エクロン

エクロン

עקרון ‎ アフロ
イスラエル国内で上映
別名	テル・ミクネ、テル・ミクネ、キルベト・エル・ムカンナ
位置	イスラエル
地域	レヴァント
座標	北緯31°46′44″ 東経34°51′00″ / 北緯31.778890° 東経34.8499203° / 31.778890; 34.8499203
歴史
期間	銅器時代 - 鉄器時代
文化	ペリシテ人、イスラエル人
サイトノート
考古学者	トゥルーデ・ドーサンとシーモア・ギティン

エクロン(ペリシテ人: 𐤏𐤒𐤓𐤍 *ʿAqārān、^[1] ヘブライ語: עֶקְרוֹן 、ローマ字: ʿEqrōn  、アラビア語: عقرون )、アッカロン(古代ギリシャ語: Ακκαρων、ローマ字表記:  Akkarōn ^[2] [ ^3]は、現在のイスラエルに位置するペリシテの都市であり、ペリシテ ペンタポリスの 5 つの都市の 1 つです。

1957年、エクロンは、鉄器時代の考古学的遺跡の大きさに基づき、過疎化したアラブの村アキルの近くにあるテル・ミクネ（ヘブライ語）またはキルベト・エル・ムカンナ（アラビア語）の塚であると初めて特定されました。 ^{[4] [5]この}判断は、1996年にエクロンの碑文が発見されたことで強化されました。^[6]テルは、エルサレムの西35キロ（22マイル）、イスラエルの海岸平野の東端にあるキブツ・レヴァディムの敷地内にある、ペリシテ人の都市ガトのほぼ確実な場所であるテル・エス・サフィの北18キロ（11マイル）にあります。

ヘブライ語聖書では、エクロンはヨシュア記第13章2～3節で初めて言及されています。

これが残っている土地である。すなわち、エジプトの東にあるシホルからエクロンの境界までの、ペリシテ人の全地域とゲシュル人の全地域である。

ヨシュア記 13:13 では、エクロンはペリシテ人の国境の町であり、ペリシテ人の 5 人の町長の 1 人の本拠地であるとされており、ヨシュア記 15:11 ではエクロンの衛星都市と村について言及されています。この都市はその後ダン族に再割り当てされましたが (ヨシュア記 19:43)、再びペリシテ人の完全な所有地となりました。ペリシテ人が契約の箱をイスラエルに送り返す前に最後に運んだ場所であり (サムエル記上 5:10 および 6:1–8)、町長たちは、箱がベテ シェメシュのイスラエル人のもとに届いたのを確認すると、ここに戻りました(サムエル記上 6:16)。

エクロンには有名なバアルの聖域がありました。崇拝されていたバアルはバアル・ゼブブと呼ばれ、一部の学者はこれを列王記下1章2節で知られる ベルゼブブと結び付けています。

アハズヤ王はサマリアの屋上の部屋の格子戸から落ちて怪我をしました。そこで彼は使者を遣わしてこう指示しました。「エクロンの神バアル・ゼブブに尋ねて、私がこの怪我から回復するかどうかを尋ねなさい。」 (JPS 翻訳)

預言者エリヤは、アハズヤがバアル・ゼブブに頼って保証を得たことを繰り返し非難しました。

イスラエルに神がいないから、エクロンの神バアル・ゼブブに尋ねに人を遣わすのか。それゆえ、あなたは上った床から降りることはできず、必ず死ぬであろう。^[7]

エクロンの滅亡はゼパニヤ書第2章第4節に預言されている。

エクロンは根絶されるであろう。

ジェロームは、エクロンはアゾトスとイアムニアの東にあったと書いている（現代の解釈と一致している）が、この都市をカイサリア・マリティマのストラトンの塔と同一視する人もいると述べている。これは、ラビ・アバフがメギラーでエクロンをカイサリアと同一視したことに言及しているのかもしれない。

ロビンソンは1838年に初めてアラブの村アキルをエクロンの場所として特定し、^{[8] [9]}、これは1913年にマカリスターがキルベット・ディケリンを、1922年にオルブライトがカトラをそれぞれ提案するまで受け入れられていました。^[9]

エクロンをテル・ミクネであると特定することは、1957年から1958年にかけてナヴェとカライによって示唆され、^{[10] [11] 1996年の発掘調査で発見された}エクロン王室献呈碑文を踏まえて現在では広く受け入れられている理論である。^[6]

