ヘクター・ボエス

ヘクター・ボエス
生まれる	1465 ダンディー、スコットランド
死亡	1536年（70～71歳） アバディーン、スコットランド
国籍	スコットランド
母校	セントアンドリュース大学
職業	哲学者
注目すべき作品	モートラックとアバディーンの司教の生涯 スコットランドの歴史

ヘクター・ボエキウス（Hector Boece / ˈ b ɔɪ s / ; BoyceまたはBoiseとも綴る; 1465年 - 1536年）は、ラテン語ではヘクター・ボエキウスまたはボエティウスとして知られるスコットランドの哲学者、歴史家であり、アバディーン大学の前身であるアバディーン大学キングス・カレッジの初代学長であった。

彼はダンディーで生まれ、学校に通い、近くのセント・アンドリュース大学で教育を受けた。^{[1]その後、彼は}パリ大学に進学し、そこでエラスムスと出会い、厳格なコレージュ・ド・モンテギュの学生として親しい友人となった。ボエセは後に、コレージュ・ド・モンテギュの改革派の教師ヤン・スタンドンクの書記官となった。1497年までに、彼はコレージュ・ド・モンテギュの哲学教授となった。

1500年、彼は、教皇アレクサンデル6世が発布した教皇勅書の権威の下、アバディーン司教ウィリアム・エルフィンストーンがジェームズ4世の命により創設した新設のアバディーン大学の初代学長になるという、多額の資金援助の申し出を受けてパリを離れアバディーンへ向かった。

それ以来、彼はエルフィンストーンと緊密に協力して新しい大学を設立し、1505年までにはキングス・カレッジで定期的な講義が行われるようになりました。大学の構造はパリとオルレアンのものをモデルにしていました。予定通り、ボエチェは大学の初代学長に就任し、医学と神学の講義を行いました。

1534年末、ボエスはフィヴィーの牧師となった。彼は2年後にアバディーンにて71歳で亡くなった。

ボイスは伝記と歴史の2冊の本を執筆出版した。1522年に『マースラックと アバディーンの司教の伝記』を出版し、1527年にはスコットランド王ジェームズ3世即位時に『スコットランド人の歴史』を出版した。前者はアレクサンダー・ガーディンのスコットランド語の詩の元になった。^[2]

『歴史』は、ボエチェの名を世に知らしめた作品で、スコットランドの歴史に関する学術的な二番目の書である。唯一の前身は、ジョン・メアの『歴史要覧』である。流れるような心地よい文体で書かれ、人気を博し、教会での昇進や王室の寵愛をもたらした。現代の基準からすると、愛国心が強すぎ、不正確な点が多い。特に、『マクベス』の歴史的記述は、ボエチェのパトロンであるスコットランド王ジェームズ4世の先祖を褒めそやし、実際のマクベスをひどく中傷している。この作品は、ラテン語からフランス語に翻訳され、1536年にジョン・ベレンデンによってラテン語からスコットランド語に翻訳された後、当時はヨーロッパでもスコットランドでも好評を博した。現代スコットランドの歴史には、スコットランドでは間もなく絶滅することになるユーラシアビーバーがネス湖周辺ではまだよく見られたという記述など、興味深い記述がいくつかあります。

出版されたボエスの『歴史』は1438年まで歴史を扱っていたが、1530年代初頭、キンロス修道院のロバート・リードに雇われた学者ジョヴァンニ・フェレリオが、ボエスの歴史の続きを執筆し、さらに50年、ジェームズ3世の治世の終わりまでを記した。ジョン・レスリーの『起源、歴史、そして歴史の記録』とピッツコッティのロバート・リンゼイがさらに続きを記した。ウィリアム・スチュワートによるスコットランド語への韻文翻訳は19世紀まで出版されなかったが、これもいくらかの拡張を加えた。^{[3] [4]}

年代記作者ポリドー・ヴァージルは1534年に『英国史』でボエチェの記述を一部引用している。[3] デイヴィッド・チ​​ャーマーズ・オブ・オーモンドは『略歴』（1572年）でフランス、イングランド、スコットランドの君主制について記述しているが、スコットランドの記述についてはボエチェの記述に依拠している。[ ⁵ ] 『^歴史』はラファエル・ホリンシェッドの『イングランド、スコットランド、アイルランドの年代記』のために英訳された。ホリンシェッドの『年代記』の記述はその後ウィリアム・シェイクスピアの戯曲『マクベス』の基礎として使われた。ジョージ・ブキャナンは『スコットランドの歴史』 （1582年）でボエチェの記述を多用している。^[3]

ボエスが主張する資料は3つの種類に分けられる。ジョン・フォーダン（『クロニカ・ゲンティス・スコトルム』）とウォルター・バウアー（『スコティクロニコン』 ）の著作は、彼が年代記の空白を埋め、当時の人文主義者に共通するアプローチを適用して、シームレスなものにしようと試みた伝統を定義した。タキトゥスの著作は14世紀に再発見され、イギリスの歴史に関連する資料を含んでいたため、ボエスはそれを伝統に統合することに関心があった。最後に、議論が続いている資料群がある。エルフィンストーン、および著者のヴェレムンドゥス、コルネリウス・ヒベルニクス、ジョン・キャンベルの資料である。これらの作品の文書記録は残っていない。^[3]

16世紀にはハンフリー・リュイドとジョン・トゥインが、ボエスの歴史の出典について厳しい批判を行った。18世紀には、その初期の部分の歴史的内容はトーマス・イネスによって事実上解体された。^[3]

ボエスは、その時代の軽信を受け継いでいた。同時期に並行して執筆していたが、焦点が異なり、より批判的で大雑把でない手法をとっていたメアの手法は、当時の流行を代表するものではなかった。^[3]以前ボエスに対してかけられた、実際に典拠を捏造したという告発は、最近の研究の対象となっている。ボエスが著作の捏造の告発から免れた一例に、ヘイ族ランカーティのランカーティの戦いに関するものがある。スコットランドの歴史家ジョン・ヒル・バートン^[6]は、ボエスがこの戦いを捏造したと疑っていたが、ウォルター・バウアーが、ボエスが初めて『スコトルムの歴史』を出版する約 87 年前の 1440 年頃に書いた『スコティクロニコン^{』 [7]}の中で、この戦いについて簡単に触れている。この「ジョン・キャンベル」は、ボエスと同時代人であったランディーのジョン・キャンベル (1562 年死去) であると暫定的に特定されている。 「ヴェレマンドゥス」は13世紀のリチャード・ヴェアマンである可能性があると主張されている。^[8]

• エボニウム
• スコットランドの伝説の王の一覧
• 探偵犬

• チェンバース、ロバート、トムソン、トーマス・ネイピア(1857)。「ボエス、ヘクター」 。スコットランドの著名人伝記辞典。第 1 巻。グラスゴー: ブラック アンド サン。pp. 262–68 – Wikisource経由。
•  いとこ、ジョン・ウィリアム（1910）、「ボエチウス、またはボエティウス、ヘクター」、英語文学の短い伝記辞典、ロンドン：JMデント＆サンズ –ウィキソース経由
• チザム、ヒュー編 (1911)。「ボエス、ヘクター」 。ブリタニカ百科事典(第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。

• ジョン・ベレンデンによるボエスのスコットランド史第1巻（1821年）第2巻の翻訳
• Scotorum Historia (1575 年版) ラテン語と英語
• Murthlacensium et Aberdonensium Episcoporum Vitae (ラテン語と英語)

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