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メソポタミアの建築は、ティグリス川とユーフラテス川流域（メソポタミアとも呼ばれる）の古代建築であり、シュメール人やアッカド人（古代アッシリア人やバビロニア人）など、いくつかの異なる文化を含み、紀元前1万年（最初の恒久的な建造物が建てられた頃）から紀元前6世紀までの期間に及んだ。メソポタミアの建築上の功績には、都市計画の発展、中庭のある家屋、ジッグラトなどがある。書記は、政府、貴族、王族のために建築の設計や管理を行う建築家のような役割を担っていた。
古代メソポタミア建築の研究は、入手可能な考古学的証拠、建物の絵画表現、および建築慣行に関する文献に基づいています。アーチボルド・セイスによれば、ウルク時代の原始的な絵文字は、「石は希少であったが、すでにブロックや印章に切り出されていた。レンガが一般的な建築材料であり、それを用いて都市、砦、神殿、家屋が建設された。都市には塔が設けられ、人工の基壇の上に建っていた。家屋も塔のような外観をしていた。蝶番で回転する扉が設けられ、一種の鍵で開けることができた。都市の門はより大規模で、二重構造であったようだ。...鳥のような翼を持つ悪魔が恐れられており、家屋の基礎石 、あるいはむしろレンガは、その下に置かれた特定の物によって聖別されていた。」 [ 1 ]
学術文献は通常、神殿、宮殿、城壁や城門、その他の記念碑的な建造物の建築に焦点を当てていますが、住宅建築に関する著作も時折見られます。[ 2 ]また、考古学的な地表調査により、初期メソポタミアの都市の都市形態の研究も可能になりました。
シュメールの石積みは通常モルタルを使わなかったが、瀝青が使われることもあった。レンガの様式は時代によって大きく異なり、時代ごとに分類されている。[ 4 ]
好まれたのは丸いレンガだったが、これはやや不安定なため、メソポタミアのレンガ職人は数列ごとに他の列と垂直なレンガの列を積み上げた。平凸レンガの利点は、製造速度が速いことと、表面が不規則なため、他の種類のレンガの滑らかな表面よりも仕上げの漆喰がよく付着することだった。
レンガは日干しして硬化させた。このタイプのレンガはオーブンで焼いたものより耐久性がはるかに低いため、建物は次第に劣化していった。そのため、定期的に破壊され、平らにされ、同じ場所に再建された。この計画的な構造物のライフサイクルによって都市の地盤が徐々に上昇し、周囲の平野よりも高くなった。こうしてできた塚はテルと呼ばれ、古代近東全域で見られる。公共建築物は、色付きの石の円錐、テラコッタのパネル、日干しレンガに打ち込まれた粘土釘などを用いて、正面を飾る保護被覆を作り、劣化を遅らせた。特に貴重とされたのは、レバノン産の杉、アラビア産の閃緑岩、インド産のラピスラズリなどの輸入建材であった。
バビロニアの神殿は、控え壁で支えられた粗いレンガ造りの巨大な建造物で、雨水は排水溝で流されていました。ウルにある排水溝の一つは鉛製でした。レンガの使用は、付柱や円柱、フレスコ画やエナメルタイルの早期の発展につながりました。壁は鮮やかな色彩で彩られ、タイルだけでなく亜鉛や金でメッキされることもありました。松明用の彩色されたテラコッタ製の円錐形も漆喰に埋め込まれていました。アッシリアはバビロニアの建築を模倣し、石が国の天然建材であったにもかかわらず、宮殿や神殿をレンガで建てました。バビロニアの湿地では必要だったものの、北部ではほとんど必要とされなかったレンガの土台を忠実に保存しました。
しかし、時が経つにつれ、後のアッシリアの建築家たちはバビロニアの影響から脱却し、レンガだけでなく石材も使うようになった。アッシリアの宮殿の壁は、カルデアのように彩色されるのではなく、彫刻と彩色を施した石板で覆われた。これらのレリーフの芸術には3つの段階が見られる。アッシュールナシルパル2世の時代は力強いが簡素で、サルゴン2世の時代は丁寧で写実的、アッシュールバニパルの時代は洗練されているが大胆さに欠ける。