テル・ミクネの遺跡は、銅器時代から初期青銅器時代にかけて、わずかに居住されていました。

400 年の間、上層部のみが占領されていましたが、紀元前 1600 年頃、カナン人によって都市は大規模な拡張を受けました。

層 XI (MB IIB) では、上市と下市の両方が占領されました。その後、占領は上市に後退しました。

カナンの都市は、海の民に関連する全般的な荒廃の時代である青銅器時代の崩壊の期間中、紀元前13世紀に主要な公共の建物が焼失するまでの数年間に縮小しました。

エクロンは、紀元前12世紀頃の鉄器時代の初めにペリシテ人によって再建されました。鉄器時代、エクロンはペリシテとユダ王国の間で争われた国境の都市でした。

新アッシリア帝国の記録でもエクロンはアムカルーナと呼ばれている。^[12]紀元前712年のエクロン包囲戦は、コルサバードにあるサルゴン2世の宮殿の壁面レリーフの1つに描かれており、この都市の名が付けられている。エクロンはセンナケリブに対して反乱を起こし、総督パディを追放した。パディはエルサレムで保護するためユダ王ヒゼキヤのもとに送られた。センナケリブはエクロンに向かって進軍し、エクロン人はアラビア北西部のムツリ王に救援を求めた。 ^[13]センナケリブはこの軍を倒すために進路を変え、エルテケでこれを成し遂げた後、戻って強襲で都市を占領し、反乱の指導者を殺害して支持者を捕虜にした。この作戦は、ヒゼキヤとエルサレムに対するセナケリブの有名な攻撃につながり、セナケリブはヒゼキヤにパディを復帰させるよう強要し、パディはエクロンの総督に復帰した。ペリシテの都市エクロンは、ユダの地におけるセナケリブの功績を詳述する アラム語の石碑 (東洋研究所プリズム) に具体的に名前が挙げられている。

わたしは、わたしが略奪したヒゼキヤの町々を彼の土地から切り離し、アシュドドの王ミティンティ、エクロンの王パディ、ガザの王シリベルに与えた。こうして、わたしは彼の土地を縮小した。^[14]

アシュドドとエクロンは生き残り、紀元前7世紀にアッシリア人によって支配された強力な都市国家となった。この都市はその後、紀元前604年に新バビロニア王ネブカドネザル2世によって破壊され、マカバイ記10章89節（紀元前2世紀）にも「アッカロン」として言及されているものの、大規模な再定住は行われなかった。^[15]

エクロンで発見された紀元前7世紀のオリーブ油生産センターには、100台を超える大型オリーブ油搾り機があり、発見された古代のオリーブ油生産センターの中で最も完全なものである。この発見は、レバント地方でオリーブ油生産が高度に発達しており、この地域の住民だけでなく、エジプトや特にメソポタミアなど古代近東の他の地域にとっても主要なオリーブ油生産地であったことを示している。^{[16] [17]}

テル・ミクネの発掘調査は、1981年から1996年までの14シーズンにわたり、オルブライト考古学研究所とエルサレム・ヘブライ大学の支援を受け、トルード・ドーサンとシーモア・ギティンの指揮の下で実施された。^{[18] [19] [20] [21] [22] [23] [24]}主な研究の焦点は、後期青銅器時代II、鉄器時代I、IIにおけるペリシテ人、イスラエル人、フェニキア人、アッシリア人、エジプト人の交流に関する学際的な調査であった。

陶器の証拠は、銅器時代と初期青銅器時代にこの場所が存在していたことを示している。しかし、連続した地層プロファイルは、北東アクロポリスの上層都市 (フィールド I) でのみ発見され、MB IIB の層 XI から始まり、鉄器 IIC の層 I の終わりまで伸びている。下層都市 (フィールド II、III、IV、V、X) では、紀元前 17 世紀から 16 世紀前半の層 XI の後に 400 年間の居住空白があり、鉄器 I の初め、紀元前 1175 年頃に層 VII に再定住した。下層都市 (フィールド II、III、IV、V、X) では、鉄器 I の層 IV の終わり、紀元前 975 年頃に約 270 年間の別の居住空白があり、紀元前 7 世紀の層 I に再び再定住した。エクロンの都市は、鉄器時代 I と II の両方でよく計画されており、要塞、工業、家庭、エリートの 4 つの占領地域がありました。紀元前 7 世紀から 6 世紀の最後の鉄器時代 II の占領は、下町のフィールド III の単一の建築ユニットによって表されました。ローマ、ビザンチン、イスラム時代の存在は、フィールド IV 上部と V で証明されています。^[25]

テルは、中期青銅器時代に上部都市と下部都市の両方を囲む要塞によって形成されたようです。要塞の城壁の一部である記念碑的なプラットフォームは、フィールド III と X で発掘されました。テル全体で MB II 陶器の証拠が発見され、フィールド IV 下部では断片的な建築遺物と 3 つの幼児の壺埋葬物が発掘されました。

