プリモ・レーヴィ

プリモ・レーヴィ
生まれる	( 1919-07-31 )1919年7月31日イタリア、 トリノ
死亡	1987年4月11日(1987-04-11)（67歳） イタリア、トリノ
ペンネーム	ダミアーノ・マラバイラ（彼のフィクション作品の一部に使用）
職業	作家、化学者
言語	イタリア語
国籍	イタリア語
教育	化学の学位
母校	トリノ大学
期間	1947–1986
ジャンル	自伝、短編小説、エッセイ
主な作品	もしこれが男性なら 周期表
配偶者	ルシア・モーパーゴ (1947–1987、死去)
子供たち	2

プリモ・ミケーレ・レーヴィ^{[1] [2]}（イタリア語： [ˈpriːmo ˈlɛːvi] ; 1919年7月31日 - 1987年4月11日）は、ユダヤ系イタリア人の化学者、パルチザン、作家、ホロコースト生存者。彼は数冊の本、短編集、随筆、詩、小説1冊の著者である。彼の最も有名な作品には、ナチス占領下のポーランドにあるアウシュビッツ強制収容所で囚人として過ごした1年間を綴った『If This Is a Man』（1947年、米国では『Survival in Auschwitz 』として出版）や、主に自伝的な短編小説集で、各小説に登場する化学元素にちなんで名付けられた『The Periodic Table』（1975年）があり、王立科学研究所はこれを史上最高の科学書と評価している。^[3]

レヴィは1987年にアパートの3階の踊り場から転落した際に負った怪我が原因で亡くなった。彼の死は公式には自殺とされたが、友人や仲間の中には事故によるものだと主張する者もいた。^{[4] [5]}

レーヴィは1919年、イタリアのトリノのコルソ・レ・ウンベルト75番地で、リベラルなユダヤ人家庭に生まれた。^[6]父チェーザレは製造会社ガンツに勤務し、ガンツが拠点を置いていたハンガリーで海外勤務に多くの時間を費やした。チェーザレは読書家で独学の人だった。レーヴィの母エステルは皆からリナと呼ばれ、マリア・レティツィア学院に通うなど高学歴だった。彼女もまた読書家で、ピアノを弾き、流暢なフランス語を話した。^{[7] [8]}リナとチェーザレの結婚はリナの父が取り決めたものだった。^{[7]結婚式の日に、リナの父チェーザレ・ルッツァーティはリナに}コルソ・レ・ウンベルトのアパートを与え、そこでプリモ・レーヴィはほぼ生涯を過ごした。

1921年にレヴィの妹アンナ・マリアが生まれ、レヴィは生涯ずっと彼女と親しかった。1925年にトリノのフェリーチェ・リニョン小学校に入学。痩せて華奢な子供だったレヴィは内気で、自分は醜いと思っていたが、学業では優秀だった。学校記録には長期欠席期間が記録されており、その間、最初はエミリア・グラウダ、その後は哲学者ジノ・ジニの娘マリサ・ジニが家庭教師を務めた。^[9]子供たちは夏を母親と一緒にトリノ南西のワルドー派の谷で過ごし、リナはそこで農家を借りていた。父親は田舎暮らしが嫌いだったこともあり、また不倫もあって都会に残った。^[10]

1930年9月、レヴィはマッシモ・ダツェリオ王立ギムナジウムに通常の入学条件より1年早く入学した。^[11]クラスでは最年少、最も背が低く、最も賢く、唯一のユダヤ人だった。彼をユダヤ人であるという理由でいじめた男子生徒は2人だけだったが、彼らの敵意はトラウマとなった。^[12] 1932年8月、教義と文化の要素を習得するためにトリノのタルムード・トーラー学校にも2年間通った後、彼はバル・ミツワーで地元のシナゴーグで歌った。^{[13] [6]} 1933年、すべての若いイタリアの男子生徒に期待されていたように、彼は若いファシストのためのアヴァンギャルド運動に参加した。彼はライフル射撃訓練を避けてスキー部門に参加し、シーズン中は毎週土曜日をトリノの斜面で過ごした。^[14]少年時代、レヴィは胸部感染症などの病気に悩まされていたが、運動には熱心だった。10代の頃、レヴィと数人の友人は使われていないスポーツスタジアムに忍び込み、運動競技会を開いていた。^[8]

1934年7月、14歳で、彼は古典を専門とするリセオ・クラシコ・ダゼリオ（高等学校）の試験を受け、その年に入学した。この学校は、哲学者のノルベルト・ボッビオや、後にイタリアで最も有名な小説家の一人となるチェーザレ・パヴェーゼなど、有名な反ファシズムの教師がいることで知られていた。 ^[15]リセオ在学中、レヴィはいじめを受け続けたが、クラスには他に6人のユダヤ人がいた。^{[16]イギリスの科学者}ウィリアム・ブラッグ卿の『事物の本質について』を読んで、レヴィは化学者になろうと決心した。^[17]