バビロニアでは、浅浮彫の代わりに立体的な彫像がより多く用いられるようになり、その最古の例はギルス出土の彫像で、写実的ではあるもののやや不器用な部分もある。バビロニアでは石材が乏しかったため、あらゆる小石が貴重となり、宝石研磨の技術は高度に発達した。アッカドのサルゴン王の時代の2つの円筒印章は、この種の彫像の中でも最高傑作の一つである。考古学者によって発見された初期の冶金技術の注目すべき標本の一つは、エンテメナの銀の壺である。後の時代には、金のイヤリングやブレスレットなどの宝飾品の製造において、非常に優れた技術が達成された。銅もまた、巧みに加工された。実際、バビロニアは銅細工の発祥地であった可能性もある。
アッシリアの人々は古くから刺繍や絨毯で有名でした。アッシリアの陶器は優美なフォルムをしており、ニネベの宮殿で発見されたガラス製品と同様に、磁器もエジプトの様式に由来しています。透明なガラスはサルゴン王の治世に初めて導入されたようです。石、粘土、ガラスは花瓶の製作に用いられ、ギルスではエジプトの初期王朝時代のものとよく似た硬石の花瓶が発掘されています。
シュメール人は、都市を計画的な建造物として構想し、建設した最初の社会でした。彼らがこの偉業を誇りに思っていたことは、『ギルガメシュ叙事詩』にも記されています。この叙事詩は、ウルクの巨大な城壁、街路、市場、神殿、庭園の描写から始まっています。ウルクは都市文化の原型となり、植民地化と征服を通じて西アジア全域に広がり、さらに広く社会が大規模化し洗練されるにつれて、その影響は拡大していきました。
都市の建設は、新石器革命に始まった潮流の最終産物であった。都市の成長は、部分的に計画的であり、部分的に自然発生的であった。計画性は、城壁、高神殿地区、港のある主要運河、メインストリートに明らかである。住宅および商業空間のより細かい構造は、計画された区域によって課せられた空間的制約に対する経済力の反応であり、規則的な特徴を持つ不規則なデザインとなっている。シュメール人は不動産取引を記録していたため、楔形文字のテキスト資料から都市の成長パターン、密度、不動産価値、その他の指標の多くを再構築することが可能である。典型的な都市は、空間を住宅、複合用途、商業、および公共空間に分割していた。住宅地域は職業ごとにグループ化されていた。[ 5 ]都市の中心には、常に地理的中心からわずかにずれた場所に位置する高神殿複合体があった。この高神殿は通常、都市の創設より前に建てられ、都市形態が成長する核となった。門に隣接する地区は、特別な宗教的および経済的機能を持っていた。
都市には常に、小さな集落を含む灌漑された農地の帯が含まれていました。道路と運河のネットワークが都市とこの土地を結んでいました。交通ネットワークは、広い行列通り（アッカド語: sūqu ilāni u šarri）、公共の通り（アッカド語: sūqu nišī）、および私的な行き止まりの路地（アッカド語: mūṣû）の 3 つの階層で構成されていました。ブロックを定義する公共の通りは時間の経過とともにほとんど変化しませんでしたが、行き止まりの路地ははるかに流動的でした。現在の推定では、都市の面積の 10% が道路で、90% が建物でした。[ 6 ]しかし、運河は良好な交通のために道路よりも重要でした。
