、思考と行動の具体的な発露である。^{[ 21 ]}  

祖国祭壇の両側では、階段が再び始まり、無名戦士の墓と平行な2つの対称的な傾斜路に分かれています。^{[ 22 ]}どちらもプロナオスに到達し、そこには2つの大きな扉が開いています（左右に1つずつあり、どちらも無名戦士の墓に対して対称的かつ横向きに配置され、それぞれが2つのプロピュライアの1つに対応しています）。これらの扉はヴィットリアーノの内部空間に通じています。各扉の上には2体の彫像があり、左側の扉には「政治」と「哲学」 、右側の扉には「戦争」と「革命」を描いた2体の彫像があります。^{[ 8 ]}

内部空間への扉が開く2つの棚から、さらに2つの階段が始まり、祖国の祭壇の真後ろでヴィットーリオ・エマヌエーレ2世の騎馬像の台座に向かって合流します。この像は、ヴィットリアーノの2番目に高い台座の上にあります。^{[ 8 ]}その後ろで、階段はポルティコに向かって再び上昇し、小さな棚に到達します。そこから2つの階段が横方向に始まり、プロピュライアの入口に通じています。プロピュライアの入口に到達する前に、2つの階段はそれぞれ中断され、小さな中間棚が作られます。この棚からは、ヴィットリアーノの3番目に大きく最後の高い台座である、ヴィットーリオ・エマヌエーレ2世の騎馬像の真後ろ、ポルティコの列柱のすぐ下にある、救済された都市のテラスにアクセスできます。^{[ 22 ]}

解放された都市は、第一次世界大戦終結時の平和協定であるラパッロ条約（1920年）とローマ条約（1924年）に従ってイタリアに統合された都市である。これらの自治体は、トリエステ、トレント、ゴリツィア、ポーラ、フィウメ、ザラである。^{[ 8 ]} 1947年のパリ条約の後、ポーラ、フィウメ、ザラはユーゴスラビアに移り、後者の解体後にはクロアチアに移った。紛争後、ゴリツィアは2つに分割され、一方はイタリアに残り、もう一方は「ノヴァ・ゴリツァ」と改名され、まずユーゴスラビア、次にスロベニアに移った。^{[ 23 ]}解放された各都市は、対応する自治体の紋章が描かれた祭壇によって後壁に表されている。^{[ 11 ] [ 8 ]} 6 つの祭壇は 1929 年から 1930 年の間にテラスに設置されました。^{[ 8 ]}

解放された都市の祭壇が並ぶ列の中央には、基壇に無名戦士の厳粛な式典（1921年11月4日）の際に刻まれた記念碑的な碑文があり、そこには勝利公報の本文が記されている。勝利公報とは、ヴィラ・ジュスティ休戦協定後に書かれた公式文書であり、1918年11月4日に王立軍最高司令官アルマンド・ディアス将軍がオーストリア＝ハンガリー帝国の降伏と第一次世界大戦におけるイタリアの勝利を宣言したものである。 ^{[ 8 ]}

勝利の公報の本文の下部には、解放された都市の祭壇に似た祭壇が他に2つあるが、それらの祭壇には都市の紋章の代わりに兜が描かれている。これらの2つの祭壇には、左側の祭壇に「 Et Facere Fortia 」、右側の祭壇に「 Et Pati Fortia 」という銘文が刻まれている。これらは、リウィウスが『ローマ史』第11巻で書いたラテン語のフレーズ「 et facere et pati fortia Romanum est」（偉大なことを成し遂げるだけでなく、苦難に耐えることもローマ人の特質である）を反映している。この作品では、このフレーズはスカエウォラがラルス・ポルセナに対して述べている。^{[ 8 ]}

祖国の祭壇はヴィットリアーノで最も有名な部分であり、しばしばこの祭壇と同一視される。^{[ 8 ]}入口階段の上にあるこの祭壇は、1906年に特別に開催されたコンペで優勝したブレシア出身の彫刻家アンジェロ・ザネッリによって設計された。 ^{[ 10 ] [ 8 ]}建物の外側に面したイタリア無名戦士の墓の側面（ヴィットリアーノの内側に面した反対側は地下室にある）、女神ローマ像の聖域（無名戦士の墓の真上にある）、そして女神ローマ像を収めた小祠の縁から降りてきて無名戦士の墓に向かって横方向に下っていく2つの垂直な大理石のレリーフで構成されている。 ^{[ 10 ]}