1937年、彼は陸軍省に召喚され、イタリア海軍からの徴兵通知を無視したとして告発された。これは、イタリアのスペイン内戦への参加に関する最終試験を受ける前日のことだった。その試験は、トゥキュディデスの「我々は、最大限の勇敢さという唯一の長所を持っている」という一節に基づいていた。徴兵告発に気を取られ、恐怖を感じた彼は、試験に不合格となった。これは彼の人生で初めての悪い成績であり、彼は打ちのめされた。彼の父親は、彼をファシスト民兵 ( Milizia Volontaria per la Sicurezza Nazionale ) に登録することで、彼が海軍に入隊しないようにした。彼は大学1年生の間、ファシスト民兵隊に所属していたが、 1938年にイタリア人種法が可決され、除隊を余儀なくされた。レヴィは後に、この一連の出来事を短編小説「ポー川のフラ・ディアボロ」で詳しく述べている。^[18]

彼は最終試験に再挑戦して合格し、10月にトリノ大学に入学して化学を学びました。80人の候補者の一人として3か月間講義を受け、2月にコロキオ（口頭試問）に合格した後、フルタイムの化学カリキュラムに進む20人の一人に選ばれました。

自由主義時代とファシスト政権の最初の10年間、ユダヤ人は多くの公職に就き、文学、科学、政治の分野で活躍した。^[19] 1929年、ムッソリーニはカトリック教会とラテラノ条約を締結し、カトリックを国教とし、教会が教育や公共生活の多くの分野に影響を与えることを認め、他の宗教を「容認されるカルト」の地位に追いやった。1936年、イタリアがエチオピアを征服し、政権がイタリアの「植民地帝国」とみなしていた領土が拡大したことで、「人種」の問題が前面に出てきた。これらの出来事と1940年のヒトラーのドイツとの同盟によって、イタリアのユダヤ人の状況は劇的に変化した。

1938 年 7 月、著名なイタリアの科学者や知識人のグループが、古代と現代の資料から人種的およびイデオロギー的な反ユダヤ主義理論を混ぜ合わせた「人種宣言」を出版しました。この論文は、1938 年 10 月のイタリア人種法の基礎となりました。この法律の施行後、イタリアのユダヤ人は基本的な公民権、公職、資産を失いました。ユダヤ人の著作は禁止され、ユダヤ人の作家はアーリア人が所有する雑誌に出版できなくなりました。すでに学業を開始したユダヤ人の学生は継続を許されましたが、新しいユダヤ人の学生は大学に入学できませんでした。レヴィは予定より 1 年早く入学し、学位を取得しました。^[8]

1939年、レヴィは山登りに情熱を傾けるようになった。^[20]友人のサンドロ・デルマストロが彼にハイキングを教え、二人はトリノの山々で週末を過ごした。レヴィは後に『周期表』の「鉄」の章でこの時のことを次のように書いている。「山でサンドロを見ると、世界と和解し、ヨーロッパにのしかかる悪夢を忘れることができた。[...] 彼は私の中に大地と空との新たな交わりを呼び起こし、その中で自由への欲求、私の全能、そして私を化学へと駆り立てた物事を理解したいという渇望が収束した。」^[21]

1940年6月、イタリアはドイツの同盟国としてイギリスとフランスに対して宣戦布告し、その2日後に連合国による最初のトリノ空襲が始まった。レヴィは爆撃の間も勉強を続けた。父親が大腸癌で寝たきりになったため、家族はさらなる苦難に見舞われた。

新しい人種法と、蔓延するファシズムの激化により、レヴィは、炭素原子の非対称性の研究であるウォルデン反転をテーマとした博士論文の指導教官を見つけるのに苦労した。最終的にニコロ・ダラポルタ博士に引き継がれ、彼は1941年半ばに満点と優秀な成績で卒業し、さらにX線と静電エネルギーに関する論文も提出した。彼の学位証書には「ユダヤ人」という注釈が付けられていた。人種法のせいで、レヴィは卒業後に適切な常勤職を見つけることができなかった。^[8]

1941年12月、レヴィはイタリア人将校からサン・ヴィットーレのアスベスト鉱山で化学者として働くよう非公式な仕事のオファーを受けた。その仕事は鉱山の残土からニッケルを抽出するというもので、彼は喜んでその仕事を引き受けた。レヴィは後に、もし成功すれば、兵器生産でニッケル不足に苦しんでいたドイツの戦争努力を支援できることを理解した。^[22]この仕事では、レヴィは偽名と偽の書類を使って働かなければならなかった。3か月後の1942年3月、彼の父親は亡くなった。レヴィは6月に鉱山を離れ、植物質から抗糖尿病薬を抽出するプロジェクトでミラノのスイスの会社A Wander Ltdで働くことになった。トリノ大学の同級生を通じて採用され、彼は人種法から逃れるためにスイスの会社で仕事を得た。すぐにそのプロジェクトが成功する可能性がないことが明らかになったが、それを言うことは誰にとっても利益にならないことだった。^[23]

