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アブズーまたはアプスー（シュメール語: 𒀊𒍪、文字通りab =「水」 + zû =「深い」 ）は、地下帯水層からの淡水の名前で、シュメール神話やアッカド神話を含む古代近東の宇宙論において、宗教的な豊穣の性質が与えられていました。すべての湖、泉、川、噴水、雨、そしてアトラハシスに記述されている洪水さえも、アブズーから生じたと信じられていました。メソポタミアの宇宙論では、地球の下と上にある淡水の原始の海と呼ばれ、実際、地球自体が、男性のアブズーと女性の塩水の流れティアマトの交配によって生まれた女神ニンフルサグと見なされていました。この世界観では、私たちの神聖なる母なる大地は、最も巧妙な神「風の王」エンリの息吹からできた空気の泡を上半身に備え、宇宙の淡水に囲まれ、その縁は塩水の川に取り囲まれています。大地の地下には、死者が影として生きるための特別な区画であるイルカラ川も含まれており、太陽神シャマシュ自身が掘ったトンネルが通っています。このトンネルを通って、夜の間、彼の燃え盛る炎は乾いた足で西から東へと流れ、ザグロス山脈の峰々の間で再び昇り始めます。
シュメール語の Abzûはエンガル(楔形文字: 𒇉、LAGAB×HAL )とも呼ばれます。アッカド語 ではEngar ( 𒀊𒍪 )、アッカド語ではengurru。ギリシャ語では、Abzû はἈπασών Apasṓnと記録されます。[ 1 ]
エリドゥ市では、エンキの神殿はE 2 -abzû（深水の家）として知られ、沼地（abzû）の端に位置していました。[ 2 ]バビロニアやアッシリアの神殿の中庭にある聖水 の特定の水槽もabzû（ apsû）と呼ばれていました。 [ 3 ] 宗教的な洗浄に典型的なこれらの水槽は、ユダヤ教のミクヴォット、イスラム教のモスクの洗浄プール、キリスト教の教会の洗礼盤に似ていました。
シュメールの神エンキ（アッカド語ではエア）は鋭い目を持ち、人類が創造される前からアブズーから現れたと信じられていた。彼の妻ダムガルヌナ、母ナムム、顧問イシムド、門番ラフムなどの様々な従属的な生き物もアブズーに住んでいた。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]
アブズー（アプスー）は、 バビロニアの創造叙事詩『エヌマ・エリシュ』 [ 9 ]にのみ神として描かれている。この叙事詩はアッシュールバニパルの図書館（紀元前630年頃）から出土したが、それより約500年古い。この物語では、アブズーは淡水でできた原始的な存在であり、塩水でできた別の原始的な神ティアマトの恋人であった。『エヌマ・エリシュ』は次のように始まる。
生殖行為によって、若い神々であるエンキ、エンリル、アヌが誕生した。運命の石板に根ざした彼らは、農業によってメソポタミアを肥沃にするための組織を設立したが、争いに巻き込まれ、その結果、平和的に紛争を解決するために、労働奴隷として最初の人間を創造した。人間は大量に増殖し、騒音でエンリルとアヌの周りの神々を悩ませたため、神々は宇宙の淡水の海を使って大洪水を引き起こし、人間を滅ぼそうとした（アトラハシス叙事詩参照）。地球の破壊に激怒したティアマトは、怪物を生み出し、その体に「血の代わりに毒」を満たし、裏切り者の子供たちと戦争を始めた。バビロンの創始者であるマルドゥクだけがティアマトを殺し、その死体から天と地の最終的な構成を形作ることができた。
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ウィキクォートにあるアブズーに関する引用文