ジョナサン・アファス

ジョナサン・アファス
16 世紀フランス人画家によるジョナサン・アッファスの印象画。ギヨーム・ルイエの「Promptuarii Iconum Insigniorum」より
マカバイのリーダー
治世	紀元前161～143年
前任者	ユダ・マカバイ
後継	サイモン・タッシ
ユダヤの大祭司
後継	サイモン・タッシ
死亡	紀元前143年 バスカマ
埋葬	モディイン
王朝	ハスモン朝
父親	マタティアス
宗教	第二神殿時代のユダヤ教

ジョナサン・アッフォス（ヘブライ語: יוֹנָתָן אַפְּפוּס Yōnāṯān ʾApfōs ;古代ギリシア語: Ἰωνάθαν Ἀπφοῦς, Iōnáthan Apphoûs）は、マタティアスの息子たちで、紀元前 161 年から 143 年まで ユダヤのハスモン朝の指導者でした。

HJ ウルフは、マカバイ記第 1 章 2 節から 5 節に挙げられているマタティアの息子たちは全員二重の名前を持っていたと指摘している。ヨハネはガディス、シモンはタッシ、ユダはマカバイ、エレアザルはアヴァラン、ヨナタンはアプスと呼ばれていたと言われている。^[1]ユダヤ人歴史家ウリエル・ラパポートは、「マタティアの息子たちのあだ名については説明がない」と書いている。^[2]ウルフは、その名前はマタティアによって付けられたものであり、「アプス」という言葉の一般的な説明はシリア語の「 choppus」（偽善者）に関連していると示唆している。国際標準聖書百科事典のマカバイ記に関する記事では、その意味は「用心深い者」であると示唆しているが^[3]、トーリー（聖書百科事典の「マカバイ記」の記事）は、その単語がどの喉音子音で始まったのか、またはギリシャ語の「s」がどのセム語子音を表しているのかについて確認する手段がないため、「したがって、名前の形と意味の両方がまだ説明されていない」と指摘している^{[1] 。}

マカバイ記 1の物語によると、ヨナタン・アッファスはマタティアスの 5 人の息子の末っ子でした。^[要出典]彼の父親は、セレウコス朝のアンティオコス 4 世エピファネスに対するマカバイ人の反乱の創始者とされる司祭でした。しかし、マタティアスは反乱が始まったばかりの紀元前 167 年に亡くなりました。

ヨナタンの遺族は、ヨナタンとその兄弟であるエレアザル・アヴァラン、ヨハナン（ジョン・ガッディ）、ユダ・マカバイ、シモン・タッシであった。彼らは父の反乱を引き継ぐことを誓った。ユダはすぐに彼らの指導者となり、反乱軍の軍司令官となった。

ヨナタンは兄の下で仕え、セレウコス朝軍との戦いで活躍した。ユダはエラサの戦い（紀元前161/160年）で、デメトリオス1世ソテル率いるセレウコス朝の将軍バキデスに敗れた。バキデスはマカバイ派に対して厳しい戦いを続けたが、同時に国内で飢饉が発生した。ユダヤ反乱軍は新たな指導者を必要としており、ヨナタンが選ばれた。

ヨナタンはバキデスが罠にかけようとしていることに気づいた。彼はそれに応じて、兄弟のシモンとヨハネ、そして従者たちとともにヨルダン川の東の砂漠地帯に退却した。彼らはアスファルという沼地の近くにキャンプを張った。しかしバキデスはそこへ彼を追いかけ、安息日に追いついた。ヨナタンは荷物をすべて兄弟のヨハネに渡し、ヨハネは小さな部隊を率いて友好的なナバテア人のもとに向かった。計画はそこで荷物を確保することだったが、敵対的な部族である「メデバのジャンブリの息子たち」が旅の途中で彼らを待ち伏せした。ヨハネと彼の仲間は殺され、彼らの積荷は略奪された。^[4]その後、ジャンブリの息子の一人が高貴な花嫁を盛大な儀式で家に連れて帰ろうとしているとの知らせをジョナサンが受け、マカベア兄弟はメダバに向かい、花嫁行列を待ち伏せして300人全員を殺害し、財宝を全て奪った。^[5]

ヨナタンとその仲間は、ヨルダン川での戦いでバキデスと出会った。ヨナタンはバキデスと遭遇し、彼を殺そうと手を挙げたが、バキデスは攻撃をかわした。敗北したユダヤ人たちはヨルダン川を泳いで東岸に避難した。この戦いでバキデスは1,000人か2,000人の兵士を失ったと伝えられ、彼は川を渡ろうとはせず、エルサレムに戻った。ヨナタンとその軍はヨルダン川東側の沼地に留まった。 ^{[6]その後しばらくして}エルサレムの大祭司アルキムスが死ぬと、バキデスは国を去った。^[7]