ヴィットリアーノ美術館にある女神ローマの像は、19世紀まで流行していた、この主題の表現がもっぱら好戦的な特徴を持つという慣習を覆しました。アンジェロ・ザネッリは、自身の作品において、知恵と芸術、そして戦争のギリシャの女神アテナへの言及を加えることで、像にさらなる特徴を与えることにしました。[ 21 ]女神^の巨大な像は、金色の背景から浮かび上がっています。^{[ 8 ]}ヴィットリアーノ美術館に女神ローマが存在することは、イタリア統一の愛国者たちがローマをイタリアの首都とするという譲れない意志を強調しています。これは、一般的な感覚によれば、イタリア半島とイタリア文化の島々の歴史から、不可欠な概念です。^{[ 11 ] [ 12 ]}

女神ローマ像の横にある、左と右にそれぞれ1つずつあるレリーフの全体的な構想は、ローマの神像とともに祖国の祭壇の三連祭壇画を完成させるウェルギリウスの『牧歌』と『農耕詩』を想起させる。^{[ 8 ]}

ウェルギリウスの作品に触発されたレリーフの寓意的な意味は、イタリア人の魂を概念的に表現したいという願望と結びついている。 ^{[ 24 ]} 『農耕詩』では、実際に『アエネイス』への言及があり、両作品においてイタリア人の勤勉さが想起される。^{[ 11 ] [ 24 ]}

祖国祭壇の左側のレリーフは労働の勝利を表し、右側のレリーフは愛国愛の勝利を象徴しており、どちらも女神ローマの像に向かって劇的に収束している。^{[ 11 ] [ 10 ] [ 13 ]}

祖国祭壇の後ろには、エンリコ・キアラディア作のブロンズ像でヴィットリアーノの建築的中心であるヴィットーリオ・エマヌエーレ2世の騎馬像がある。^{[ 8 ]}

ヴィットーリオ・エマヌエーレ2世の騎馬像の台座には、14のイタリア貴族都市、あるいはサヴォイア王朝以前に建国されたイタリア諸国の首都の彫刻が施されている。^{[ 25 ]}

これらはイタリアで最も重要な都市の像ではなく、かつてイタリア統一以前の古代イタリア王国の首都であった都市の像であり、それらはすべて先例であり、したがって歴史的にサヴォイア王国へと収束している。このため、これらはイタリア統一の「貴族の母」とみなされている。^{[ 25 ]}

14の貴族都市の彫刻は、イタリアの歴史的基盤の性質を比喩的に象徴するヴィットーリオ・エマヌエーレ2世の騎馬像の台座に意図的に配置されている。より広い意味では、祖国の統一は自治体によって構成される基盤の上に成り立っているという概念も表している。 ^{[ 26 ]}イタリアの各地域に捧げられた彫像とは異なり、14の都市を描いた彫像はすべて同じ彫刻家、エウジェニオ・マッカニャーニの作品である。^{[ 10 ]}

ヴィットーリオ・エマヌエーレ2世の騎馬像を越えて階段を登り続けると、最も印象的で目を引く建築要素、すなわち記念碑の頂上にある、わずかに湾曲したコリント様式の柱を持つ大きなポルティコがあり、その高い位置から「ソモポルティコ」と呼ばれる2つの神殿のプロピュライアの間に挿入されている。 ^{[ 27 ]}プロピュライアとは、ポルティコの両側端から突き出ている2つの小さなポルティコで、入口を構成している。^{[ 3 ]}

ポルティコは長さ72 m (236フィート) ^{[ 8 ]}で、中央には高さ15 m (49フィート)の円柱 16 本が立っており、その上にはコリント式の柱頭が載り、中央にはイタリアの塔の顔とアカンサスの葉が飾られている。^{[ 8 ]}列柱の上のコーニスには、イタリアの 16 の地域の寓意的な擬人化を表す彫像が飾られており、それぞれの彫像が円柱に対応している。^{[ 11 ]}ジュゼッペ・サッコーニは、近くのローマのフォロにあるカストルとポルックスの神殿からインスピレーションを得た。^{[ 8 ]}    

