スレヴィアエ

古代ケルト宗教では、スレウィアはガリア、ブリテン、ガラエキアで崇拝されていた女神であり、^{[1]複数形は}Suleviaeまたは (与格) Sule(v)is でよく使われていた。スレウィアへの奉納は、ケルト世界に広く分布する約 40 の碑文で確認されているが、特にノリクム、ヘルウェティイ族、ライン川沿い、そしてローマに集中している。ユファーとルギンビュールは、スレウィアを複数形のケルト女神の別のグループであるマトレと区別し、スレウィアという名前を「よく統治する者」という意味と解釈している。^[2]同様に、パトリツィア・デ・ベルナルド・ステンペルは、スレウィアをウェールズ語の hylyw (よく導く) およびブルトン語の helevez (よい振る舞い)と結び付けている。^[3]

碑文

スレウィア文字は、1 つの碑文ではジュノネス文字と同一視されているが、大部分はマトレ文字と同一視されており、例えばローマ時代のコルチェスターの碑文や、ローマ時代のほとんどの碑文でも同様である。コルチェスターの碑文には次のように書かれている。

MATRIBVS SVLEVIS SIMILIS ATTI F CI CANT VSLM

（翻訳：スレヴィの母親たちへ、キウィタス・カンティアコルムのアッティウスの息子シミリスは、喜んで、そして当然のことながら、誓いを果たします。）^[4]

別の碑文では、単数与格のSuleviae Idennicaeがローマの女神ミネルヴァに関連して使用されていることが証明されている。^[5]^[6]

他の神々との関係

ヴァン・アンドリンガは、スレヴィアエを「あらゆる社会階層で崇拝される土着の家庭神」と解釈している。^[7]スレヴィアエがスリス・ミネルヴァの三位一体版であるという説については、スリスを参照。この説は、スリスとの直接的なつながりを見つけられず、名前の類似性は偶然の一致であると主張する研究者によって異論が唱えられている。 ^[2]別の説では、スレヴィアエはトリーアの遺跡で知られるシュルシギアエと関連しているが、^[8]この説も異論がある。

参照

三女神

参考文献

^ パデルネ・デ・アラリスで発見されたSULEIS NANTUGAICISへの奉納碑文。参照。ルハン・マルティネス、エウジェニオ・R. (2006 年 5 月 3 日)。「カラエチ族の言語」(PDF)。Eケルトイ。6 : 722 。2012 年5 月 17 日に取得。
^ ab ニコール・ユーファー & ティエリー・ルギンビュール (2001). Les dieux gaulois : レパートリーデノムデディヴィニテスセルティックスコンニュスパーレピグラフィー、レテクストアンティークス et la toponymie。エディションズ・エラース、パリ。 pp.15、64。原文では「Celles qui gouvernent bien」。
^ ベルナルド・ステンペル、パトリツィア・デ;マンフレッドのハインツマンとニコラのマチュー。「イタリア半島で発見されたケルトおよびその他の土着の神の名前」で: Theonymie Celtique、Cultes、Interpretatio - Keltische Theonymie、Kultes、Interpretatio。パトリツィア・デ・ベルナルド・ステンペルとアンドレアス・ヘフェネダー編集、第1版。オーストリア科学アカデミー出版局、2013 年。 88. http://www.jstor.org/stable/j.ctv8mdn28.8。
^ 「ローマ時代のブリテン島」www.roman-britain.org . 2014年7月21日閲覧。
^ アルメール、オーギュスト。「Les dieux de la Gaule. I. - Dieux de la Gaule celtique (組曲: Inscriptions 1254 à 1263)」。所蔵: Revue épigraphique du Midi de la France、第 3 巻、N°90、1898 年、548-549 ページ。 DOI: https://doi.org/10.3406/repig.1898.1357; www.persee.fr/doc/repig_1259-6736_1898_num_3_90_1357
^ ランベール、ピエール＝イヴ。マンフレッドのハインツマンとニコラのマチュー。「ル・スタット・デュ・テオニム・ゴロワ」で: Theonymie Celtique、Cultes、Interpretatio - Keltische Theonymie、Kultes、Interpretatio。アンドレアス・ヘフェネダーとパトリツィア・デ・ベルナルド・ステンペル編集、第 1 版。オーストリア科学アカデミー出版局、2013 年。 118. http://www.jstor.org/stable/j.ctv8mdn28.11。
^ ウィリアム・ヴァン・アンドリンガ (2002)。La宗教 en Gaule romaine: piété et politique (I ^er -III ^e siècle apr. J.-C. Editions Errance, Paris ISBN 2877722287 p. 275. 原文: "divinités domestiques indigènes Honorés dans tous les milieux sociaux"。
^ エディス・メアリー・ワイトマン（1970年）。『ローマのトリーアとトレヴェリ』ルパート・ハート・デイビス、ロンドン。

[1] パデルネ・デ・アラリスで発見されたSULEIS NANTUGAICISへの奉納碑文。参照。ルハン・マルティネス、エウジェニオ・R. (2006 年 5 月 3 日)。「カラエチ族の言語」(PDF)。Eケルトイ。6 : 722 。2012 年5 月 17 日に取得。

[Jufer-2] ニコール・ユーファー & ティエリー・ルギンビュール (2001). Les dieux gaulois : レパートリーデノムデディヴィニテスセルティックスコンニュスパーレピグラフィー、レテクストアンティークス et la toponymie。エディションズ・エラース、パリ。 pp.15、64。原文では「Celles qui gouvernent bien」。

[3] ベルナルド・ステンペル、パトリツィア・デ;マンフレッドのハインツマンとニコラのマチュー。「イタリア半島で発見されたケルトおよびその他の土着の神の名前」で: Theonymie Celtique、Cultes、Interpretatio - Keltische Theonymie、Kultes、Interpretatio。パトリツィア・デ・ベルナルド・ステンペルとアンドレアス・ヘフェネダー編集、第1版。オーストリア科学アカデミー出版局、2013 年。 88. http://www.jstor.org/stable/j.ctv8mdn28.8。

[4] 「ローマ時代のブリテン島」www.roman-britain.org . 2014年7月21日閲覧。

[5] アルメール、オーギュスト。「Les dieux de la Gaule. I. - Dieux de la Gaule celtique (組曲: Inscriptions 1254 à 1263)」。所蔵: Revue épigraphique du Midi de la France、第 3 巻、N°90、1898 年、548-549 ページ。 DOI: https://doi.org/10.3406/repig.1898.1357; www.persee.fr/doc/repig_1259-6736_1898_num_3_90_1357

[6] ランベール、ピエール＝イヴ。マンフレッドのハインツマンとニコラのマチュー。「ル・スタット・デュ・テオニム・ゴロワ」で: Theonymie Celtique、Cultes、Interpretatio - Keltische Theonymie、Kultes、Interpretatio。アンドレアス・ヘフェネダーとパトリツィア・デ・ベルナルド・ステンペル編集、第 1 版。オーストリア科学アカデミー出版局、2013 年。 118. http://www.jstor.org/stable/j.ctv8mdn28.11。

[7] ウィリアム・ヴァン・アンドリンガ (2002)。La宗教 en Gaule romaine: piété et politique (I ^er -III ^e siècle apr. J.-C. Editions Errance, Paris ISBN 2877722287 p. 275. 原文: "divinités domestiques indigènes Honorés dans tous les milieux sociaux"。

[Wightman-8] エディス・メアリー・ワイトマン（1970年）。『ローマのトリーアとトレヴェリ』ルパート・ハート・デイビス、ロンドン。