しかし、ヨナタンは怠け者ではなかった。彼はヘレニズム文明の影響を受けたユダヤ人に対する活動を続けた。バッキデスがユダヤから去ってから 2 年後、アクラは脅威を感じ、デメトリオスに連絡してバッキデスを彼らの領土に帰還させるよう要請した。

ヨナタンは、マカバイ軍が主に用いたゲリラ戦法に熟練しており、敵軍との直接対決を避けるため、敵対的な作戦を続けながらも常に警戒していた。苛立ちを覚えたバッキデスはヘレニズム派に怒りをぶつけ、苛立ちから彼らのリーダー50人を殺害したと伝えられている。ヨナタンとシメオンは撤退するのが得策だと考え、砂漠のベトホグラと呼ばれる場所に要塞を築いた。^[8]そこで彼らは数日間バッキデスに 包囲された。

ヨナタンはバッキデスが出発したことを後悔していることに気づいた。彼はライバルの将軍に連絡を取り、和平条約と捕虜の交換を提案した。バッキデスは快く同意し、二度とヨナタンと戦争をしないと誓った。その後、彼と彼の軍はユダヤを去った。勝利したヨナタンはミクマシュの旧市街に居を構えた。そこから彼は「不信心者と背教者」を国から一掃しようと努めた。^[9]

ヨナタンはこの平和な時期をうまく利用したようで、すぐに大きな権力を手にした。重要な外部の出来事がマカバイ人の計画を結実させた。デメトリオス1世ソテルとペルガモンのアッタロス2世フィラデルフォス（在位紀元前159年 - 138年）、エジプトのプトレマイオス6世（在位紀元前163年 - 145年）、そして共同統治者のエジプトのクレオパトラ2世との関係は悪化していた。彼らはデメトリオスに対抗して、アンティオコス4世エピファネスの息子でデメトリオスの従兄弟 であると主張するライバルの王位請求者アレクサンダー・バラスを支援した。

デメトリオスは、エルサレムのアクラ要塞とベツツル以外のユダヤの守備隊を撤退させざるを得なくなった。また、ヨナタンの忠誠を誓い、軍隊を召集し、アクラ要塞に捕らえられていた人質を捕らえることを許可した。ヨナタンは喜んでこの条件を受け入れ、紀元前 153 年にエルサレムに居を構えた。彼はすぐに都市の要塞化を開始した。

アレクサンダー・バラスもヨナタンにさらに有利な条件で接触した。エルサレムの大祭司に正式に任命されるという条件も含まれていた。デメトリオスへの支持を撤回し、アレクサンダーに忠誠を誓ったヨナタンは、彼の王朝で初めて大祭司に任命された人物となった。この称号は単なる名ばかりではなかった。ヨナタンは国民の正式な指導者となり、ヘレニズム派はもはや深刻な結果を招くことなく彼を攻撃することができなくなった。紀元前153年の仮庵祭で、ヨナタンは大祭司の衣装を着て初めて儀式を行った。ヨナタンが誰を大祭司の座から追い出したのかは不明だが、一部の学者はこれが後にエッセネ派の創始者となる正義の教師であったと示唆している。この説では、ヨナタンは「邪悪な祭司」と見なされている。^[10]

ヨナタンはデメトリオスを信用せず、アレクサンダー・バラスの側に立つことを決めていた。デメトリオスは2通目の手紙で、ほとんど守れない約束をし、ほとんど不可能な特権を譲り渡した。^[11]その後、デメトリオスは紀元前150年に王位と命を失った。アレクサンダー・バラスは勝利し、セレウコス朝の唯一の支配者となった。彼は同盟者のプトレマイオス6世とクレオパトラ2世の娘であるクレオパトラ・テアと結婚するというさらなる栄誉を与えられた。

結婚式はプトレマイオス6世の臨席のもとプトレマイオスで行われた。ヨナタンは招待されていたが、祝賀会が続く中、結婚式の後に到着した。彼は両王への贈り物を持って現れ、両王の間に座ることを許され、バラスは彼に自身の王服を着せ、その他の点でも高い栄誉を与えた。彼はヨナタンを非難するヘレニズム派の言うことに耳を傾けず、ヨナタンをストラテゴスおよび「メリダルク」（すなわち、属州の行政知事。詳細はヨセフスには記載されていない）に任命し、栄誉をもってエルサレムに送り返した。^[12]

ヨナタンは感謝した。紀元前147年、デメトリオス1世ソテルの息子であるデメトリオス2世ニカトールは、アレクサンダー・バラスに対して王位を主張し始めた。コエレ・シリア総督アポロニウス・タオスはおそらくデメトリオスを支持していた。しかし彼は、ユダヤ人は今度こそ山を離れ平野に出るべきだと言い、この機会を利用してヨナタンに戦いを挑んだ。^[13]

ヨナタンとシモンは1万人の軍勢を率いて、アポロニウスの軍勢が駐留するヤッファに攻め入った。戦闘開始直後の攻撃を予想していなかったヤッファは包囲攻撃の備えができておらず、恐怖からユダヤ人軍の前に門が開かれた。