メソポタミアの家を建てるのに使われた材料は、今日使われているものと似ているが全く同じではない。葦、石、木材、切石、日干しレンガ、泥漆喰、木製の扉など、すべて都市周辺で自然に入手できた材料だったが、シュメールのいくつかの都市では木材は一般的ではなかった。ほとんどの家は日干しレンガ、泥漆喰、ポプラ材でできていた。家は三間、円形、長方形など様々な形があった。家には長い屋根の中央廊下、中庭、階があった。ほとんどの家には正方形の中央の部屋があり、他の部屋がそれに隣接していたが、家の大きさや建材に大きなばらつきがあることから、住民自身が建てたと考えられる。[ 8 ]最も小さな部屋は最も貧しい人々と一致するとは限らない。実際、最も貧しい人々は都市の外側で葦などの腐りやすい材料で家を建てたのかもしれないが、これに関する直接的な証拠はほとんどない。[ 9 ]家の中には、店、作業場、倉庫、家畜小屋などがあるかもしれない。
住宅設計はウバイド様式の家屋から直接発展したものです。シュメールの円筒印章には葦の家が描かれていますが、中庭のある家屋が主流の様式であり、メソポタミアでは今日まで使われています。é（楔形文字：𒂍、e₂；シュメール語：e₂；アッカド語：bītu）と呼ばれるこの家屋は、開放的な中庭に面しており、対流によって冷却効果が得られました。タルバシュ（アッカド語）と呼ばれるこの中庭は、家屋の主要な構成要素であり、すべての部屋が中庭に面していました。外壁には特徴がなく、家屋と通りをつなぐ開口部が1つだけあり、家屋と通りを行き来するには、小さな前室を通って90度方向転換する必要がありました。通りからは開いた扉を通して前室の奥の壁しか見えず、同様に中庭からも通りは見えませんでした。これは、シュメール人が公共空間と私的空間を厳密に区別していたためです。シュメール人の家の典型的な大きさは90平方メートルだった。[ 6 ]
シンプルな家は、束ねた葦を縛って地面に差し込むことで建てられました。より複雑な家は、石の基礎の上に建てられ、家は日干しレンガでできていました。[ 10 ] [ 11 ]木材、切石ブロック、瓦礫も、家を作るのによく使われる材料でした。[ 12 ]日干しレンガは、粘土と刻んだ藁から作られました。この混合物を型に詰め、太陽の下で乾燥させました。壁には泥の漆喰、屋根には泥とポプラが使われました。ウバイド時代には、耐火粘土を壁に押し付けて家を作るようになりました。壁には絵も描かれました。屋根は、葦で覆われたヤシの木の板で作ることもできました。屋根の頂上は、レンガまたは木の階段で家とつながっていました。焼きレンガは非常に高価だったので、豪華な建物を作るのにのみ使用されました。ドアとドア枠は木で作られました。[ 13 ]時には、ドアは牛革で作られました。家と家の間の扉は非常に低く、人々はかがんで通らなければならなかった。家には通常窓がなく、あったとしても粘土か木の格子でできていた。床は通常土でできていた。メソポタミアの家はしばしば崩れ落ちた。家は頻繁に修理する必要があった。[ 14 ] [ 15 ]
ウバイド期には、家屋は三室構造でした。中央に屋根付きの長い廊下があり、その両側に小さな部屋が接続されていました。中央の廊下は食事や共同活動に使われていた可能性があります。ウバイドの家屋には多様性がありました。ある家屋は他の家屋よりも多くの遺物群を所有していました。ウバイドの家屋は他の家屋と相互接続されていることもありました。ウバイドの家屋の建築はウバイド神殿と区別がつきません。[ 16 ]ウルク期には、家屋はさまざまな形をしていました。長方形の家屋もあれば、円形の家屋もありました。メソポタミアの家屋の中には部屋が1つしかないものもあれば、多くの部屋があるものもありました。これらの部屋の一部は地下室として使われることもありました。紀元前3000年代には、メソポタミアに中庭が導入されました。中庭はメソポタミア建築の基礎となりました。これらの中庭は厚い壁のホールに囲まれていました。[ 16 ]これらのホールはおそらく客人をもてなすための部屋でした。ほとんどの家には上階があったと考えられます。上階は食事、睡眠、娯楽に使われ、寝室もあったかもしれません。[ 12 ]人々は屋上で野菜を栽培したり、宗教儀式を行ったりしていました。[ 13 ] 1階は商店、作業場、倉庫、家畜小屋などに使われていました。[ 17 ] 1部屋は通常、聖域でした。[ 18 ]
