アシュドッド・ヤム

アシュドッド・ヤム

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ミナト・アル・カラの航空写真
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位置	アシュドッド、イスラエル
座標	北緯31°46′49″ 東経34°37′17″ / 北緯31.78028° 東経34.62139° / 31.78028; 34.62139
タイプ	港湾都市、要塞
歴史
材料	石
文化	ペリシテ人、アッシリア人、ヘレニズム人、ローマ人、ビザンチン人、アラブ人、十字軍
サイトノート
発掘日	1965-1968、2012年
状態	部分的に保存、砂に埋もれている

アシュドド・ヤムまたはアゾトゥス・パラリオス（直訳すると「アシュドッド/海上のアゾトゥス」）は、イスラエルの地中海沿岸にある考古学的な遺跡です。現在のアシュドッド市の南部、ペリシテ人の時代に古代アシュドッドがあったテル・アシュドッドの古代遺跡の約 5 キロメートル北西に位置しています。アシュドド・ヤムとその内陸部のアシュドッドまたはアゾトゥス・メソガイオスは、その歴史のほとんどにおいて、密接に関連しながらも異なる 2 つの存在でした。周辺地域の多くは砂丘に覆われており、未調査のままです。

古代レヴァント人の居住地アシュドド・ヤムにはいくつかの名前があった。アッシリアの記録では、この地は「アスドゥディ・イムム」と記録されており、これはヘブライ語の「アシュドド・ヤム」に相当する。この地名の最初の部分「アシュドド」は、後期青銅器時代のカナン語「アダドゥ」に由来すると考えられている。^[1]

ヘレニズム時代には、この集落の名前は「アゾトゥス・パラリオス」となり、文字通り「海辺のアゾトゥス」を意味するアゾトゥス・メソガイアスとは対照的となった。イスラム時代には「マフズ・アズドゥド」となり、文字通り「アズドゥドの港」を意味するようになった。これは、港を意味する古代アラム語の「マフズ」と「アズドゥド」を組み合わせたものである。^{[2] [3]}

十字軍の時代、ラムラの領主ヒューの所有物として、騎士ニコラ・ド・ベロアールに遺贈され、「カステルム・ベロアール」として知られるようになった。^[2]現在のアラビア語名は「ミナト・アル・カラ」で、この場所に建てられたウマイヤ朝時代の砦にちなんで名付けられ、その遺跡は今日でも部分的にそのまま残っている。^[4]

アシュドッドとアシュドッド・ヤムの2つの町は、歴史を通じてつながっています。この場所の古さにもかかわらず、アシュドッド・ヤムという名前は、1955年10月にイスラエル政府の命名委員会によって、この場所と隣接する町に付けられました。^[5]

後期青銅器時代、内陸都市アシュドッドは、ラクシュ川の河口近くのテル・モル [he]にある港湾施設を海への主要な出口として使用していましたが、より小さな港はおそらくアシュドッド・ヤムにあったと考えられます。^[6]

鉄器時代には徐々に役割が逆転し、アシュドッドの南に位置するアシュドッド・ヤムが、アシュドッドの北に位置するテル・モルの港の重要性を追い越した。ペリシテのペンタポリスの主要5都市の一つとして、アシュドッドは地域的に大きな重要性を持っていた。^[6]

アシュドド・ヤムは、アッシリアのサルゴン2世の時代の文書に初めて登場し、紀元前713年にアッシリア王が、アシュドド市の支配権を奪い、アシュドド、ガト、および「アスドゥディム」（アシュドド・ヤム）の3つの町を要塞化した簒奪者を退位させなければならないと述べている。^[6]

ポンペイウス将軍が以前にハスモン王ジョン・ヒルカヌスによって失ったアシュドドの独立を回復したとき、この都市は2つの双子の町、アゾトス・メソゲイオスまたはA・ヒッペノスの地域中心地（それぞれ「内陸のアシュドッド」と「騎兵のアシュドッド」と訳される）で構成されていた。 ）、およびアゾトス・パラリオス（直訳すると「海岸のアシュドッド」。A. Paralus、Paralius とも書かれる） ^[7 ]この町は、ギリシャ語での名称で、6 世紀の マダバの地図に登場します。

この取り決めはビザンチン時代を通じて存続し、その当時、港町は実は内陸部のかつての母都市の重要性を凌駕していた。325年の公会議と536年のエルサレム公会議に出席したアゾトスの司教たちは、アゾトス・メソゲイオスではなくアゾトス・パラリオスに住んでいたようである。^{[6] [8]}ビザンチン時代のアゾトス・パラリオスの遺跡は、1,500年前の大きな教会へのギリシャ人の献呈物を含め、内陸部の鉄器時代の遺跡から2km以上北で発見された。^{[疑わしい–議論する]}碑文は海岸から約1マイル離れた2軒の現代の家屋の間で発見された。中世のキリスト教ジョージア暦によると、4行のギリシャ語モザイク碑文は「第3インディクション、292年」に遡り、これはグレゴリオ暦の西暦6世紀に該当する。^{[9] [10] [11]} 6世紀のマダバの地図には、両都市がそれぞれの名前で示されています。^{[12]ギリシャ化され、その後キリスト教化されたアゾトゥスの重要性は、}イスラム教徒の支配下に入った7世紀まで続きました。この都市は、カルケドン公会議でアゾトゥスのヘラクレイオスによって 代表されました。

