シャーロット・デルボ

シャーロット・デルボ
キャンプ番号のタトゥーが見えるデルボ
生まれる	( 1913-08-10 )1913 年 8 月 10 日 ヴィニュー・シュル・セーヌ、エソンヌ、フランス
死亡	1985年3月1日(1985-03-01)（71歳） パリ
職業	劇作家、回想録作家
国籍	フランス語
期間	20世紀後半
主題	ホロコースト
主な作品	アウシュビッツとその後

シャルロット・デルボー（1913年8月10日 - 1985年3月1日）はフランスの作家であり、フランスレジスタンス運動の一員としてアウシュビッツに送られた囚人時代の記憶に残る回想録で知られている。^[1]

シャルロット・デルボーは1913年、パリ近郊のエソンヌ県ヴィニュ＝シュル＝セーヌで、フランスのサルト県出身のシャルル・デルボーと、 18歳の時にイタリアからフランスに移住したエルミニ（旧姓モレロ）の娘として生まれた。 ^{[2] [3]}

彼女は若い頃に演劇と政治に惹かれ、1932年にフランス共産主義青年女性同盟に加わった。2年後にジョルジュ・デュダックと出会い結婚した。 ^{[4]その後10年間で彼女は俳優兼演劇プロデューサーの}ルイ・ジュヴェのもとで働き、 1940年にドイツ国防軍がフランスに侵攻し占領したときはブエノスアイレスで彼の劇団に所属していた。

1941年、ヴィシー政権の指導者フィリップ・ペタンがレジスタンスのメンバーに対処するために特別法廷を設立した時、彼女は帰国を待つこともできた。その法廷の1つは、彼女の友人で若い建築家のアンドレ・ウーグに死刑を宣告した。「他の人たちがギロチンで殺されるのに、私は安全なままでいるなんて耐えられません」と彼女はジュヴェに語った。「誰の目も見ることができなくなってしまいます」

そこで彼女は、国際的に有名な詩人ルイ・アラゴンの伝令としてすでにレジスタンス活動に携わっていたデュダックとともにパリに戻った。二人はその冬の大半を、パンフレットや反ナチスドイツの読み物などの印刷と配布に費やした。二人は共産主義哲学者 ジョルジュ・ポリツァーのグループに加わり、地下雑誌『レトル・フランセーズ』の発行に積極的な役割を果たした。

1942 年 3 月 2 日、警察は不注意な運び屋をアパートまで追跡し、ジョージとシャーロットを逮捕しました。運び屋は裏窓から逃げることができました。

ドゥダックは5月23日の朝、妻に別れを告げることを許された後、銃殺された。^[5]デルボはその年の残りをパリ近郊の通過収容所で過ごした。そして1943年1月23日、レジスタンス活動のために投獄されていた他の229人のフランス人女性とともに、アウシュビッツ強制収容所行きの列車に乗せられた。この列車は31000人連隊として知られるようになった。これはフランスからアウシュビッツ強制収容所へ向かう数少ない非ユダヤ人囚人の列車のひとつであり（大半はマウトハウゼン＝グーゼン強制収容所か他の政治犯収容所に送られた）、女性の列車としては唯一のものだった。帰還したのはわずか49人だった。彼女は後にこの体験を『Le convoi du 24 janvier』（英語ではConvoy to Auschwitzとして出版）に書いている。 ^[6]

この護送隊に同行していた他の著名なフランス人女性には、雑誌編集者で共産主義レジスタンス活動家で後にニュルンベルク裁判で戦争犯罪人の証言を行ったマリー・クロード・ヴァイヤン・クチュリエ、アンドレ・ジッドの従妹であるフランス・ロンドー、イタリアの社会主義指導者で後に副首相となるピエトロ・ネンニの娘であるヴィットーリア・「ヴィヴァ」・ドーブフ、リュマニテ誌編集者の娘であるシモーヌ・サンペ、社会学者ジョルジュ・ポリツァーの妻であるマリー・「マイ」・ポリツァー、多くの囚人を救いナチスの医療残虐行為を証言した医師アデレード・オーヴァル、物理学者ポール・ランジュバンの娘であるエレーヌ・ソロモン・ランジュバンがいた。囚人の中に数人の科学者（他にはローレ・ガテとマドレーヌ・デシャヴァシン）がいたおかげで、デルボを含む数人がコクサギズ栽培に選ばれ、生き延びることができた。