各プロピュライオウムには、四頭立て馬車を描いた青銅像があり、それぞれに翼のある勝利の女神像が配置されている。このようにして凱旋門の建築的および表現的な相乗効果が再提案されている。古代から「四頭立て馬車」の寓意的な意味は、実際には成功を意味する。^{[ 28 ]}この概念は、神々が天から降臨させた使者であり、軍事的戦いの勝者をお気に入りのように両脇に控える翼のある勝利の女神像の存在によって強化されている。^{[ 29 ]}

下部のプロピュライアのペディメントに刻まれたラテン語の碑文が明確に述べているように、2つのクアドリゲは市民の自由（「 Civium Libertati」、右）と祖国の統一（「Patriae Unitati」、左）を象徴しており、この2つの概念は記念碑全体を貫く要であり、君主ヴィットーリオ・エマヌエーレ2世に帰せられる。^{[ 10 ]}暗黙のメッセージは、イタリアが再び単一の政治集団となり独立を獲得し、ローマの栄光と教皇庁の華やかさを後にし、ヴィットリアーノに寓意的に表現された道徳的美徳に基づいた新しいイタリア・ルネサンスを広める準備ができているということである。 ^{[ 9 ]}

「市民の自由」と「祖国の統一」という概念は、ヴィットーリオ・エマヌエーレ2世がイタリア統一に貢献した始まりと終わりを特徴づける根本的なテーマ^{[ 10 ]}を要約している。即位後数ヶ月で、彼はモンカリエーリ宣言（1849年11月20日）を発表し、 1848年の革命の波に続く抑圧的な時期においても自由主義体制の存続を確証した。彼の政治活動はローマの占領（1870年9月20日）で終わり、ローマは首都となったが、トレンティーノ＝アルト・アディジェ州とジュリアン・マルヒ州（第一次世界大戦後の1919年に併合）の統一はまだ実現していなかった。^{[ 8 ]}当初の計画ですでに計画されていたクアドリガは、1927年に建造され、設置された。^{[ 10 ]} 2 つのプロピュライアのペディメント内部には、それぞれのクアドリガと同じテーマの彫刻群がある。^{[ 3 ]}

ポルティコとプロピュライアの内部へは、各プロピュライアの2つの凱旋式入口階段からアクセスできます。これらは、再建された都市のテラスにつながる短い階段を通って到達できる小さな棚の上にあります。^{[ 22 ]}プロピュライアの入口階段の基部には、1911年に作られた凱旋柱の上に立つ4体の翼のある勝利の女神像があり、 2体は右プロピュライアの入口に、2体は左プロピュライアの入口にあります。^{[ 10 ]}

各入口は大きな四角形の玄関ホールに通じており、列柱によって外部と対話している。玄関ホールからポルティコの内部空間に入ることができる。^{[ 22 ]}これらの部屋はモザイクで装飾されており、花模様の自由主義と絵画的象徴主義の重要な作品で、半円形の壁面とプロピュライアの2つのドームを覆っている。 ^{[ 30 ]}モザイクの主題は美徳と感情の比喩的表現であり、多くの場合、イタリア統一期にイタリア人を活気づけた寓意的な擬人化として表現されている。 ^{[ 9 ]}ポルティコの内部は科学の寓意で装飾されており、プロピュライアとポルティコをつなぐ扉は芸術の描写で飾られている。^{[ 30 ]}

左側のプロピュライアムの天井の装飾はジュリオ・バルジェリーニに委託されました。これらのモザイクでは、さまざまな種類の材料やさまざまなサイズのタイルを使用し、光の反射を計算されたように傾斜させるなど、革新的な技術的手法が採用され、モザイクの表現の線は下の柱の線に向かって続いています。^{[ 30 ]}壁の最も高い部分に沿って、バルジェリーニのモザイクは、信仰、力、仕事、知恵を象徴的に表しています。^{[ 30 ]}一方、右側のプロピュライアムの天井の装飾はアントニオ・リッツィに委託されました。リッツィは、垂直の壁の最も高い部分に沿って、法、価値、平和、結合、詩を捧げました。^{[ 30 ]}

