ヤサク

ヤサクまたはヤサク、時にはイアサク（ロシア語： ясак 、ヤッサに類似）は、トルコ語で「貢物」を意味し、帝政ロシアではシベリアの先住民から徴収した毛皮の貢物を指すために使用されていました。

ヤサクの起源は、キプチャク・ウルスの先住民、主に非テュルク系住民から徴収された税金に遡ります。ヤサクという言葉は、カザフ語/テュルク語の「ザサク」のロシア語版で、次の 2 つの意味があります。

• 最初の意味は「これはあなたがしなければならないことだ」であり、チンギス・ハーンの時代の法令から来ている。^[要出典]
• 2 つ目の意味は「10 人部隊」で、軍隊の最小単位であり、ジョチ・ウルスの利益の 10 分の 1 の貢物を徴収するためにやって来る。彼らの名前は貢物と関連付けられ、ヨーロッパの言語に借用された。^{[出典が必要]}

ヤサクの概念がモスクワに導入された正確な時期は不明である。しかし、この税はモスクワにカザンとアストラハンのヴォルガ・ハン国から受け継がれた可能性が高いと思われる。カザンとアストラハンは、1550年代にイヴァン4世に征服されたジョチ・ウルスの2つの分国である。これらの領土には、現物または現金でヤサクを支払うことが求められていた非キリスト教徒の人々が定住していた。故フランスのユーラシア史学者ルネ・グルセは、その古典的著作『草原の帝国』の中で、「ヤサク」（規則）をさらに遡って、チンギス・ハーンが最初の部族に課した道徳律にまで遡らせている。ヤサクは、その後数世紀にわたってモンゴル部族が密教仏教の影響（モンゴルと中国）とイスラム教の影響（ジョチ・ウルス、ペルシア、中央アジア）を受けるまで、モンゴル部族によって実践され続けた。^[要出典]

この税金に関する最初の言及は、イヴァン4世がヴォルガ川デルタとアストラハンを征服した3年後の1559年に、ノガイ・ホルドの支配者でユスポフ家の祖先であるイスマイールが皇帝イヴァン4世に送った手紙の中に見られる。2つの政体の境界はまだ確立されておらず、イスマイールは、イヴァンのアストラハン知事が、イスマイールが臣下とみなしていたデルタの住民に「農業従事者には穀物、漁業従事者には魚」というヤサクを要求したと不満を漏らした^[1]。

ヤサクは、ロシアのシベリア征服の結果として、17 世紀に北アジアに徐々に導入されました。皇帝と原住民との関係は、対価の原則に基づいていました。原住民の代表によるヤサクの毎年の配達には、通常、国が主催する祝宴と原住民への王室の贈り物の配布が伴いました。この補償には、タバコ、火打ち石、ナイフ、斧、その他の便利な道具が含まれていました。特に極東の原住民の中には、多色の水晶ビーズを好む人もいました。地元のヴォエヴォダは、ヤサクの支払い者 (「ясачные люди」) に魚油などの食料を供給することもできました。^[要出典]

皇帝が正当な補償をしなかったり、贈り物が不十分であったり安すぎたりすると、ヤサクを支払う人々は不満を表明しました。17 世紀のある報告によると、ヤサクを集める人々が殴打されただけでなく、現地の人々は次のようなことをしました。

「…君主の贈り物を投げ、犬の首に結びつけ、火の中に投げ込む。彼らは礼儀もせずにヤサクを払い、足で蹴って地面に投げ捨て、私たち、あなたの召使いを悪い人々と呼ぶのです。」^[1]

こうした衝突により、現地の住民はモスクワ政府に対して反乱を起こすことが何度かありました。^[要出典] この不安定な背景に対して、皇帝の役人は、ヤサクを物品の交換（シベリア・ハン国とキプチャク・ウルスから受け継がれた何世紀も前の概念）から固定された定期的な課税に変えようとしましたが、このプロセスが完了するまでに何世紀もかかりました。多くの辺境地域では、

「…地元の支配者と貴族に贈り物を定期的に提供することが、実際、現地の人々の協力を確保する唯一の方法だった。」^[1]

ヴォルガ川流域では、 1720年代にヤサクが通常の税金に置き換えられ、1822年にはシベリアの大部分がそれに倣った。主に象徴的な形態のヤサクは、 1917年のロシア革命まで東シベリアの遊牧民（ヤクート人、エヴェンキ人、チュクチ人）から徴収され続けた。^[要出典]

ヤサク徴収の手続きは厳密に規制されておらず、ウルスごとに大きく異なっていました。ヤサク納税者の数を決定するために人口調査が必要であり、その結果はヤサク納税者のリスト、つまり「ヤサク帳」に記録されます。このリストは 17 世紀からだけでも 1,700 冊以上が残っています。18 歳から 50 歳までの男性のヤサク納税者は、皇帝への忠誠の誓いである シェルトをすることが求められました。

シベリアのほとんどの民族は家々を回って貢物を納めていたが、ヤクート人は各家庭の牛の数に基づいて貢物を納め、バシキール人は土地の人口調査に基づいてヤサクを納めた。ヤサクはクロテン、アカギツネ、ビーバー、テンで支払われたが、状況によっては牛での支払いも認められた。ヤサクの支払いは、ロシアと西ヨーロッパとの毛皮貿易の基礎となった。

シベリアのプリカズはモスクワ領ロシアにおけるヤサクの徴収を担当していた。1727年、ウカセはヤサクを現金で支払うことができると布告したが、この措置は帝国の財政にとって利益にならないことが判明し、12年後に撤回された。その後、内閣はヤサクをクロテンで支払うか、それがない場合は他の毛皮で支払うことを布告した。

エカチェリーナ2世は、トボリスクに本部を置く「ヤサク委員会」を複数設置することで、ヤサク収集の改革に着手した。1827年、ヤサク収集の任務は、東シベリアと西シベリアの2つの主要なヤサク委員会に委託され、その活動は特別な法律によって規制された。

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物「Ясак」 のテキストが組み込まれています。Brockhaus および Efron 百科事典辞典(ロシア語)。1906 年。
• この記事には、部分的にパブリック ドメインとなっているGreat Soviet Encyclopedia , 1969–1978から派生したコンテンツが含まれています。
• フォーサイス、ジェームズ（1992年）。『シベリア民族の歴史：ロシアの北アジア植民地、1581-1990年』ケンブリッジ大学出版局、1992年。