Loading article…
ローマ帝国におけるリベッルス（複数形はlibelli）は、巻物や粘土板ではなく、個別のページに書かれた短い文書、特に政府当局が発行した公式文書でした。
リベッルスという用語は、デキウス帝の治世中にローマ帝国の権威への忠誠を示すために市民に要求された異教の 犠牲の遂行を証明するために発行されたリベッリに関して特別な歴史的意味を持っています。後の時代には、リベッリは免罪符として発行され、その中で告解師や殉教者が背教したキリスト教徒のためにとりなしをしました。[1]
語源
libellus という単語は、ラテン語のliber (「本」の意味)の縮小形で、英語のlibraryという単語の語源となっています。文字通りには「小さな本」を意味します。この単語は、エッセイ、小冊子、パンフレット、嘆願書などと呼ばれるものを説明するために使用されることもあります。
歴史
デキウスの迫害の間
250年、デキアン皇帝は、ローマの伝統的な敬虔さを広め、帝国を統一しようと、ユダヤ人を除くすべての人が、行政官の前で神々に犠牲を捧げ、香を焚き、これを証明する役人の署名入りの文書を取得するよう布告した。この文書は、帝国への忠誠心、要求された犠牲を払ったという事実、役人に証人として署名を求めることを個人が表明する文書であった。[2]
「このような証明書は46枚発行されており、すべてこの年（西暦250年）のものである。」[3]これはデキウス帝の迫害と一致する。エジプトのオクシリンコス近郊の遺跡で数千枚のパピルスの中から4枚のリベリが発見された（P. Oxy. 658、P. Oxy. 1464、P. Oxy. 2990、P. Oxy. 3929）。これらの証明書の多くは現在も存在しており、エジプトで発見された1枚には次のように書かれている。
異教の犠牲に参加することはキリスト教徒にとって罪であり、破門の罰を受ける。なぜなら新約聖書はキリスト教徒が「偶像の祭り」に参加することを禁じていたからである。しかし、参加しないとローマ当局に逮捕される可能性があった。キリスト教徒を逮捕する令状( P. Oxy. 3035 ) もオクシリンコスで発見され、これも正確に西暦 256 年のものとされている。しかし、この逮捕の理由は文書化されておらず、ヴァレリアヌス帝による迫害より 1 年ほど前のことである。
リベラ・パキス
カルタゴのラプシは、拷問や投獄にも関わらず信仰を貫いた特定の信仰告白者を説得し、殉教者たちの名において、信仰を捨てた者たちが教会との交わりに復帰すべきだという立場を支持する推薦状（libella pacis/「平和の手紙」）を司教に送らせた。 [5]キプリアン司教は、死刑の脅しが偶像と交わる罪を軽減し、キリスト教共同体の赦しと復帰の余地を残すかどうかについて議論した。
参照
ウィキメディア・コモンズには、リベラスに関連するメディアがあります。
参考文献
- ^ ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。。カトリック百科事典。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。
- ^ クニプフィング、ジョン・R.「デシアン迫害のリベリ」ハーバード神学評論、第16巻、第4号、1923年、345～390ページ。JSTORこの記事には、パブリックドメイン
であるこのソースからのテキストが組み込まれています。
- ^ 「異教徒の犠牲の証明書：西暦250年6月 - 7月」、Wayback Machine Oxyrhynchus Papyri Project、オックスフォード大学に2010年6月18日にアーカイブ。
- ^ P.Oxy.、12.1464、ペルセウスプロジェクト
- ^ キルシュ、ヨハン・ペーター。「ラプシ。」カトリック百科事典第9巻。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社、1910年。2021年3月13日この記事には、パブリックドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。