ユーコロギオン

エウホロギオン（ギリシア語：εὐχολόγιον、スラヴ語：Трeбник、Trebnik、^[1]ルーマニア語：Euhologiu/Molitfelnic ）は、東方正教会とビザンチンカトリック教会の主要な典礼書の一つで、司教、司祭、助祭によって行われる礼拝の部分が収められている。エウホロギオンは、ラテン語の典礼儀式で使用されるミサ典礼書、儀式書、教皇典礼書の組み合わせにほぼ相当する。^{[2] [3]}この本にはいくつかの異なる巻がある。

包括的なバージョンは、大ユーコロギオン(ギリシャ語: Εὐχολόγιον τό μέγα、Euchológion to méga ; スラブ語: Бользий Иерейский Молитвослов、Bolshiy Iereyskiy Molitvoslov ;ルーマニア語: Arhieraticon )、次の内容が含まれます。

• 晩祷、早課、聖体礼儀における司祭と助祭の部分、および補足資料（プロケイメナ、聖人暦など）
• 残りの聖なる秘跡、修道士の 剃髪、水の祝福など。これらおよび以下の儀式のテキストが完全に提供されます。
• 司教が行う儀式（叙階、教会の奉献）
• さまざまな祝福と祈り（家の祝福、病人の見舞い、葬儀）
• 祈願の儀式（モレベンス）

大聖体拝領の内容と順序の詳しい説明については、#内容を参照してください。

他の本には、大聖体礼儀の一部のみが含まれています。

• 司祭の礼拝書（ギリシャ語：Ἱερατικόν、Hieratikon、スラヴ語：Служебник、Sluzhébnik、ルーマニア語：Liturghier）には、晩課、早課、終課、聖体礼儀、および補足資料が含まれています。
• 小エウホロギオン（ギリシャ語：Ἁγιασματάριον、Hagiasmatárion 、 Μικρόν Εὐχολόγιον、Mikron Euchológion、スラヴ語：Требниъ、Trébnik、ルーマニア語：Molitfelnic ）には、司祭が使用する秘儀（典礼を除く）と、教区で一般的に求められるその他の礼拝が記載されています。
• 教皇庁（ギリシャ語: Ἀρχιιερατικόν、Archieratikon、スラヴ語: Чиновник архиерейского служения、Chinovnik arkhiereyskogo sluzheniya、ルーマニア語: Arhieraticon）には、晩祭、祭典、典礼、司教によって行われる秘儀の一部。

エウコロギオンには、まず、晩課、早課、典礼における助祭への指示が含まれています。晩課と早課のための司祭の祈りと助祭の連祷が続きます。次に典礼 (聖体)が続きます。まず、典礼全般のルーブリック、次にプロスコミデ(準備の典礼) におけるプロスフォラ(パン)の配置に関する長い注釈があります。聖ヨハネ・クリソストムの典礼は、他の典礼が組み込まれる枠組みです。エウコロギオンには、司祭と助祭の部分だけが全文含まれており、最初は聖ヨハネ・クリソストムの典礼、次に聖バシレイオスの典礼のうちそれと異なる部分、次に常にそれに先行するヘスペリノン(晩課)で始まる聖化供え物の典礼です。

典礼の後には、さまざまな規則、規範、祝福を伴う聖なる秘跡（秘蹟と秘跡）の集成が続きます。最初は、さまざまな状況に合わせて調整された出産後の母親の教会への入信の儀式（euchai eis gynaika lecho ）、次に、洗礼に関する特定の「使徒と教父の規範」、洗礼志願生に捧げられる祈り、洗礼の儀式、その 7 日後の子供の清め（apolousis ）、聖ワシリイと聖ヨハネ・クリソストムの悪魔祓い、そして聖木曜日の聖香油奉献の儀式（myron）が続きます。その後、助祭、司祭、司教の叙階式（「最も聖なる主メトロファネス、ニュッサの大主教の説法に従って」司教を叙階する2番目の儀式がある）、修道院長（修道院長）と他の修道院長の祝福、教会で奉仕を始める人々のための祈り、そして下級聖職者（朗読者、聖歌隊員、副助祭）の儀式が続きます。

次に、僧侶や尼僧の剃髪の儀式、告解司祭（プネウマティコス）の任命、告解を聴く方法、厳粛な宣誓をする人、教会法上の罰を受ける人、罰を免除される人のために捧げられる祈りなどが行われます。

次に、さまざまな必要に対する祈りの集成が続きます。修道士エウティミウスによって書かれた「罪の赦し」を求める聖母への長い賛美歌が続き、その後、婚約の儀式、結婚（儀式の最も印象的な特徴から「戴冠」ステファノマと呼ばれる）、8日後に王冠を外すための祈り、再婚の儀式（「二婚」ディガミアと呼ばれる、この場合、人々は戴冠しません）、そして7人の司祭によって行われるよう規定されている非常に長い病人の塗油（ト・アギオン・エライオン）が続きます。