1943年7月、ヴィットーリオ・エマヌエーレ3世国王はムッソリーニを退位させ、ピエトロ・バドリオ元帥率いる新政府を樹立し、連合国とのカッシビレ休戦協定に調印する準備をした。9月8日に休戦協定が公表されると、ドイツ軍は北イタリアと中央イタリアを占領し、ムッソリーニを投獄から解放して、ドイツ占領下の北イタリアの傀儡国家であるイタリア社会共和国の首長に任命した。レヴィはトリノに戻り、市郊外の丘陵地帯にある別荘「ラ・サッカレッロ」に避難している母親と妹を見つけた。3人は隠れられるアオスタ渓谷のサン・ヴァンサンへと向かった。当局に既に拘留されていたユダヤ人として追われ、3人は丘の中腹にあるジュー峠のアメイへと移動した 。そこはゲリラ活動に非常に適した反乱地域だった。^[24]

イタリアのレジスタンス運動はドイツ占領地域でますます活発になっていった。レヴィと数人の同志はアルプスの麓に向かい、10月に自由主義派「ジュスティツィア・エ・リベルタ」に加盟することを期待してパルチザングループを結成した。そのような冒険のための訓練を受けていなかった彼と仲間は1943年12月13日にファシスト民兵に逮捕された。イタリアのパルチザンとして銃殺されるだろうと考えたレヴィは、自分がユダヤ人であることを告白した。彼はモデナ近郊のフォッソリの収容所に送られた。^[25]

レヴィは後にフォッソリの状況について次のように書いている。

私たちは定期的に兵士向けの食糧配給を受け、1944年1月末に旅客列車でフォッソリに運ばれました。収容所での私たちの生活環境は非常に良好でした。処刑の話はなく、雰囲気は非常に穏やかでした。私たちは持参したお金を持ち帰ることができ、外部からお金を受け取ることもできました。私たちは交代で厨房で働き、収容所内の他のサービスも行いました。食堂も用意しましたが、正直言ってかなり簡素なものでした。^[26]

その後、フォッソリはドイツ軍に接収され、東部の強制収容所と死の収容所へのユダヤ人の移送が手配され始めた。1944年2月21日の2回目の移送で、レヴィと他の囚人は12台の窮屈な家畜運搬車で、アウシュビッツ強制収容所複合施設内の3つの主要収容所の1つであるモノヴィッツに移送された。レヴィ（記録番号174517）は、1945年1月27日に赤軍によって収容所が解放されるまでの11か月をそこで過ごした。彼らが到着する前に、人々は働けるかどうかで選別された。知人は、結局、どちらでも違いはないだろうと言い、彼は働けないと宣言し、すぐに殺された。移送された650人のイタリア系ユダヤ人のうち、レヴィは生きて収容所を出た20人のうちの1人だった。収容所の新規入所者の平均余命は3〜4か月だった。

レヴィはドイツの化学の出版物を読んでいたため、ドイツ語を多少知っていた。特権階級の囚人たちの注意を引かずに、収容所での生活に早く慣れようと努めた。彼はパンを使って、アウシュビッツでのドイツ語のレッスンとオリエンテーションのために、より経験豊富なイタリア人囚人にお金を支払った。彼は、強制労働者としてそこで働いていたイタリア人民間人レンガ職人、ロレンツォ・ペローネから、毎日密輸したスープの配給を受けていた。レヴィの職業資格は役に立った。1944年11月中旬、彼は合成ゴムを生産することを目的としたIGファルベン社のブナ・ヴェルケ研究所で助手としての地位を確保した。凍えるような屋外での重労働を避けることで、彼は生き延びることができた。また、研究所から材料を盗んで余分な食料と交換することもできた。^[27]赤軍によって収容所が解放される少し前に、彼は猩紅熱にかかり、収容所のサナトリウム（収容所病院）に入れられた。 1945 年 1 月 18 日、赤軍が迫るとSS は急いで収容所から撤退し、重病人を除く全員を前線から離れた場所まで長い死の行進に強制した。その結果、行進中に残っていた囚人の大半が死亡した。レヴィは病気のためこの運命を免れた。

1945年1月27日に解放されたにもかかわらず、レヴィは1945年10月19日までトリノに到着しなかった。元強制収容所囚人のためのソ連の収容所でしばらく過ごした後、彼はロシアでイタリア軍に所属していた元イタリア人捕虜たちと苦難の旅に出て帰国した。トリノへの長い鉄道の旅は、ポーランドからベラルーシ、ウクライナ、ルーマニア、ハンガリー、オーストリア、ドイツを通る遠回りの道だった。この苦難の旅は、彼が1963年に著した『休戦』で特に描写されており 、当時ヨーロッパ中の道路や列車で避難民となった何百万人もの人々が記されている。

トリノに戻ったレヴィは、ほとんど別人のようになっていた。栄養失調による浮腫で顔がむくんでいた。痩せたあごひげを生やし、古い赤軍の軍服を着て、コルソ・レ・ウンベルトに戻った。その後の数か月は、肉体的に回復し、生き残った友人や家族と連絡を取り直し、仕事探しを始める機会となった。レヴィは、体験による精神的トラウマに苦しんでいた。トリノでは仕事を見つけられなかったため、ミラノで仕事探しを始めた。列車での移動中、出会った人々にアウシュビッツでの体験を語り始めた。

1946 年のユダヤの新年パーティーで、彼はルシア・モルプルゴと出会い、ダンスを教えてくれると言いました。レヴィはルシアに恋をしました。この頃、彼はアウシュビッツでの体験について詩を書き始めました。

