これは、『ホロコースト』に関する厳選された参考文献およびその他の資料であり、著名な一次資料、歴史研究、著名な生存者の証言や自伝、そしてナチスの大量虐殺の事象の地平を確立するのに役立つその他の文書が含まれています。
ホロコーストに関する文献は膨大である。アブラハム・エーデルハイトとハーシェル・エーデルハイトが編集した『ホロコースト文献目録』の1993年版には、書籍、学術誌の記事、パンフレット、新聞記事、学位論文など約2万点が掲載されている。 [ 1 ]ヤド・ヴァシェムなどの組織による資料(個々の運命の概要を含む)は数百万点に及ぶ。[ 2 ]
逆に、 1987年から2015年まで反名誉毀損連盟(ADL)の全国ディレクターを務めたアブラハム・フォックスマンは、 1989年の出版物で、ホロコーストを否定する書籍が200冊あると推定した。 [ 3 ]ホロコーストの歴史や否定論の文献に特化した作品の数は、それ以降増加している。


グロヤノフスキ報告書(ヘウムノ絶滅収容所からの報告)で伝えられた情報の一部、例えば70万人のユダヤ人が殺害されたという推定値は、1942年6月2日にBBCで放送された。[ 5 ]この放送からいくつかの詳細が再利用され、同月末の1942年6月27日のニューヨーク・タイムズの5面で報道された。[ 6 ]
1942年11月24日のニューヨーク・タイムズの記事は、ガス室の存在と使用について報じている。[ 7 ]この記事は、収容所で進行中の大量殺戮の規模を著しく過小評価しているが、その年に殺害された人数を25万人と引用し、作戦が継続中であったか、あるいはまだ終了していないことを暗に示唆している。この記事は、その日のニューヨーク・タイムズの10ページに掲載されており、記事自体よりもはるかに大きなシーグラム・ジンの広告の隣にある。[ 7 ]この短い言及は、ラチンスキーのメモの基本的な要素をある程度伝えているが、このメモは数週間後まで「ドイツ占領下のポーランドにおけるユダヤ人の大量絶滅」という見出しのパンフレットとして公式に配布されることはなかった。[ 8 ]
第二次世界大戦中とその直後には、上記の「一次資料」の項に挙げられている文書の多くが、ベッテルハイムの「極限状況における個人および集団行動」(1943年)のように、個々の収容所からの散在する報告書と並んで存在していた。この報告書は『異常心理学ジャーナル』に掲載された。戦後すぐに広く入手可能になった収容所生存者による初期の書籍には、コゴンの『地獄の理論と実践』(1946年に『SS国家:ドイツ強制収容所のシステム』として初版が出版)やルッセの『もう一つの王国』(1946年)などがある。これらはダッハウからのものである。ルッセとコゴンの著作が出版された当時、ニュルンベルク裁判では、多くの多様な証言が進行中であった。書籍として出版された初期の第一人称証言の第二波には、レヴィ、ヴィーゼル、アドラーによるものがある。これらの記述はアウシュヴィッツ=ビルケナウとテレーゼンシュタットについて述べている。
『異常心理学ジャーナル』に掲載されたベッテルハイムの論文は、強制収容所や絶滅収容所がまだ稼働していた時期に発表され、収容所の生存者の視点から状況を報告しようとした現役の精神科医の証言で構成されていたという点で、他に類を見ない文書である。[ 9 ]しかし、『極限状況における個人および集団の行動』(1943年)は、初期の報告の限界も示している。ダッハウとブーヘンヴァルト(ベッテルハイムが収容されていた場所)は、厳密に言えば絶滅収容所ではなかった(これらの収容所ではガス室は大量処刑には使用されていなかった)ため、東ヨーロッパの死の収容所の囚人の経験を反映しているのではなく、ドイツ国内でシステムがどのように機能していたかを述べている。