防備のない地層 X-VIII の集落は、北東アクロポリスのフィールド I にある上部の都市でのみ発見されました。キプロスおよびミケーネの輸入陶器とアナトリアの灰色の磨かれた陶器が出土し、国際海上貿易の証拠となっています。エジプトの影響も明らかで、とりわけ、第 19 王朝の印章とスカラベを含む埋葬地、およびエジプトのファラオ アメンホテプ 3 世の名が刻まれ、エジプトの神殿の基礎と通常関連付けられる「シカモアの木の貴婦人」に捧げられた紀元前 14 世紀のスカラベが見つかりました。これは鉄器時代後期 I 期に発見された家宝です。地層 VIII の最後のカナン都市は激しい大火で破壊されました。これは、炭化した穀物、レンズ豆、イチジクの入った壺が見つかった、激しく焼けた倉庫群によって山頂で劇的に示されました。

第 VII 層は、海の民の 1 つであるペリシテ人によってもたらされた、エーゲ海とキプロスとの類似性を持つ新しい物質文化を特徴としており、地元で作られたペリシテ 1 型 (以前はミケーネ IIIC:1 と指定) の陶器が特徴です。このような陶器は、キプロス バイクロム陶器、およびペリシテ バイクロム陶器として知られています。

層 VI-V では、白の釉薬に赤と黒の装飾を施したフィリスティア 2 (バイクロム) 陶器が陶器群の主要部分を占めています。層 IV の物質文化は、フィリスティア 3 (劣化) 陶器と、主に赤釉薬を塗って磨いた陶器の伝統の影響によって特徴付けられます。

層 VII の上部都市の特徴には、泥レンガの城壁、メガロン型の建物、炉、石灰岩の浴槽、工業用窯場などが含まれます。層 VI ～ V の主な特徴は、キプロスのエンコミとキティオンにある紀元前 12 世紀と 11 世紀の神殿で発見されたものに似た、刻み込まれた肩甲骨のある祭壇である泥レンガの斜面でした。

下層都市では、テルの南斜面の尾根沿い、層 VI の鉄器 I の泥レンガの市壁の背後に、雄牛の形をした動物形の容器、刻み目のある象牙の管、青銅のピンと針など、数多くの建築物や遺物がありました。層 V の記念碑的な建物は、エリート ゾーンのものと同規模で建設されました。多くがエーゲ海の伝統の継承を示す遺物には、青く塗られ馬の後ろ姿が刻み込まれた長方形の骨板、ミケーネ風の女性像、金の螺旋状の髪飾り、跳ね回る 2 頭のガゼルを描いた円錐形の印章、象牙の柄の付いた鉄のナイフ、小石を敷いた小さな炉床 2 つ、ヤギの頭蓋骨 2 つなどがあります。

住宅建築物は、大きな変化なく第 4 層でも引き続き使用されており、特別な発見物としては、上層都市で発見されたものと同様の、刻み込まれた肩甲骨が含まれていました。

また、下町のエリート層では、第VII層は長方形の炉床を含む多くの施設で代表されていた。第VI層では、円形の炉床が大きな公共施設で発見され、動物の戦いの場面で飾られた円形の象牙のピクシス蓋も発見された。第V層では、メガロン型の建物に重ねられた小石の炉床、ベンチとバモットのある3つの部屋、キノコ形の石柱の土台が2つある記念碑的な玄関ホールがあった。^[26]

ある部屋からは、エーゲ海伝統の球形の織機用重りが 20 個出土しました。この建物からは、キプロス島で知られ、聖書の記述にあるメコノット (洗面台) を彷彿とさせるタイプの祭壇から出土した 3 つの小型青銅車輪と、戦車の車輪から出土した青銅製のヤヌス面のリンチピンも出土しました。もう 1 つの特別な発見は、3 本の青銅釘で留められた、糸巻き形の象牙の柄に穴の開いた鉄のナイフでした。第 6 層と第 5 層の建物群には、大きな石造りの浴室、一枚岩、2 つの石柱の土台、およびいくつかの炉床がありました。第 4 層では、建物群の設計図が再利用され、象牙、ファイアンス焼き、石の物品の隠し場所など、発見物によって証明されるように、祭壇としての機能は継続していました。その中には、装飾された耳栓や、エジプトの女神セクメトを描いた指輪が含まれていました。 10 世紀の最初の四半期に第 IV 層の下層都市が破壊され放棄されたことにより、エクロンの初期のペリシテ都市とアイアン I 都市全体の終焉が告げられました。

10世紀の最初の四半期に鉄器時代第1層の第IV層の都市が破壊された後、下層都市は放棄された。上層都市のみが第III-II層に居住され、泥レンガの城壁と幅7メートルの泥レンガの塔で要塞化され、ヘッダーアンドストレッチャー構造のフェニキア型の切石積みが施されていた。^[27]第III層は、第IIA-B層の記念碑的建築に引き継がれ、おそらく店や市場の屋台だった一連の部屋が追加され、再舗装された通りに面し、第IIB層では石で裏打ちされた中央排水システムが追加されました。

