
東方正教会や東方カトリック教会のいくつかの独立教会では、総主教または首席司教は聖シノドスと呼ばれる司教団によって選出される。例えば、聖シノドスはグルジア正教会の統治機関である。
東方正教会において、聖シノドスは教会における最高権威であり、教会組織、信仰、礼拝の順序に関する規則や規定を策定する。
教会に関わる重大な問題を議論するために聖職者の会議や公会議を招集するという原則は、教会の歴史のまさに始まりにまで遡ります。使徒たちがエルサレムに集まり、異邦人の改宗者が旧約聖書の律法を守るべきかどうかを決定した日(使徒言行録15:6-29 )以来、必要に応じてそのような集まりを招集するのが慣例となっていました。司教は聖職者の会議を招集し、府主教や総主教は属司教を招集し、そして325年以降は、カトリック世界全体を代表する、総公会議として知られる一連の最大の会議が続きました。 [ 1 ]

エキュメニカル総主教庁は、「聖なる聖シノド」によって統治されており、これはコンスタンティノープルまたはその近郊に(一時的であっても)居住する司教たちで構成される「エンデムーサ・シノド」(「居住」シノド)から発展したものである。 [ 2 ] [ 3 ]コンスタンティノープル総主教が議長を務め、12人の聖職者で構成され、各聖職者の任期は1年で、6か月ごとに半数が交代する。[ 4 ]

ロシア正教会の最高統治シノド(ロシア語: Святейший Правительствующий Синод )は、ロシア正教会の指導者たちの集まりでした。1721年1月にピョートル大帝、ステファン・ヤヴォルスキー、フェオファン・プロコポヴィチによってモスクワ総主教庁に代わるものとして設立されました。 1917年の2月革命後に廃止され、モスクワ総主教ティホンによる再建された総主教庁に取って代わられました。現代のロシアでは、ロシア正教会の聖シノドは、ソボル間のロシア正教会の最高統治機関です。モスクワおよび全ルーシの総主教がその長を務めます。
ロシア正教会の統治形態を模倣して聖シノドス制を採用した最初の正教会は、ギリシャ正教会であった。1822年と1827年に独立ギリシャの国民議会は、コンスタンティノープル総主教から教会を独立させるプロセスを開始した。1833年、ギリシャ議会は総主教の権威を正式に否定し、ロシアと全く同じように聖シノドスを設置した。多くの論争の後、総主教は1850年に折れてギリシャのシノドスを承認した。それ以来、ギリシャ正教会はロシア正教会と全く同じように聖シノドスによって統治されている。
1852年の法律でその権利と義務が規定された。会議はアテネで開催され、アテネ府主教が議長を務めた。他の4人の司教は、政府によって投票で1年間メンバーとして任命された。メンバーは国王と政府への忠誠を誓った。会議の審議は、ロシアの最高検察官と同様に、政府によって選ばれた平信徒である王室委員によって管理された。委員の同意なしには、いかなる行為も有効ではなかった。また、秘書、書記、使用人もおり、すべて国家によって任命された。聖シノドスはギリシャ正教会の最高権威であり、ロシア正教会のモデルと同じ権利と義務を有し、典礼では総主教の代わりに聖シノドスと呼ばれた。
1924年のギリシャ共和国宣言後、当然ながら聖シノドスに対する王室の支配は終わり、1932年にアテネ府主教が大主教に昇格したことで、大主教が典礼の中でその名で呼ばれるようになった。今日、最高権威は、アテネおよび全ギリシャの大主教の議長の下、すべての教区主教(ギリシャ教会の聖職位階)からなるシノドスに委ねられている。このシノドスは、教会の一般的な問題を取り扱う。常設シノドスは同じ議長の下、首座主教と12人の主教からなり、各主教は交代制で1期務め、教会の運営に関する詳細を取り扱う。

ルーマニア正教会の聖シノドスは、教会に関するすべての事柄について最高権威として組織されています。聖シノドスは、総主教、すべての府主教、大主教、主教、および教会の代理主教で構成されています。聖シノドスは通常、春と秋の年2回、定例会を開催しますが、必要に応じて臨時会も開催されます。聖シノドスは教会に関するすべての事柄について最高権威である一方で、審議機関でもあります。なぜなら、そのメンバー全員が教会全体の指導者であり、ルーマニア正教会のすべての信者を直接代表しているからです。[ 5 ]
セルビア正教会は、5人からなる聖シノドによって統治されている。総主教は常任メンバーであり、他の4人は、教会のすべての首都大司教およびその他の司教を代表する司教会議によって2年の任期で選出される司教である。[ 6 ]

ブルガリア正教会の全領域における最高の聖職権、司法権、行政権は、総主教と大司教と呼ばれる教区の高位聖職者を含む聖シノドスによって行使される。
アメリカ正教会の最高正統権は聖シノドスの主教たちに委任されている。府主教は当然シノドスの議長であるが、不在の場合はシノドスの主教たちによって議長が選出されることがある。[ 7 ]
アレクサンドリア・コプト正教会の聖シノドスは、アレクサンドリア教会における最高権威であり、教会の組織、信仰、礼拝の順序に関する規則や規定を策定する。
シノドスはアレクサンドリア教皇が議長を務め、メンバーは教会の府主教、司教、小司教、およびアレクサンドリア総主教代理である。
アンティオキア・シリア正教会の聖シノドは、アンティオキア教会の最高権威機関である。アンティオキア総主教が議長を務め、府主教や司教が構成員となる。
カトリック教会内では、各スィーイウリス総主教教会と各主要大司教教会には、それぞれ独自の司教会議があり、その司教会議は当該スィーイウリス教会全体に対する法律を制定する唯一の権限を持ち、その裁判所である。[ 8 ]
東方教会法典は、この意味で司教会議について115回言及している。一部の東方正教会や東方諸教会で用いられるような「聖なる」「聖なる」「最も聖なる」といった敬称は付されていない。
東方教会法典は、総主教制または大司教制教会の常設教会会議と、その教会の司教全体による教会会議を区別している。上記で使用されている「聖なる教会会議」という用語に対応するのは、この常設教会会議である。常設教会会議は、総主教または大司教と、5年の任期で任命された4人の司教で構成される。この4人のうち、3人は教会の司教会議によって選出され、1人は総主教または大司教によって任命される。残りの4人は、職務遂行に支障をきたしたメンバーの代わりとして、同様の方法で指名される。[ 9 ]教会のすべての司教による会議は、決定権を持つ唯一の問題について決定が必要な場合、または総主教もしくは大司教が常設の司教会議の同意を得て必要と判断した場合、または少なくとも司教の3分の1が特定の事項を検討するために開催を要請した場合に招集される。さらに、これらの教会の一部の個別の教会法では、司教会議を所定の間隔で招集することが義務付けられている。[ 10 ]
大司教区の自治教会では、司教会議に類似した役割を聖職者会議が担っている。[ 11 ]
この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Herbermann , Charles, ed. (1913). " Holy Synod ". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.