2 つのプロピュライアからポルティコに通じる内部の扉は、左側の前室にある建築と音楽を表す寓意的な彫刻で装飾されており、これらはアントニオ・ガレッラの作品です。また、右側の前室にある絵画と彫刻を表す彫刻は、リオ・ガンジェリの作品です。^{[ 30 ]}ポルティコの内部は多色の大理石の床^{[ 31 ]}と格天井があり、後者はガエターノ・コッホによって設計され、「科学の天井」と呼ばれています。^{[ 30 ]}

天井の名前は、柱廊に設置されたジュゼッペ・トンニーニのブロンズ彫刻群に由来し、それらは総称して「諸科学の寓意」と呼ばれています。これらはすべて女性の擬人化像で構成されており、^{[ 30 ]}幾何学、化学、物理学、鉱物学、力学、天文学、地理学です。柱の向かい側の垂直の壁の上部は、1925 年以降、金色の背景にモザイクで装飾されています。柱廊内部にある他の彫刻としては、武器のトロフィーがあります。これは、イタリアの王冠が飾られたトロフィーの中に、盾、胸当て、ハルバード、槍、旗、矢、矢筒が大量に収められたものです。また、十字軍の盾と受胎告知の首飾り（サヴォイア家の紋章）を持つ鷲も描かれています。^{[ 31 ]}

再建された都市のテラスに通じる階段は、イタリアの地域の彫像を観察するのに最適な場所です。なぜなら、これらの彫像は柱に対応する柱廊のコーニスに配置されているからです。[ 32 ^{]イタリアの}地域を比喩的に表現した彫像の存在は、ローマ帝国時代に記念碑によく配置されていたローマ属州の寓意的な擬人化に触発されたものです。^{[ 33 ]}柱廊の上部に配置された彫像の数は16体です。これは、建設計画の起草時に16のイタリアの地域が特定されていたためです。各彫像は高さ5メートル（16フィート）で、彫像を彫った地域の出身の彫刻家にほぼ必ず委託されました。^{[ 10 ]}コーニスには、鷲とライオンの頭からなるフリーズも装飾されています。^{[ 8 ]}  

イタリア無名戦士の墓は、ヴィットーリオ・エマヌエーレ2世の騎馬像の下にあり、旗の聖堂博物館からアクセスでき、そこから兵士の聖堂の内側を向いている側面を見ることができます。 ^{[ 8 ]}祖国の祭壇のそばにあり、そこから墓の外側が見えます。^{[ 8 ]}

無名戦士の地下納骨堂は、建築家アルマンド・ブラシーニの作品です。ドーム型の天井を持つギリシャ十字形の部屋で、2つの階段を上ってアクセスできます。地下納骨堂から短いトンネルが伸びており、無名戦士の礼拝堂の壁龕に通じています。壁龕は、初期キリスト教建築、特にカタコンベの様式に影響を受けたアルコソリウムの中に設置されています。一方、地下納骨堂の天井は、交差ヴォールトと樽型ヴォールトが交互に配置されたローマ建築を彷彿とさせます。^{[ 8 ]}レンガ造りのこの部屋は、円形のアーチと壁龕が特徴です。^{[ 8 ]}また、宗教儀式用の小さな祭壇もあります。^{[ 8 ]}

地下聖堂の壁は、ジュリオ・バルジェリーニによる宗教的なビザンチン様式のモザイクで装飾されている。無名戦士の墓の上にはイエスの磔刑像があり、壁にはイタリア軍の守護聖人が立っている。歩兵の守護聖人である聖マルティン、騎兵の守護聖人である聖ゲオルギオス、地元警察の守護聖人である聖セバスチャン、イタリア海軍、砲兵、軍事工兵の守護聖人である聖バルバラである。最後に、ドームにはイタリア空軍の守護聖人であるロレートの聖母像がある。^{[ 8 ]}

地下納骨堂と墓所の一部は、第一次世界大戦の戦場となった山々の石材で作られており、床はカルスト大理石、小さな祭壇はモンテ・グラッパの一枚岩から作られている。^{[ 8 ]}