しかし、護送隊に同行した女性のほとんどは貧しく教育を受けておらず、ほぼ全員が共産主義者だった。その中の一人、ダニエル・カサノバは、長年共産主義者の殉教者および模範として讃えられた。デルボは後にカサノバ伝説の多くを否定した。彼女は、ルル・テヴナン、クリスティアンヌ・「セシル」・シャルア（後に歴史家でマウトハウゼン収容所の生存者ホセ・ボラスと結婚）、ジャネット・「カルメン」・セール、マドレーヌ・ドワレ、シモーヌ・「プペット」・アリゾンなど、彼女の回想録に多く登場する労働者階級の友人たちに敬意を表した。

女性たちはアウシュビッツでまずビルケナウ、その後ライスコ収容所に移送され、約1年間収容された後、ラーフェンスブリュックに移送され、戦争が終結に近づいた1945年に国際赤十字のスウェーデン支部の保護下に解放された。回復後、デルボはフランスに帰国した。

彼女は大作である三部作『アウシュビッツとその後』（「誰も帰らない」、「無駄な知識」、「日々の尺度」）を戦後すぐに執筆したが、人類史上最大の悲劇を正当に表現できないのではないかという懸念から、最初の部分の出版を1965年まで延期し、時の試練を与えた。最終巻は1970年と1971年に出版された。

劇「Qui Rapportera Ces Paroles? (誰が言葉を伝えるのか?)」は、デルボのビルケナウでの体験を描いたものである。

後年、彼女は、ソ連の強制収容所での経験により、 他の抵抗生存者（ダヴィド・ルセやホルヘ・センプルンなど）と同様に影響を受け、共産主義を放棄した。

彼女の政治的見解は依然として極めて左派的であり、アルジェリア戦争中にはフランスの植民地政策に抗議する請願書集「Les belles lettres」を出版した。彼女は再婚しなかった。

1960年代、彼女は国連と、戦前にポリツァーとともに働いていた 哲学者 アンリ・ルフェーブルのために働いた。

彼女は1985年に肺癌で亡くなった。

パリの図書館は彼女の名にちなんで「ビブリオテーク・シャルロット・デルボ」と名付けられている。^[7]

ほとんどの読者にはあまり知られていないが、デルボはホロコースト文学界では広く尊敬されており、彼女の作品はホロコーストをテーマとするほとんどの大学レベルの講義で課題として取り上げられ始めている。

彼女の作品が比較的知られていないのは、彼女の作品がつい最近になってようやく英訳されたからということもあるが、ホロコースト文学の定番は、アンネ・フランク、プリモ・レーヴィ、エリ・ヴィーゼルといった、はるか昔から出版されている作家に集中する傾向があったためでもある。

しかし、乗り越えるべき最大のハードルは彼女の技法だった。抵抗活動のためにアウシュビッツに送られたもう一人の非ユダヤ人、タデウシュ・ボロフスキと同様に、彼女はレヴィやヴィーゼルのより率直な物語よりも、あまり快適ではない方法で自分の体験を語った。

彼女の指導原則は、彼女がいつも言っていたように、 「見てみる。見るために試してみよう」、つまり、彼女の作品の中で繰り返し使われる言葉として大まかに訳すと、「見てみる。とにかく試してみて」でした。

デルボの研究は、ハフトとラモットに加えて、ローレンス・L・ランガー、ニコール・サッチャー、ジェフリー・ハートマン、マーリーン・ハイネマン、ロバート・スクルート、カリ・タル、エリン・メイ・クラーク、ジョアン・M・リンゲルハイム、デバラティ・サンヤルなど、多くの学者にすでに大きな影響を与えている。デルボは自身をフェミニストとは認めていないが、フェミニストたちは彼女の研究にますます関心を示している。^[要出典]

ジョン・ギセンズ訳『誰も帰らない』の限定版英語版が、1968年にグローブ・プレスから出版された。

Qui Rapportera Ces Paroles? (誰が言葉を運ぶのか? )の翻訳はシンシア・ハフト博士によって完成され、ロバート・スクルート編集の『ホロコースト劇場』に掲載され、1982年にウィスコンシン大学出版局から出版された。ロゼット・ラモントによる『アウシュビッツとその後』三部作全体の翻訳は、著者の死後10年後の1995年に米国で出版された。^[8]

デルボは、2011年に出版された 英国の伝記作家キャロライン・ムーアヘッドの著書『冬の列車』に登場するフランスレジスタンスの女性メンバーの一人である。

• アウシュビッツとその後、イェール大学出版局、(1997)、 ISBN  0-300-07057-8
  • 誰も戻ってこない
  • 役に立たない知識
  • 私たちの日々の尺度
• Le convoi de 24 janvier (アウシュヴィッツへの護送船団)、ノースイースタン大学出版局、(1997)、ISBN 1-55553-313-2 
• 誰が言葉を運ぶのか
• 美しい文学
• 日々と記憶^[9]