1946年1月21日、彼はトリノ郊外のデュポン社の塗料工場DUCOで働き始めた。列車の運行が非常に限られていたため、レヴィは平日は工場の寮に泊まった。これにより邪魔されずに執筆する機会が得られた。彼は『これが人間なら』の初稿を書き始めた。^[28]毎日、思い出がよみがえるたびに、列車の切符や紙切れにメモを書き留めた。2月末には、ドイツ軍撤退から赤軍到着までの最後の10日間を詳述した10ページを書き上げた。その後10か月間、毎晩寮で思い出をタイプしながら本の形を作り上げていった。

1946年12月22日、原稿は完成した。ルチアはレヴィの愛に応えて、物語の流れをより自然にするために原稿の編集を手伝った。^[29] 1947年1月、レヴィは完成した原稿を出版社に持ち込んだ。ナタリア・ギンズバーグの助言によりエイナウディに拒否され、米国ではラビのジョシュア・リーブマンの助言によりリトル・ブラウン社に拒否され、その意見により、米国では40年間彼の作品が無視されることになった。^{[30] [31]}戦時中の社会的傷はまだ生々しく、彼には作家としての評判を得るほどの文学経験がなかった。

最終的に、レヴィは妹の友人を通じてフランコ・アントニチェリという出版社を見つけた。^[32]アントニチェリはアマチュアの出版社だったが、活動的な反ファシストとしてこの本のアイデアを支持した。

1947年6月末、レヴィは突如DUCOを離れ、旧友のアルベルト・サルモニと組んで、サルモニの実家の最上階で化学コンサルタント会社を経営した。この時のレヴィの経験の多くは、後の著作に反映されている。彼らは、鏡製造業者向けに塩化スズの製造と供給で収入の大半を稼ぎ、 ^[33]不安定な化学物質を自転車で街中を配達していた。爬虫類の排泄物から口紅を作ったり、歯を覆う着色エナメルを作ろうとする試みは短編小説にまとめられた。研究室での事故により、サルモニの家は不快な臭いと腐食性ガスで満たされた。

1947 年 9 月、レヴィはルシアと結婚し、1 か月後の 10 月 11 日に「If This Is a Man」が 2,000 部発行されました。1948 年 4 月、ルシアが第一子を妊娠したため、レヴィは独立した化学者の生活は不安定すぎると判断しました。彼は、SIVA という名前で取引されていた家族経営の塗料会社でアッカッティと働くことに同意しました。1948 年 10 月、娘のリサが生まれました。

この時期、友人のロレンツォ・ペローネの心身の健康は衰えていた。ロレンツォはアウシュビッツで民間人として強制労働させられ、6か月間、配給の一部とパン一切れをレヴィに何も求めずに与えていた。^[34]この行為がレヴィの命を救った。レヴィは回想録の中で、ロレンツォを、収容所の他の囚人や看守などすべての人々と対比し、人間性を保った人物として描いている。戦後、ロレンツォは自分が見たものの記憶に耐えられなくなり、アルコール依存症に陥った。レヴィは路上から旧友を救出するために何度も出向いたが、1952年にロレンツォは亡くなった。^[32]アウシュビッツでの親切に感謝し、レヴィは2人の子供、リサ・ロレンツァとレンツォに彼の名を付けた。

1950年、アッカッティに化学の才能を披露したレヴィは、SIVAの技術部長に昇進した。^[35] SIVAの主任化学者兼トラブルシューターとして、レヴィは海外を訪れた。ドイツに何度か出向き、ドイツの上級ビジネスマンや科学者とのつながりを慎重に築いた。半袖シャツを着て、腕に 彫った捕虜収容所の番号を彼らに確実に見せるようにした。

彼は収容所の恐怖を記憶し記録することを誓う組織に加わった。1954年、彼はブーヘンヴァルトを訪れ、ナチスから収容所が解放されてから9周年を記念した。レヴィは長年にわたり、そのような記念行事に忠実に出席し、自身の体験を語った。1957年7月、息子のレンゾが生まれた。

イタロ・カルヴィーノが『ルニタ』誌で好意的なレビューをしたにもかかわらず、 『これが人間なら』はわずか1,500冊しか売れなかった。1958年に大手出版社のエイナウディが改訂版を出版し、宣伝した。

1958年、スチュアート・ウルフはレヴィと緊密に協力して『もしこれが人間なら』を英訳し、1959年にイギリスのオリオン・プレスから出版された。また1959年にはハインツ・リートもレヴィの緊密な指導の下、^[36]ドイツ語に翻訳した。レヴィがこの本を書いた主な理由の1つは、ドイツ国民に自分たちの名の下に何が行われたかを認識させ、少なくとも部分的な責任を認めさせることだったため、この翻訳はおそらく彼にとって最も重要なものだった。^[要出典]