次に、新しい教会の奉献とアンティメンシア（聖体礼儀に使われる聖遺物を入れる聖体容器。実際には持ち運び可能な祭壇の一種）、聖木曜日の祭壇洗浄の儀式、スタウロペギオン（地元の司教の支配を免除され、代わりに総主教または司教会議の管轄下に置かれる修道院）の建立、小祝福の水（アギアスモス）、大祝福の水（神の顕現に使われる）が行われ、その後に沐浴（ニプテル）からなる秘跡が続きます。

ペンテコステの夜のひざまずいての祈り (ゴニクリシス)の儀式、悪魔祓い、病人や死にゆく人のための祈りなど、さらに 1 つまたは 2 つの儀式の後に、一般信徒、修道士、司祭、子供、および明週の間に行われるあらゆる埋葬に用いられる独特の埋葬式が続きます。その後に、さまざまな祈りと賛美歌 ( euchai diaphoroiと記されています)、地震、疫病、戦争に対する懺悔の規範、および生神女に宛てた 2 つの規範が続きます。さまざまな機会のための祈りがさらに掲載され、本書は終了します。

しかし、現代の『エウコロギア』では、通常、「使徒」（書簡からの朗読）と大祭のための福音書（これらは典礼の教訓の全集を含む 2 冊の本から取られている）、そして最後に、典礼中のさまざまな職務に対する典礼規則の指示とともに、エキュメニカル総主教の宮廷の配置が追加されます。

したがって、エウコロギオンは司教、司祭、助祭のためのハンドブックです。これには聖歌隊の短い応答のみが含まれており、聖歌隊には独自の聖歌隊書（礼拝の固定部分用のホロロギオン、固有部分用のトリオデオン、ペンテコスタリオン、オクトエコス、メナイオン）があります。

コンスタンティノープル典礼（アンティオキア典礼に類似）の最も古い文書は、紀元790年頃に書かれたギリシャ語の写本、バルベリーニのエウコロギオン（gr.336）である^[4]

最初の印刷版は1526年にヴェネツィアで出版されました。その後、1638年にジャック・ゴアールが自身の版に使用した『エウコロギオン』の別の版もやはりヴェネツィアで出版されました。1862年にはヴェネツィアで別の版が出版され、これが1970年にアテネのアスティール社から出版されたものなど、現在の『大エウコロギオン』の版の基礎となっています。1862年のヴェネツィア版のテキストは、1703年にブカレストで出版された版の基礎となりました。スピリディオン・ゼルボスが編集した第7版は、1898年にギリシャ正教の公式印刷所であるヴェネツィアのフェニックス印刷所 ( typographeion ho Phoinix ) で印刷されました。

他の典礼言語を使用する正教会には、翻訳のための印刷所（通常は首都、モスクワ、ブカレスト、エルサレム）がある。エウホロギオンは、9世紀に初めて教会スラヴ語に翻訳された。ウクライナ正教会で使用されているエウホロギオンの決定版は、ピーター・モギラによって準備され、1646年に出版された（1988年にパリで再出版された）。この版には、地元に起源を持ち、他の東方教会では行われていない約20の儀式（聖遺物の発掘や修道院の祝福のための礼拝など）が含まれている。

ベルリンのロシア大使館教会の司祭アレクシオス・マルツェフが、注釈付きの古スラヴ語とドイツ語で『聖体礼儀』を編集した（ウィーン、1861年、ベルリンで1892年に再版）。

完全な『エウコロギオン』は、数巻に分かれて、1902年にモスクワのシノダル出版局によって印刷されました。

ギリシャ・カトリック教徒はプロパガンダ版を使用し、典礼、使徒と福音書、洗礼、結婚、塗油、告解のみを収録した概要（ mikron euchologion ）を持っています（ローマ、1872年）。 J. Goar, OP は、非常に完全な注釈、説明、イラストを添えて Euchologion を編集し（ Euchologion, sive Rituale Græcorum、第 2 版、ヴェネツィア、fol.、1720 年）、これはビザンチン典礼カトリック教徒の標準的な参考書となりました。

聖体礼儀は、ビザンチンとは異なるコプト教会、アルメニア教会（マシュトツ教会）、東シリア教会にも見られる。聖アタナシウス（293年頃-373年）と同時代のセラピオン司教の聖体礼儀には、アレクサンドリア典礼のテキストが含まれている。^[5]

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Euchologion". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.

• ヨハネス・クリュソストムス（1950年）。私たちの族長ヨハネス・クリュソストムスの神聖典礼（ギリシャ語）。ローマ。 pp. 81。2018 年 11 月 22 日時点のオリジナルからアーカイブ。2018 年11 月 22 日に取得– archive.org経由。{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)（ローマ教皇庁の認可を得て）
• ヨハネス・クリソストムス。聖ヨハネス・クリソストムスの聖体礼儀（スペイン語）。30ページ。2018年11月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年11月22日閲覧。（ルーシのギリシャカトリック教会で使用されている）

• 「エウコロギオン」は1682年に書かれたアラビア語とギリシャ語の写本である。
• マル・サッバスの聖体顕示の発見に関する記録