ボンデュカ

ボンデュカは、ボーモントとフレッチャーの古典作品であるジャコビアン 悲喜劇で、学者^{[1]は一般的に}ジョン・フレッチャーの単独作品であると判断されています。1613年頃に国王一座によって上演され、1647年にボーモントとフレッチャーの最初のフォリオで出版されました。

この劇は、紀元60年から61年にローマに対する反乱を起こしたイギリスのケルト人女王ブーディカの物語を脚色したものである。しかし、批評家は『ボンデュカ』をシェイクスピアの作品に匹敵する歴史劇ではなく「歴史ロマンス」と分類している。歴史的正確さはフレッチャーの最大の関心事ではなかったのだ。この劇は、喜劇と悲劇の間を絶えず行き来する。

主人公はボンデュカではなく、ほぼ 10 年前にイギリスから追放されていたにもかかわらず、時代錯誤的にボンデュカの将軍として描かれているカラタハ ( Caratacus ) です。また、ジュリアス シーザーの伝説的なイギリスの敵、ネンニウスも登場します。ただし、ほとんどのアクションはローマの視点で行われ、ボンデュカの 2 人の娘に恋をするローマの将校ユニウスとペティリウスを中心に展開します。ペティリウスは、クィントゥス ペティリウス ケリアリスの架空の人物です。

イケニ族の女王ボンデュカは、ローマ軍が彼女の軍の手によって敗北したことをほくそ笑み、ローマ軍がまもなく打ち負かされるだろうと予言する。ボンデュカの自信は、将軍カラタッハによって揺らぐ。カラタッハは、ローマ軍は簡単には打ち負かされないし、この戦争は彼らがよく知っている部族間の争いとはまったく違うものになるだろうと告げる。完全な勝利か完全な敗北かのどちらかになるだろう。ボンデュカはカラタッハの警告の言葉を受け入れる。

ローマ軍の陣営では、将校の一人であるユニウスが恋に落ちて落ち込んでいる。友人のペティリウスが彼を元気づけようとするが、無駄だった。ユニウスは、自分の恋人はボンドゥカの末娘だと明かす。伍長のユダに率いられた兵士たちが、飢えていると訴えながら入ってくる。ペティリウスとユニウスは、彼らに任務を思い出すよう告げる。司令官のスエトニウスは、軍隊の不穏な状態を知らされる。彼は、決戦を挑発するつもりだと将校たちに告げる。一人の将校が、もう一人のローマ軍司令官であるポエニウス・ポストゥムスに連絡を取り、彼の軍隊をスエトニウスの軍隊に加わらせるために派遣される。

ポエニウスの陣営では、兵士たちは仲間に加わることに熱心だったが、傲慢なポエニウスは、はるかに大きなブリトン軍と戦うのは自殺行為だと考え、スエトニウスの命令を受け入れなかった。彼は兵士を送ることを拒否した。スエトニウスの陣営に戻ると、ペティリウスと同僚の士官たちは恋に悩むユニウスをからかった。ペティリウスは、別の士官であるデメトリウスに、ポエニウスが合流を拒否するだろうと賭けた。

ボンデュカの陣営では、ユダとローマ兵が食料を探している最中に捕らえられた。ブリトン人は飢えに苦しんでいるローマ兵をあざ笑う。ボンデュカの復讐心に燃える娘たちは捕らえられた男たちを絞首刑にしようと躍起になるが、カラタッハが介入し、彼らに十分な食事を与えてローマの陣営に送り返すよう命じる。カラタッハは彼らに食べ物と飲み物をふるまううちに、彼らから情報を聞き出す。ユダはユニウスがボンデュカの娘を愛していることを明かす。彼女は彼を捕まえるために偽のラブレターを書こうと決心する。彼女はそれをユダに渡し、ユダは他の者たちとともに酔った状態でローマの陣営に戻る。