レヴィは1961年初めに『休戦』を書き始め、最初の本からほぼ16年後の1963年に出版された。その年、同作は第1回プレミオ・カンピエッロ文学賞を受賞した。アウシュビッツから東ヨーロッパを通って帰還する長い道のりを扱っているため、 『これが人間なら』と1冊にまとめられることが多い。レヴィの名声は高まっていった。彼はトリノの新聞『ラ・スタンパ』に定期的に記事を寄稿した。彼はアウシュビッツの生存以外の主題を扱う作家としての名声を得ようと努力した。

1963 年、彼は初めて重度のうつ病に襲われました。当時、彼は 2 人の幼い子どもを抱え、工場で責任ある仕事をしていました。そこでは事故が起これば悲惨な結果を招く可能性があり、実際にそうでした。彼は旅行に出かけ、有名人になりました。しかし、20 年も経たないうちに起こった出来事の記憶は、彼の心に焼き付いていました。今日では、そのようなトラウマとうつ病のつながりはよりよく理解されています。医師は長年にわたり数種類の薬を処方しましたが、その効能と副作用はまちまちでした。

1964年、レヴィは国営放送局RAIと共同で『もしこれが人間なら』に基づいたラジオドラマを制作し、1966年には演劇作品にも協力した。

彼はダミアーノ・マラバイラというペンネームで、倫理的、哲学的な問題を探求した SF 短編小説 2 巻を出版しました。これらの作品は、多くの人が有益と考える発明が社会に与える影響を想像したものですが、彼はそれが深刻な影響を及ぼすと考えていました。2 冊の本『自然史』 ( 1966年) と『構造上の欠陥』 (1971 年) に収録された多くの物語は、後に『第 6 日とその他の物語』として英語で出版されました。

1974年、レヴィは執筆にもっと時間を割くためにSIVAから半引退する計画を立てた。また、塗料工場の管理責任の重荷から逃れたいとも思っていた。^[37]

1975年、レヴィの詩集が『L'osteria di Brema（ブレーメンのビアホール）』というタイトルで出版されました。英語では『Shema: Collected Poems』として出版されました。

彼は、 1978年に『Lilit e altri racconti ( Moments of Reprieve )』、1975年に『Il sistema periodico ( The Periodic Table )』という2冊の高く評価された回想録を書いている。 『Moments of Reprieve』では、彼が獄中観察した人物について扱っている。『The Periodic Table』は、主に自伝的な短編小説を集めたもので、1941年にサン・ヴィットーレのアスベスト鉱山で働いていたときに書いた2つのフィクションも含まれている。各物語は化学元素にちなんで名付けられており、物語の内容はその元素に関連している。2006年10月19日、ロンドンの王立研究所で『The Periodic Table』は、これまでに書かれた科学書の中で最高のものであると宣言された。^[3]

1977年、58歳でレヴィはSIVA塗料工場のパートタイムコンサルタントを退職し、フルタイムで執筆活動に専念した。彼の他のすべての作品と同様に、La chiave a stella（1978年）は、米国では1986年にThe Monkey Wrench、英国では1987年にThe Wrenchとして出版されたが、分類が難しい。一部のレビューでは、レヴィに似た語り手によって語られる仕事と労働者についての物語のコレクションであると説明されている。他のレビューでは、これは連鎖する物語と登場人物によって作られた小説であると呼ばれている。フィアットが経営するロシアの企業城下町トリアッティグラードを舞台に、エンジニアを他の人々が頼りにする英雄として描いている。ピエモンテ出身のエンジニアであるフォーソーネは、クレーンや橋の建設の専門家として世界中を旅してきた。ほとんどの物語は、トラブルシューティングのスキルを使用して産業上の問題を解決するものであり、多くの物語は著者の個人的な経験から来ている。根底にある哲学は、仕事に誇りを持つことが充実感を得るのに必要だというものである。『レンチ』は1979年にストレガ賞を受賞し、イタリアでより広い読者層を獲得したが、左翼の批評家は、彼がフィアットの組立ラインの過酷な労働条件を描写しなかったことを残念に思った。^[38]

1984年、レヴィは唯一の小説『今でなければ、いつ』を出版した。 『モンキーレンチ』を含めると2作目となる。この作品は、第二次世界大戦中、ドイツ軍の背後で生き残り、占領軍と戦い続けるユダヤ人パルチザン集団の運命を描いている。パレスチナに到達してユダヤ人の国家建設に参加するという最終目標を掲げ、パルチザン集団はポーランド、次いでドイツ領に到達。そこで生き残ったメンバーは西側同盟国が保持する地域で正式に避難民として受け入れられる。そして最終的に、彼らはパレスチナに向かう途中でイタリアにたどり着くことに成功した。この小説はカンピエッロ賞とヴィアレッジョ賞の両賞を受賞した。

この本は、リヴァイがキャンプから解放された後、列車で故郷に帰る途中の出来事にヒントを得たもので、その出来事は『休戦』で語られています。旅の途中、シオニストの一団が難民列車に荷馬車をつなぎました。リヴァイは彼らの強さ、決意、組織力、目的意識に感銘を受けました。

レヴィはイタリアで文学界の巨匠となり、彼の著書は多くの言語に翻訳された。『休戦』はイタリアの学校で標準教科書となった。1985年、彼は20日間の講演旅行のためにアメリカに飛んだ。ルチアも同行していたが、この旅は彼にとって非常に疲れるものだった。