ラチンスキのメモ、ポーランド系ユダヤ人の黒書(サンプルをポーランドに限定しており、さまざまな理由から進行中の大量虐殺の全容を過小評価している) [ 10 ] [ 11 ]、ソ連系ユダヤ人の黒書(戦争中に編集され出版のために提示されたが、戦後まで流通しなかった)、ヴルバ=ヴェツラー報告書(アウシュヴィッツ=ビルケナウから脱走した2人の囚人の証言を収録し、アウシュヴィッツ議定書に登場するポーランド人少佐イェジー・タボーの証言と並んで出版された)など、戦争中に東部で虐殺、収容所、絶滅センターを記録した報告書でさえ、絶滅システムの限られた領域についてのみ言及しており、殺害の全容を提示しておらず、当時の統計に疑問を呈する編集方針のために一般大衆にはほとんど入手できなかった。[ 11 ]ソ連ユダヤ人黒書は戦争中に流通しなかったが、ヴルバ=ヴェツラー報告書(1944年4月)は限定的かつ限定的に配布された(ただし、それまで1日あたり12,000人の強制移送が行われていたハンガリー摂政に1944年6月に輸送を停止するよう説得した)。ポーランドユダヤ人黒書や連合国側の報道機関によるそれ以前の報告書は詳細を伝えていたが、これらの文書は殺害の規模を著しく過小評価していた。これは、情報が限られていたことと、連合国側であろうと枢軸国側であろうと、西側諸国全体に蔓延していた反ユダヤ主義的な態度に対する(後から考えると)誤った慎重さと感受性によるものであった。報告書はユダヤ人の運命に関心のない聴衆に向けて書かれたものになりたかったのである。[ 12 ]
『ウッチ・イズホル・ブッフ』は1943年に初版が刊行されたが、戦後に翻訳版が出版されるまでは主にイディッシュ語で書かれていた。その後、生存者による多くのイズホル(共同体の記録)が出版されることになる。
1945年5月7日号のライフ誌に掲載された残虐行為に関する記事(1945年5月7日、31~37ページ)などは、大量虐殺やガス室に関する知識が、例えばチャーチルの演説( 1941年8月24日放送、「ルーズベルトへの訴え」について)で言及され、噂や逸話で伝えられていたものの、一般の人々の意識の中では曖昧で断片的なものにとどまっていたのに対し、実際に何が起こったのかを実質的に記録し、明らかにするプロセスを開始した。初期の報告の多くは個々の収容所や上記の文書(最も重要なのはニュルンベルク裁判の文書)から得られたものであったが、これらはジャーナリズムにおける高レベルの(あるいは概して曖昧な)引用を除いては、依然として不明瞭なままであった。[ 12 ]
ニュルンベルク裁判後、ジェノサイド計画の全容を包括的に扱った最初の試みは、ハンナ・アーレントの『全体主義の起源』(1951年)である。これに続いて、ライトリンガーの『最終解決』(1953年)、そして最初の主要な歴史的基準となるラウル・ヒルバーグの『ヨーロッパ・ユダヤ人の絶滅』(1961年)が出版された。
ナチスの大量虐殺のシステムとプロセス全体に関する体系的な学術研究や概観を試みた初期の主要な研究には、以下のようなものがある。
ホロコースト否定論とその反論
1989年の出版物で、1987年から2015年まで反名誉毀損連盟(ADL)の全国ディレクターを務めたエイブラハム・フォックスマンは、ホロコーストを否定する書籍が200冊あると推定した。 [ 13 ]ホロコースト否定論の主な例としては、ロベール・フォーリソン、デイヴィッド・アーヴィング、ヴォルフガング・ハネル、ZFI(インゴルシュタット現代史研究センター)、その他明らかにネオナチ的な性格を持つ様々な疑似歴史家や疑似歴史協会による著作が挙げられる。これらの活動や歴史記録の破壊行為の概要については、例えばデイヴィッド・アーヴィング対ペンギン・リミテッド&デボラ・リップシュタットの訴訟を参照されたい。
ジャック・デリダの著作『差異』(1983年)は、ホロコースト否定論者が否定論において利用する構造的・形而上学的な誤謬と二重拘束を検証している。
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