しかし、勝利はまだ確実ではなかった。アポロニウスはアゾトスから援軍を受け取り、3,000人の兵士を率いて平原に現れた。明らかに数では劣勢だったが、アポロニウスは優れた騎兵を頼りに、ジョナサンに戦闘を強いた。ジョナサンはアゾトスを襲撃し、占領し、ダゴンの神殿と周囲の村々とともに焼き払った。

勝利の褒美として、アレクサンダー・バラスは大祭司にエクロン市とその周辺の領土を与えた。アゾトスの人々は、義理の息子アレクサンダー・バラスと戦争をしに来たプトレマイオス6世に、ヨナタンが彼らの都市と神殿を破壊したと訴えたが無駄だった。ヨナタンはヤッファでプトレマイオスと平和的に会い、エレウテロス川まで同行した。その後、エジプト王がセレウコス朝の王位をめぐってさまざまな候補者を支持していたにもかかわらず、エジプト王との和平を保ってエルサレムに戻った。^[14]

紀元前145年、アンティオキアの戦いでアレクサンダー・バラスは義父のプトレマイオス6世の軍に最終的に敗北した。しかし、プトレマイオス自身もこの戦いで犠牲になった。デメトリオス2世ニカトールはセレウコス朝の唯一の統治者であり、クレオパトラ・テアの2番目の夫となった。

ヨナタンは新王に忠誠を誓う義務はなく、この機会を利用してエルサレムのセレウコス朝の要塞とユダヤに対するセレウコス朝の支配の象徴を包囲した。そこにはセレウコス朝の軍が厳重に守備し、ユダヤ系ヘレニズム信者たちの避難所となっていた。^{[15]デメトリオスは非常に怒り、軍を率いて}プトレマイスに現れ、ヨナタンに自分の前に来るよう命じた。包囲を解かず、ヨナタンは長老たちと祭司たちを伴って王のもとへ行き、贈り物で王をなだめたので、王は彼を大祭司の職に就かせただけでなく、エフライム山、ロッド、ラマタイム・ツォフィムの3つのサマリア人の 領地を彼に与えた。銀300タラントと引き換えに、国全体の税金が免除され、その免除はマカバイ記とヨセフスによって保存されている手紙で確認されています。^[16]

しかし、すぐにセレウコス朝の王位を主張する若きアンティオコス6世ディオニュソスが現れた。彼はアレクサンドロス・バラスとクレオパトラ・テアの息子であった。彼はまだ3歳だったが、将軍ディオドトス・トリフォンは彼を利用して自身の王位獲得の計画を進めた。この新たな敵に直面して、デメトリオスは、今や同盟者と呼んだヨナタンが軍隊を派遣するなら、エルサレムから守備隊を撤退させると約束した。ヨナタンの部下3,000人が、首都アンティオキアでデメトリオスを彼自身の臣下から守った。^[17]

デメトリオス2世が約束を守らなかったため、ディオドトス・トリフォンとアンティオコス6世が首都を占領したとき、ヨナタンは新王を支持する方がよいと考えた。後者は彼の権利をすべて認め、弟のシモンを「ティルスの梯子」からエジプト国境までの海岸の戦略官に任命した。ヨナタンとシモンは地域を巡回し、デメトリオス2世の守備隊を撤退させた。アシュケロンは自発的に降伏したが、ガザは武力で占領された。ヨナタンはアゾル平原の北から侵攻してきたデメトリオス2世の軍を破り、エレウテリウス川を越えて追い返した。一方、シモンはベト・ツルの堅固な要塞を占領し、デメトリオス2世の守備隊を自分の守備隊に置き換えた。^[18]

資料によれば、このときジョナサンは外国との同盟を模索していた。彼はローマ共和国との条約を更新し、スパルタや他の場所と友好的なメッセージを交換した。^[19]

紀元前143年、ディオドトス・トリフォンは軍隊を率いてユダヤに行き、友好的な会談のためにヨナタンをスキトポリスに招き、プトレマイスやその他の要塞を与えると約束して4万人の軍隊を解散するよう説得した。ヨナタンは罠に落ち、1,000人の兵士を連れてプトレマイスに向かったが、全員が殺害され、ヨナタン自身も捕虜となった。^[20]

トリフォンがハディドからユダヤに入ろうとしたとき、戦闘態勢を整えたシモンと対峙した。トリフォンは戦闘を避け、銀百タラントとヨナタンの二人の息子を人質として要求し、その見返りにヨナタンを解放すると約束した。シモンはトリフォンを信用していなかったが、兄の死の責任を問われないように要求に応じた。トリフォンは捕虜を解放せず、シモンが至る所で彼の行く手を阻み、何も成し遂げられなかったことに腹を立て、ヨルダン川東岸のバスカマでヨナタンを処刑した。 ^[21]ヨナタンはシモンによってモディインに埋葬された。捕虜となった二人の息子については何も知られていない。彼の娘の一人はヨセフスの先祖である。^[22]

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