ブリテン軍の陣営では、ボンデュカが雷神タラニスに熱烈な訴えをし、ドルイド僧たちは犠牲を捧げ、前兆を読み上げる。娘たちも勝利を祈る。カラタハは軍隊に激励の演説をする。ローマ軍の陣営では、ユニウスが偽のラブレターを読む。そこにはボンデュカの娘が、ユニウスが自分の愛を勝ち取ったと告げている。もし彼が彼女に会えば、彼女は自分と家族が捕らえられても構わないが、彼らがよく扱われるならそうする、と書かれている。ユニウスと友人たちは、娘の計画を信じることにする。一方、スエトニウスは軍隊に自らの演説をする。

カラタッハは軍隊の動きを監視している。ポエニウスも遠くから観察している。ユニウスと他の者たちは罠に誘い込まれ、ボンデュカの娘たちのもとに連れてこられる。ユニウスは娘にからかわれる。彼女の残忍さで、彼女に対する感情は消える。娘たちはローマ人を殺そうとするが、カラタッハがまたもや介入し、名誉ある敵はそのような策略に訴えるべきではないと主張する。彼は彼らを解放する。

ポエニウスは、ローマ軍がイギリス軍に圧倒されているように見えるのを見守るが、戦いの霧がすべてを隠している。戦いの最中、スエトニウスとペティリウスはローマ軍をまとめる。ユニウスと他の者たちは、戦いがローマ軍に有利に傾き始めたちょうどその時に到着する。丘から見守っていたカラタッハは、イギリス軍の数が優勢だったにもかかわらず、ローマ軍と荷物列車の間に衝突が生じたため、ボンデュカが集団攻撃を仕掛けたと非難する。勝利したスエトニウスは、撤退するブリトン軍を追撃する。カラタッハと彼の若い甥のヘンゴは、ユニウスとの戦いの後に逃亡する。

戦いの後、ペティリウスはユニウスの以前の恋の病を嘲笑し続けた。スエトニウスはペティリウスにポエニウスと連絡を取るよう言い、戦いに参加できなかったことを許すつもりだった。カラタッハとヘンゴはユダと他の兵士に遭遇する。戦いの中でユダは勇敢な少年に辱められ、他の兵士はカラタッハから逃げる。ペティリウスは落ち込んでいるポエニウスに会いに行く。彼はスエトニウスが許してくれたことを伝えるが、同時にポエニウスの名誉は回復できないという自分の考えも明かす。ポエニウスは自殺すると言い、ペティリウスは同意する。ポエニウスは自分を刺す。友人たちは彼の死をペティリウスのせいにする。

ボンデュカと娘たちは要塞に包囲されている。スエトニウスは降伏を求めたが、ボンデュカは拒否した。ローマ軍は防御を突破しようとした。下の娘は母親に降伏を懇願したが、母親と姉は彼女を軽蔑した。城壁が突破されると、ボンデュカは下の娘に自殺を強要した。上の娘は自己犠牲の壮大な演説を行い、ペティリウスは彼女に恋をした。彼女とボンデュカは自殺した。

カラタッハとヘンゴはポエニウスの葬儀を見守る。一方、ペティリウスはボンデュカの長女のことが頭から離れず、ユニウスは嘲笑されたことへの復讐としてペティリウスに悪戯をする。ローマ軍はカラタッハ捕獲を最優先課題とする。ユニウスは昇進するが、ペティリウスはポエニウスの自殺に関与したため昇進しない。意気消沈したペティリウスはユニウスに殺してくれと頼むが、ユニウスはスエトニウスが昇進を遅らせたのはポエニウスの友人をなだめるためだと告げる。実際はスエトニウスはカラタッハ捕獲の任務をペティリウスに与えたのである。ユダはカラタッハに食べ物と飲み物を残して彼を騙そうとする。カラタッハとヘンゴは食料を見つけるが、ヘンゴが外に出るとユダが彼を撃つ。ヘンゴはカラタッハの腕の中で息絶える。カラタッハは一発の石投げでユダを殺す。ペティリウスとユニウスが到着し、カラタッハと戦うが、スエトニウスが現れて初めてカラタッハは降伏する。カラタッハはローマに送られ、ペティリウスは昇進する。

『ボンデュカ』は、その前後の他の劇と双方向の影響や借用関係にある。アーサー・シャーボは、この劇とクリストファー・マーロウの『タンバーレイン 第一部』 （1587年頃）の間に、さまざまな類似点と共通点を発見した。年代順では、SW・ブロスマンが、ジョン・ドライデンの『クレオメネス』 （1692年）にボンデュカからの借用があることを発見した。^[2]