古代シュメールでは、家の中には精巧に装飾されたスツール、椅子、壺、浴槽がありました。裕福な市民はトイレと適切な排水システムを持っていました。[ 12 ]家の中心に祭壇があった家もあったかもしれません。[ 16 ]これらの祭壇は神々に捧げられたものだったかもしれませんが、重要な人物に捧げられたものだった可能性もあります。
この宮殿は初期王朝時代Iに誕生しました。当初は比較的小規模な宮殿でしたが、権力の集中化が進むにつれて規模と複雑さを増していきました。この宮殿は「大邸宅」（楔形文字：E₂ .GAL、シュメール語：e₂-gal、アッカド語：ekallu）と呼ばれ、ルガルまたはエンシが居住し、執務を行っていました。
初期メソポタミアのエリート層の宮殿は大規模な複合施設であり、しばしば豪華に装飾されていた。最も古い例は、カファジャやテル・アスマルなどのディヤラ川流域の遺跡から発見されている。紀元前3千年紀のこれらの宮殿は大規模な社会経済施設として機能し、住居や私的な機能に加えて、職人の工房、食料貯蔵庫、儀式用の中庭を備え、しばしば神殿と関連付けられていた。例えば、ウルにあるいわゆる「ギパル」（シュメール語: e₂ gi₆-par₄-ku₃）は、月の神ナンナの女司祭たちが住んでいた場所で、複数の中庭、多数の聖域、亡くなった女司祭の埋葬室、儀式用の宴会場を備えた大規模な複合施設であった。同様に複雑なメソポタミアの宮殿の例は、シリアのマリで発掘されており、古バビロニア時代に遡る。
鉄器時代のアッシリアの宮殿、特にカルフ/ニムルド、ドゥル・シャルキン/コルサバード、ニヌワ/ニネベの宮殿は、壁面に施されたアッシリアの宮殿レリーフ、すなわち直立石板と呼ばれる石板に刻まれた広範な絵画的および文字による物語プログラムによって有名になった。これらの絵画プログラムには、宗教儀式の場面、あるいは王の軍事的および市民的功績の物語が盛り込まれていた。門や重要な通路の両脇には、魔除けの神話上の人物、ラマッス、翼のある精霊の巨大な石像が配置されていた。これらの鉄器時代の宮殿の建築配置は、大小の中庭を中心に構成されていた。通常、王の玉座の間は、重要な国家会議が開かれ、国家儀式が行われた巨大な儀式用の中庭に面していた。
アッシリアの宮殿からは大量の象牙製の家具が発見されており、当時、北シリアの新ヒッタイト諸国との間で活発な交易関係があったことを示している。主要な建物の木製の門は青銅製の打ち出し装飾帯で飾られていたが、帝国の崩壊時にほとんどが略奪されてしまった。バラワット門は、その中でも主要な現存例である。
神殿は都市集落の形成に先立って建てられることが多く、シュメールの2500年の歴史の中で、小さな一室の構造物から精巧な数エーカーの複合施設へと発展しました。シュメールの神殿、要塞、宮殿は、控え壁、くぼみ、半円柱など、より高度な材料と技術を使用していました。年代的には、シュメールの神殿は初期のウバイド神殿から発展しました。神殿が老朽化すると、儀式的に破壊され、その基礎の上に新しい神殿が建てられました。後継の神殿は、前身の神殿よりも大きく、より精巧でした。エリドゥのE₂.abzu神殿の発展は、この過程の事例研究としてよく引用されます。テル・ウカイルの神殿のように、多くの神殿には碑文が刻まれていました。宮殿と城壁は、初期王朝時代の神殿よりもずっと後に建てられました。