6世紀のシナゴーグの内陣スクリーンは、ビザンチン時代のアシュドッド・ヤムにユダヤ人コミュニティが存在していたことを証明している。^[8]

2017年11月、考古学者が教会を発見し、後に完全に発掘され「聖職者教会」と名付けられた。^[13] 海岸から約1マイル離れた2軒の近代的な家屋の間に碑文が発見された。^[14]中世のキリスト教ジョージア暦によると、4行のギリシャ語モザイク碑文は「第3インディクション、292年」に遡り、グレゴリオ暦では西暦6世紀に相当します。考古学者は、ローマ・ビザンチン都市アシュドッド・ヤムの遺跡を発見した可能性があると考えました。^{[15] [16] [17] 2021年、ビザンチン時代のキリスト教の}バシリカの遺跡の発掘調査で、床下に掘られた「素晴らしい」モザイクと墓が発見されました。モザイクは、教会の牧師や執事として奉仕していた女性の証拠を提供します。埋葬地には石灰で覆われた集団墓地も含まれており、ユスティニアヌス帝のペストの犠牲者を埋葬するために使われたと考えられている。^[18]

ウマイヤ朝時代には、岩のドームを建設したカリフの アブドゥルマリクが、パレスチナの一連の沿岸防衛の一環として、7世紀にアゾトゥス・パラリオスに砦を建設した。^{[4] [19]} 35メートル×55メートルの大きさのこの砦は、かつてのビザンチンの町の破壊された島の上に建てられ、以前は10世紀後半または11世紀に建設されたと考えられていた。その後の考古学的調査によって、この砦はウマイヤ朝によって建設され、後にファーティマ朝と十字軍によって改築されたことが判明した。^{[4] [20]}

この港町の中世アラビア語名は「アズドゥドの港」を意味するマフズ・アズドゥドであったが、これは当時すでに古代であったアラム語の港を意味するマフズと「アズドゥド」との非常に興味深い組み合わせであり、古いセム語の名称「アシュドド」にかなり近い形に戻ったものである。^{[2] [21]}

「ミナト・アル・カラ」（アラビア語で「城のある港」の意味）の砦は、おそらくウマイヤ朝によって建設され、ファーティマ朝と十字軍によって再建されました。当初の目的は、強力なビザンチン帝国の海軍を阻止することであり、イスラム教の沿岸要塞群の 1 つを構成していました。

十字軍時代の文書によると、アシュドッドとアシュドッド・ヤムはラムラの領主の所有であり、1169年に古いアラブの海上要塞（ミナト・アル・カラ）はラムラの領主ヒューによって騎士ニコラ・ド・ベロアールに与えられた可能性が高いようです。この時期から、この要塞は「カステルム・ベロアート」として知られています。^[2]

アイユーブ朝とマムルーク朝の時代には、この港は記録に残っていない。これは、海からの十字軍の侵略に再び利用されるかもしれないという恐れから、他の港湾都市とともにイスラム教徒によって破壊された可能性が高いためである。^[20]港湾都市が破壊されたことで、内陸の港湾都市の重要性が回復した。

鉄器時代の遺跡は、テルアビブ・ヤッホ古代博物館の委託を受けて、1965年から1968年にかけてジェイコブ・カプランによって発掘された。遺跡の発見物には、都市の要塞壁の一部と傾斜壁が含まれている。遺跡で発見された陶器は、要塞が紀元前8世紀後半に建設され、紀元前7世紀に第二段階の居住が行われ、その時点で遺跡はもはや要塞化されていなかったことを示唆している。

この中世の要塞は、最近ではドヴ・ナチリエリと彼のチームによって修復作業が行われた。^[22]

• H. タドモア、楔形文字研究ジャーナル22 (1958): pp. 70–80
• J. カプラン、イスラエル探検ジャーナル19 (1969): pp. 137–149
• LYラハマニ、イスラエル探検ジャーナル37（1987）：pp.133-134。
• 聖地における考古学的発掘の新百科事典。エルサレム：イスラエル探検協会およびカルタ：pp. 102–103

• アシュドッドは、アシュドッド・オン・ザ・シーの歴史的な双子都市です。現代のアシュドッドには、アシュドッド・オン・ザ・シーも含まれています。
• ミナト・アル・カラ、海沿いのアシュドッドにある初期イスラムの城