国王一座による『ボンデュカ』のオリジナル公演の出演者リストが残っている。リストには、リチャード・バーベッジ、ヘンリー・コンデル、ジョン・ローウィン、ウィリアム・オスラー、ジョン・アンダーウッド、ニコラス・トゥーリー、ウィリアム・エクレストン、リチャード・ロビンソンが含まれている。

1647 年に印刷されたテキストに加え、この劇は手書きの原稿として存在する。この原稿は、おそらく 1630 年頃に、キングス メンの「ブック キーパー」またはプロンプターであったエドワード ナイトによって書かれた。ナイトは、筆写に付されたメモの中で、舞台公演の記録に使われたオリジナルのプロンプター ブックが紛失したため、作者の「汚い書類」を既存の原稿に再コピーしたと説明している。^[3]しかし、ナイトは劇全体を筆写することはできなかった (第 5 幕の最初の 2 シーン半を要約しなければならなかった)。これは、彼が参考にした汚い書類自体が不完全だったためである。これは、ルネサンス時代のイギリス演劇を悩ませたテキスト伝達の難しさを示す良い例である。^[4] (失われたシーンは 1647 年の印刷テキストに存在するが、ナイトの説明によると、その順序は逆になっている。つまり、彼の V,i は 2 番目で、彼の V,ii は 1 番目である。)

ヘンリー・パーセルの最後の主要作品は、1695 年に作曲された『ボンデュカ、あるいは英国のヒロイン』 （Z. 574）と題された翻案のための音楽でした。選曲には、「武器を取れ」、「英国人よ、本拠地を攻撃せよ！ 」、「おお、私を平和な暗闇に導いたまえ」などがあります。この劇の翻案は、18 世紀に ジョージ・コールマン (父)によって行われました。

ハリー・タートルダブによる歴史改変小説『ルールド・ブリタニア』では、ウィリアム・シェイクスピアが『ブーディカ』と題する劇を書き、スペインの征服者に対する反乱をイギリス国民に起こすよう煽動している。シェイクスピアが書いたとされる演説は『ボンドゥカ』から取られている。

多くの学者は、フレッチャーの同情はブリトン人よりもローマ人に対してより向けられているようだと主張しているが、劇中では常に両者の立場が並行しているとも主張されている。^[5]

クレア・ジョウィットは、ジョン・フレッチャーの「ボンデュカ」における植民地主義、政治、ローマ化という論文で、この劇が17世紀初頭のイギリスの植民地化の野望、特にバージニア植民地とどのように関わっているかを探っている。また、劇中の政治的寓話にも注目している。^[6]ジョウィットは、この劇の共感は曖昧であると主張する。イギリス人はバージニア植民地のネイティブアメリカンを部分的に表しており、野蛮な異教徒として描かれている。それでも、この劇は読者にローマに対する彼らの抵抗に愛国心を持って共感するよう促している。

ロナルド・J・ボーリングとジュリー・クロフォードは、名目上の英雄カラタッチは風刺的に描かれており、これはおそらくジェームズ1世の宮廷に対する当時の相反する感情を表していると主張している。^[7]

• フレッチャー、イアン。ボーモントとフレッチャー。ロンドン、ロングマンズ、グリーン、1967年。
• ハリデイ、FE 『シェイクスピア・コンパニオン1564-1964』ボルチモア、ペンギン、1964年。
• ホイ、サイラス。「ボーモントとフレッチャーの典拠におけるフレッチャーとその協力者の貢献」書誌研究、 VIII-XV、1956-62年。
• イオポロ、グレース。『シェイクスピア時代の劇作家とその原稿、ジョンソン、ミドルトン、ヘイウッド：作者、権威、劇場』ロンドン、ラウトレッジ、2006年。
• ローガン、テレンス・P、デンゼル・S・スミス。『後期ジャコビアンおよびカロリン朝の劇作家：英国ルネサンス演劇の最新研究の概観と書誌』ネブラスカ州リンカーン、ネブラスカ大学出版、1978年。