シュメール神殿の形態は、近東の宇宙観の表れであり、近東の宇宙観では、世界は塩水の海に囲まれた円盤状の陸地であり、その両方がアプスーと呼ばれる別の淡水の海に浮かんでいると説明され、その上には時間を調節する半球状の天空があった。世界の山は、 3つの層すべてを結びつける世界軸を形成していた。神殿の役割は、神々と人間が出会う場所である世界軸として機能することであった。[ 19 ]領域間の出会いの場としての「高地」の神聖さは、新石器時代に遡る近東でよく証明されているウバイド以前の信仰である。神殿の平面は長方形で、角は四方位を指しており、山から4つの世界地域に流れる4つの川を象徴している。この向きは、神殿の屋根をシュメールの時間の計測のための観測所として使用するという、より実用的な目的にも役立っている。この神殿は、創造の際に水から現れた原始の土地の聖なる丘、すなわち「純粋な丘」（シュメール語: du₆-ku₃ 楔形文字:）を表すために、版築土の低いテラスの上に建てられました。
長軸側の扉は神々の入口であり、短軸側の扉は人間の入口であった。この配置は「屈曲軸アプローチ」と呼ばれ、入口に入る者は誰でも90度回転して中央ホールの奥にある神像に向き合うことになる。
軸線を曲げた構造は、直線的な軸線を採用していたウバイド神殿からの革新的な発展であり、シュメールの家屋にも見られる特徴である。供物台は、神殿の中央、軸線の交点に位置していた。
ウルク時代の神殿は、長方形の神殿を三分割、T字型、または複合型の平面図に分割していた。ウバイド時代から受け継がれた三分割平面図は、中央に大きな広間があり、その両側に小さな広間が二つ配置されていた。入口は短軸に沿ってあり、神殿は長軸の端にあった。同じくウバイド時代のT字型平面図は、長方形の一方の端に主広間に垂直な広間がある点を除けば、三分割平面図と同一であった。ウルクのエアンナ地区にあるC神殿は、古典的な神殿形態の事例研究として注目されている。
続く初期王朝時代には、神殿の設計に多様性が爆発的に広がった。神殿は依然として方位、長方形の平面図、控え壁などの特徴を保持していたが、中庭、壁、水盤、兵舎など、さまざまな新しい構成を取り入れるようになった。カファジャのシン神殿はこの時代の典型であり、一連の中庭が本殿へと続くように設計されている。
高神殿は、都市の守護神を祀る特別なタイプの神殿でした。機能的には、貯蔵庫や流通センターとしての役割に加え、神官たちの住居としても機能していました。ウルクのアヌの白神殿は、日干しレンガの基壇の上に非常に高く建てられた高神殿の典型例です。初期王朝時代になると、高神殿にはジッグラト、つまり階段状のピラミッドを形成する一連の基壇が組み込まれるようになりました。このようなジッグラトは、聖書のバベルの塔の着想源となった可能性があります。
ジッグラトは巨大なピラミッド型の神殿塔で、最初にシュメールの都市国家で建設され、その後バビロニアやアッシリアの都市でも発展しました。メソポタミアまたはその近郊には32のジッグラトが知られており、イラクに28、イランに4あります。有名なジッグラトには、イラクのナシリヤ近郊のウル大ジッグラト、イラクのバグダッド近郊のアカル・クフのジッグラト、イランのフーゼスターン州のチョガ・ザンビル（最も最近発見されたもの）、イランのカシャーン近郊のシアールクなどがあります。ジッグラトは、シュメール人、バビロニア人、エラム人、アッシリア人によって、それぞれの地域の宗教の記念碑として建設されました。ジッグラトの最古の例は、紀元前4千年紀のウバイド期[ 20 ]に遡る高台であり、最新のものは紀元前6世紀に遡る。ジッグラトの頂上は、多くのピラミッドとは異なり平らであった。階段ピラミッド様式は、初期王朝時代の終わり頃に始まった[ 21 ] 。