ソ連では、彼の初期の作品は検閲に受け入れられなかった。それは、彼がソ連兵を英雄的というよりはだらしなく無秩序な存在として描いていたためである。レヴィが描写したような恐怖を生き抜いたユダヤ人生存者によって部分的に形成された国であるイスラエルでは、彼の作品の多くは彼の死後まで翻訳され出版されなかった。^[6]

1985年3月、彼は1940年から1943年までアウシュビッツ強制収容所の所長を務めたルドルフ・ヘスの自伝^[39]の再出版の序文を書いた。その中で彼は「それは邪悪に満ちており、読むのは苦痛だ」と書いている。

また、1985年には、以前ラ・スタンパ紙に掲載されていたエッセイ集が「L'altrui mestiere（他人の商売）」というタイトルで出版された。レヴィはこれらの物語を書いては蓄え、週に1本の割合でラ・スタンパ紙に発表していた。エッセイの内容は、書評や自然界の奇妙なものについての考察から、架空の短編小説まで多岐にわたっていた。^[6]

1986年、彼の著書「溺死者と救われた者」が出版された。その中で彼は、アウシュビッツで人々がなぜそのような行動をとったのか、また、なぜある者は生き残り、他の者は死んだのかを分析しようとした。彼らしいスタイルで、彼は判断を下すのではなく、証拠を提示し、疑問を投げかける。例えば、あるエッセイでは、彼が「グレーゾーン」と呼ぶ、ドイツ人に代わって汚い仕事をし、他の囚人を従順にさせたユダヤ人について考察している。 ^[40]彼は、コンサートヴァイオリニストが冷酷な監督者のように振舞うのはなぜかと疑問を呈した 。

また、1986年には、以前『ラ・スタンパ』に掲載されていた短編小説集がまとめられ、『ラコンティ・エ・サッジ』として出版された（その一部は英語の『鏡の製作者』に掲載された）。

1987年4月に亡くなったとき、レヴィは「ラ・シニョリーナ」宛ての手紙という形をとった「二重の絆」という別のエッセイ集に取り組んでいた。^[41]これらのエッセイは非常に個人的な内容で、この原稿はおよそ5章か6章残っている。キャロル・アンジャーはレヴィの伝記の中で、これらのエッセイのいくつかをどうやって探し出したかを述べている。彼女は、他のエッセイはレヴィが親しい友人に渡したものの、公の目に触れないよう保管されており、破棄された可能性があると書いている。

2007 年 3 月、ハーパーズ マガジンは、至近距離では致命的だが 1 メートル以上離れると無害となる架空の武器に関するリーバイスの物語「Knall」の英訳を出版しました。この物語はもともと 1971 年の著書「Vizio di forma」に掲載されていましたが、ハーパーズ マガジンによって初めて英語で出版されました。

アン・ゴールドスタインとアレッサンドラ・バスタグリ^{[42] [43]}によって英語に翻訳された17の物語を集めた『静かな星』は2007年4月に出版されました。

2015年、ペンギン社はアン・ゴールドスタイン編『プリモ・レーヴィ全集』を出版した。レーヴィの全作品が英語に翻訳されるのはこれが初めてである。

レヴィは1987年4月11日、トリノの3階建てアパートの屋内の踊り場から1階に転落して死亡した。検死官は彼の死を自殺と判定した。彼の伝記作家3人（アンジャー、トムソン、アニシモフ）はこれに同意したが、他の作家（少なくとも彼を個人的に知っていた1人を含む）はその判定に疑問を呈した。^{[44] [45]}

晩年、レーヴィは鬱病に苦しんでいたと述べている。その要因には、一緒に暮らしていた年老いた母と義母に対する責任感や、体験したトラウマ的な記憶が残っていたことなどが含まれると思われる。^[46]ローマの首席ラビ、エリオ・トアフによると、レーヴィが初めてトアフに電話をかけたのは事件の10分前だった。レーヴィは、癌を患っていた母を見ると、アウシュビッツのベンチに横たわる人々の顔を思い出さずにはいられなかったと語った。^[47] ノーベル賞受賞者でホロコースト生存者のエリ・ヴィーゼルは当時、「プリーモ・レーヴィは40年後にアウシュビッツで亡くなった」と述べた。^[48]

しかし、レヴィの友人や仲間の何人かは、別の意見を主張している。オックスフォード大学の社会学者ディエゴ・ガンベッタは、レヴィは遺書も、自殺を考えていたことを示す他の兆候も残していないと指摘している。文書や証言から、彼は当時、短期的および長期的な計画を持っていたことがうかがえる。死の数日前、彼は3週間ほど前に受けた手術によるめまいを医師に訴えていた。アパートの建物を訪れたガンベッタは、レヴィがバランスを崩して誤って転んだのではないかと推測した。 ^[49]レヴィの親しい友人でノーベル賞受賞者のリタ・レヴィ＝モンタルチーニもこれに同意した。「化学技術者として、彼は麻痺したままになるリスクを冒して狭い階段に飛び込むよりも、もっと良い死に方を選んだかもしれない」と彼女は語った。^[50]