長方形、楕円形、または正方形の基壇の上に段々に積み重ねられたジッグラトは、ピラミッド型の建造物でした。日干しレンガがジッグラトの中心部を構成し、外側は焼成レンガで覆われていました。外側のレンガはしばしば異なる色の釉薬で覆われ、占星術的な意味を持っていたと考えられています。王はこれらの釉薬レンガに自分の名前を刻むこともありました。段数は2段から7段まで様々で、頂上には神殿または聖堂がありました。神殿へのアクセスは、ジッグラトの片側にある一連の傾斜路、または基部から頂上まで続く螺旋状の傾斜路によって提供されていました。ジッグラトは山を模して建てられたという説もありますが、その仮説を裏付ける文献的または考古学的な証拠はほとんどありません。
新シュメール時代には、関節式控え壁、ガラス質のレンガの被覆、立面のエンタシスを備えた古典的なジッグラトが登場しました。ウルのジッグラトはこの様式の最良の例です。この時代の神殿設計におけるもう一つの変化は、神殿へのアプローチが、曲軸ではなく直線になったことです。
ウルにあるウル・ナムムのジッグラトは3段階構造として設計されましたが、現在残っているのはそのうち2段階のみです。この日干しレンガのコア構造全体は、当初はアスファルトで固定された焼きレンガの外装で覆われており、 最下層は2.5m、 2層目は1.15mでした。これらの焼きレンガにはそれぞれ王の名前が刻印されていました。各段階の傾斜した壁には控え壁がありました。頂上へのアクセスは、3つの壮大な階段によって行われ、それらはすべて第1段階と第2段階の間の踊り場に開いた門に合流していました。第1段階の高さは約11m、 第2段階は約5.7mでした。通常、ジッグラトの発掘者（レオナルド・ウーリー ）によって第3段階が復元され、神殿が頂上に建てられます。チョガ・ザンビル遺跡のジッグラトでは、考古学者たちが、ジッグラト構造の中心部を横切って日干しレンガの塊を繋ぎ合わせていた巨大な葦のロープを発見した。
初期メソポタミアの最も注目すべき建築遺構は、紀元前4千年紀のウルクの神殿複合体、カファジャやテル・アスマルなどのディヤラ川流域の初期王朝時代の遺跡の神殿や宮殿、ニップル（エンリル神殿）とウル（ナンナ神殿）のウル第3王朝の遺跡、エブラ、マリ、アララフ、アレッポ、クルテペのシリア・トルコの遺跡の中期青銅器時代の遺跡、ハットゥシャ、ウガリット、アッシュール、ヌジの後期青銅器時代の宮殿、アッシリア（カルフ/ニムルド、コルサバード、ニネベ）、バビロニア（バビロン） 、ウラルトゥ（トゥシュパ/ヴァン、ハイカベルド、アヤニス、アルマヴィル、エレブニ、バスタム）の鉄器時代の宮殿や神殿などである。新ヒッタイト遺跡（カルカミス、テル・ハラフ、カラテペ）。住居については、ニップルとウルの古バビロニア時代の遺跡から多くが知られている。建築や関連する儀式に関する文献資料としては、紀元前3千年紀後半のグデアの円筒碑文や、鉄器時代のアッシリアとバビロニアの王室碑文などが特筆される。
文献資料によると、都市におけるオープンスペースの計画は、最古の時代から行われていた。ギルガメシュ叙事詩におけるウルクの描写では、都市の3分の1が果樹園として確保されていたとされている。ニップルの5分の1の囲い地にも、同様の計画的なオープンスペースが見られる。もう一つの重要な景観要素は、空き地（アッカド語：kišubbû）であった。
都市の外側では、シュメール人の灌漑農業によって歴史上最初の庭園形態がいくつか生み出された。庭園（サル）は144平方キュビットで、周囲に運河があった。[ 22 ]この囲まれた四角形の形態は、後のペルシャの楽園庭園の基礎となった。
メソポタミアでは、噴水の使用は紀元前3千年紀にまで遡ります。初期の例としては、紀元前3000年頃にラガシュのギルスで発見された彫刻が施されたバビロニアの盆地が挙げられます。コメル川の峡谷で発見された古代アッシリアの噴水は、岩盤をくり抜いて階段状に川に下る盆地で構成されています。水は小さな導水路から引かれていました。[ 23 ]
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