レヴィはしばしば「ホロコースト作家」と呼ばれるが^{[51] [52]} 、彼はこの呼び名を嫌っていた。^{[53] [54]}彼はホロコーストに関する最も重要な著作のいくつかを書いたと考えられており^{[55] [56]、}それらはホロコーストの記憶と理解に大きく貢献した。^[53] フィリップ・ロスは彼を「地上のドイツの地獄を体系的に記憶しようとし、それを徹底的に考え抜き、それを明快で飾り気のない散文で理解できるようにした」人物として称賛した。 [ ^51] マーティン・エイミスはレヴィの著作が『The Zone of Interest』の執筆に役立ったと述べ、彼を「ホロコーストの先見者、その主導的な精神、そしてこの主題に関するすべての作家の中で最も洞察力のある人物」と呼んだ。^[57]

• 1995年、5つの保健・人権団体がパリにプリモ・レーヴィ・センターを設立し、拷問被害者にサービスを提供した。センターはレーヴィの名にちなんで名付けられたが、それは彼の名前が「非人道的で残酷で屈辱的な扱いを拒否することと同義」だからである。^{[58] [59]}
• プリモ・レーヴィ・センターは、イタリア系ユダヤ人の歴史と文化を研究することを目的とした非営利団体で、2003年にニューヨーク市に設立されました。^[60]
• 2008年、トリノ市と他のパートナーは、レーヴィの遺産を保存し促進するために国際プリモ・レーヴィ研究センターを設立しました。^[61]
• 2017年から、ドイツ化学会とイタリア化学会は、化学者の人権問題への取り組みを称えるためにプリモ・レーヴィ賞を授与している。^{[62] [63]}
• 2019年、リーバイスの生誕100周年はアメリカ、^{[64] [65]}ポルトガル、^[66]イタリア^{[67]など世界中で祝われた。}
• SIVA工場は子供向け化学博物館「Museo della Chimica」に改装された。レヴィの元事務所では現在、彼の生涯に関する展示が行われている。^{[68] [69] [70]}

• 『私の物語が語られるまで: 収容所の女性たちの回想録』 (1999年) は、レヴィが『溺死者と救われた者』で引用したコールリッジの四行詩の一部をタイトルとして使用している。
• クリストファー・ヒッチェンズの著書『ポータブル・アセティスト』は、無神論者のテキストの抜粋を集めたもので、アウシュビッツでの「選別」過程に耐えながらも偽りの慰めを拒否する道徳的強さを持ったレヴィの追悼に捧げられている。献辞では『溺死者と救われた者』のレヴィの言葉を引用し、「私も無神論者として収容所に入り、無神論者として解放され、今日まで生きてきた」と主張している。^{[71] [72]}
• ウェールズのロックバンド、マニック・ストリート・プリーチャーズの2枚目のアルバム『Gold Against the Soul 』のジャケットには、レヴィの詩「無駄に死んだ人々の歌」からの引用が掲載されている。[ ^{73] [74]}
• デビッド・ブレインはプリモ・レーヴィのアウシュビッツ収容所の番号174517を左前腕にタトゥーとして入れている。^[75]
• ラヴィ・ティダールの小説『A Man Lies Dreaming』では、主人公はアウシュビッツでレヴィとカ・ツェトニクに出会い、彼らがホロコーストについてどう書くべきかを議論するのを目撃する。レヴィは「正確かつ冷静」であるべきだと言い、一方カ・ツェトニクは「[...]パルプ小説の言語」を主張している。^{[76] [77]}
• ブラック・アース・ライジングのパイロット版では、ルワンダ虐殺の生存者であるケイト・アシュビーが、生存者の罪悪感と自殺未遂に対処するセラピーセッションを受ける。彼女はセラピストに、彼に指示されたプリモ・レーヴィの本を読んだこと、そして自殺未遂を選んだら「レーヴィ氏のやり方に倣って、窓から飛び降りる」つもりだと話す。
• ピーター・ハミルのアルバム『ザ・ノイズ』の最後の曲は「プリモ・オン・ザ・パラペット」というタイトルである。^[78]

レヴィは、ナチズムとスターリン主義を類似点とするアンドレアス・ヒルグルーバーやエルンスト・ノルテなどの著作に先導された歴史家運動で生まれたドイツの歴史学における歴史修正主義的態度を激しく否定した。 ^{[79]レヴィは、}アレクサンドル・ソルジェニーツィンの『収容所群島』に描かれた労働収容所システムとナチスの収容所（ドイツ語：konzentrationslager、ナチスの強制収容所を参照）のシステムが同等であるという考えを否定した。スターリンの収容所での死亡率は最悪でも30％だったと彼は書いているが、絶滅収容所では90～98％だったと推定している。^{[80] [81] [82]}

彼の見解は、ナチスの絶滅収容所とユダヤ人絶滅の試みは、自分たちが優れていると考える人種による人種の完全な絶滅を目的とした、歴史上類を見ない恐怖であった。彼は、それが高度に組織化され機械化されていたこと、ユダヤ人の灰を歩道の材料として使うほどにユダヤ人を堕落させたことを指摘した。^[83]

ナチスの絶滅収容所の目的はスターリンの強制収容所の目的と同じではないと、レヴィは『これが人間なら』の付録で書いている。ただし、それは「二つの地獄のモデルの陰鬱な比較」である。^[84]強制収容所の目的はヨーロッパのユダヤ人の絶滅であり、誰もユダヤ教を放棄することはできなかった。ナチスはユダヤ人を宗教集団ではなく人種集団とみなしていた。レヴィはトリノのユダヤ人知識人のほとんどと同様に、第二次世界大戦前は宗教的遵守をしていなかったが、イタリアの人種法とナチスの収容所は彼にユダヤ人としてのアイデンティティを印象づけた。収容所に移送された多くの子供たちのうち、ほぼ全員が殺害された。^[85]

伝記作家のイアン・トムソンによると、レヴィは『もしこれが人間なら』から、自分を助けてくれたドイツ人との経験を意図的に省き、「著者の怒りに彩られたドイツ人に対する集団的な非難」を盛り込んだという。しかし、ドイツ人に対するレヴィの意見は、ヘティ・シュミット＝マースというドイツ人女性との友情を通じて改善された。彼女の父親は職を失い、彼女は反ナチの信念のために学校から追放されていた。レヴィとシュミット＝マースは、1983年にシュミット＝マースが亡くなるまで、17年間、お互いに手紙で「ナチズムに対する共通の憎悪」について語り合った。^[86]

『これが人間か』が出版されてからほぼ40年後、レヴィは、民族全体を憎むのはあまりにもナチズムに似ているため、ドイツ人を憎んでいないと述べた。しかし、彼は「犯人」を許していないとも述べた。レヴィによると、ドイツ人は強制収容所について大部分は知っていたが、そこで起こっていた残虐行為の程度は知らなかった。しかし、「ほとんどのドイツ人は知りたくなかったから知らなかった。実際、彼らは知りたくなかったからだ」。^[87]

• レーヴィの詩のうち5つ（『シェマ』、『1944年2月25日』、『コルヴォの歌』、『カンターレ』、『コンヘド』 ）は、 1987年にシモン・サルゴンによって歌曲化された歌曲集 『シェマ：プリモ・レーヴィの5つの詩』に掲載された^{。[88] 2021年には} 、この作品は、現在のドイツの領土でユダヤ人コミュニティについて初めて文書化された言及を記念する、ドイツにおけるユダヤ人生涯1700年祭のオープニングイベントで、メーガン・マリー・ハートによって上演された。^[89]
• 1997年の映画『ラ・トレグア（休戦）』は、ジョン・タートゥーロ主演で、1963年の同名の回想録を原作としており、アウシュビッツから解放された後、レヴィが他の避難民とともに故郷へ向かう長い旅を描いている。
• 『もしこれが男なら』は2004年にアントニー・シャーによって一人芝居『プリモ』として脚色された。この作品は2007年9月20日にイギリスのBBC Fourで放送された。 ^[90]

注記

文献

• アンジャー、キャロル（2002年）。『二重の絆：プリモ・レーヴィの伝記』ロンドン：ペンギン社。ISBN 978-0-14-016587-6。
• アニシモフ、ミリアム（1999年）。プリモ・レーヴィ：楽観主義者の悲劇。ニューヨーク：オーバールック。ISBN 978-0-87951-806-6。
• ロバート・ゴードン（2007年）『プリモ・レーヴィのケンブリッジ・コンパニオン』ケンブリッジ：ケンブリッジ。ISBN 978-0-521-60461-1。
• トムソン、イアン（2002年）。『プリモ・レーヴィ』。ロンドン：ハッチソン。ISBN 978-0-09-178531-4。
• ヴィンチェンティ、フィオーラ (1981)。プリモ・レヴィ。ムルシア。

さらに読む

• ギフニ、キャシー。「プリモ・レーヴィの著作の英語版書誌」『書誌速報』第50巻第3号、1993年9月、213～221ページ。

ウィキメディア・コモンズには、プリモ・レーヴィに関連するメディアがあります。

Wikiquote にPrimo Leviに関する引用があります。

• プリーモ・レーヴィ全集のお知らせ
• インターネット アーカイブにあるプリモ レーヴィの著作またはプリモ レーヴィに関する作品
• 国際プリモ・レーヴィ研究センター
• セントロ プリモ レーヴィ ニューヨーク
• 「プリモ・レーヴィの平和への旅」： TLS の記事、クライヴ・シンクレア、2007 年 7 月 11 日
• 写字室 – プリモ・レーヴィ レーヴィの著作を含む
• プリーモ・レーヴィを讃えて作曲したオペラ歌手によるページ
• ディエゴ・ガンベッタ著『プリモ・レーヴィの最期の瞬間』、ボストン・レビュー、1999年夏号。
• ガブリエル・モトラ（1995年春）。「プリモ・レーヴィ、小説の芸術第140号」パリ・レビュー。1995年春（134）。
• ポリアコフ、マーティン(2010)。「プリモ・レーヴィ」。ビデオの周期表。ノッティンガム大学。
• プリモ・レーヴィの家
• プリモ・レーヴィとのBBCインタビュー
• 1972 年のテムズテレビのインタビュー