下町と上町の両方が再び占領された。下町では、新しい要塞として、ティムナ（テル・バタシュ）、ゲゼル、ラキシュ、アシュドドで発掘されたものと同様の、城壁と門番所で守られた 3 つの入り口がある門が設けられた。門の東側には、城壁と外側の遮蔽壁の間に、大きな公共の建物に付随する 80 メートルの厩舎または倉庫の列が建てられた。際立った特徴は、城壁の内側に沿って下町全体に広がる帯状に整備されたオリーブ オイル産業地帯である。特別な発見物には、保存状態の良い大型の鉄製農具 7 点と、4 つの角がある石灰岩の祭壇 9 点がある。

エクロンで発見された115の搾油機の生産能力は500〜1,000トンで、これまで発掘されたオリーブ油生産の古代産業中心地としては最大規模となっている。7世紀最後の3分の1の層IBでは、オリーブ油生産の減少は、層ICにおけるアッシリアの支配の終焉と、紀元前630年頃のエジプトの勢力圏のフィリスティアへの拡大に関連している。^[28]マスターは、その答えは古い交易路の再発見と、オリーブ油とワインの市場への新しいプレーヤーであるイオニア人の参入にあると示唆している。エジプトと西方を海で結んでいた南の幹線ルートは500年間使われていなかったが、北の幹線ルートが唯一の主要ルートとして機能していた。北のルートを利用した船はエジプトへの往復の途中でアシュケロンを通過したため、当然のことながらフィリスティアはエジプトとの貿易で有利な立場にあった。しかし、7世紀後半に南ルートが再発見され、イオニア人はエジプトとの直接貿易関係を再び確立しました。彼らはすぐにペリシテ人の油とワインの貿易を台無しにし始めました。^[29] 貿易量の減少は利益率の低下を意味し、7世紀後半にはいくつかのオリーブ油搾油所が廃止されました。アシュケロンとエクロンの完全な生産能力はもはや必要ありませんでした。 ^[30]

下町のエリート層である第I層のエクロン王室奉納碑文は、イスラエルにおける20世紀の最も重要な発見の一つであり、神殿群650の聖域の至聖所、またはセラの部屋で発見された。碑文にはエクロンについて言及されており、これによりこの場所の特定と、聖域を建設したパディの息子イカウス（アキシュ）を含む5人の統治者が確認された。^[31]

この聖域は、キプロス島のキティオンにあるアスタルテ神殿 1 と類似したフェニキアのデザインを反映しています。長方形の石灰岩のブロックに刻まれたエクロン王室奉納碑文には 5 行あり、エクロンについて言及しています。これにより、この場所と、その 5 人の統治者 (パディの息子イカウス (アキシュ) を含む) の特定が確定します。イカウスは、妻のプトゥギのために聖域を建設しました。パディとイカウスは、7 世紀の新アッシリア王室年代記でエクロンの王として知られています。エクロン碑文の言語と書き方は、フェニキアの影響を強く受けており、イカウスという名前は「アカイア人」または「ギリシャ人」と理解され、プトゥギはギリシャの女神と解釈されています。

その他の特別な発見は聖域の脇室から出土したもので、金、銀、青銅の品々の宝庫で、金のコブラ（ウラエウス）や、宗教的な意味合いを持つユニークな象牙のコレクションも含まれていました。象牙には、おそらく王族の人物と思われる女性の描写、12世紀のファラオ、ラムセス8世のカルトゥーシュが刻まれたノブ、おそらくハープの先端から取られた大きな頭、前面に男性の姿、側面に王族の女性人物の像、背面に13世紀のファラオ、メルエンプタハのカルトゥーシュが刻まれた大きな物体などがありました。

エリート地区の建物からは、kdš l'šrt（「[女神]アシェラトに捧げられた」）、lmqm（「神殿のために」）、下に3本の横線が入った文字tet（おそらく什一税として取っておかれた30単位の産物を示している）、銀の蓄えなど、16の短い碑文も発見されました。

鉄器時代 II の都市全体は、新バビロニア王ネブカドネザル2 世の紀元前 604 年の遠征中に起きた激しい大火で破壊され、その後、6 世紀の最初の四半期に部分的に短期間だけ再定住されました。保存状態の良いアッシリアの中庭型建物が、層 IA に残る唯一の建築的証拠でした。その後、エクロンはローマ時代まで放棄されました。

エクロンが次に文献に現れるのは紀元前147年、ヘレニズム時代、この地域がセレウコス朝の支配下にあったときである。その時点で、セレウコス朝の統治者アレクサンダー・バラスはエクロンをヨナタン・アッフスに与えた。エクロンはエウセビオスの4世紀の地名辞典『オノマスティコン』にも言及されており、村として記述されている。^[32]ローマ時代、ビザンチン時代、イスラム時代の断片的な証拠は、フィールドIV上部とVにのみ見られる。^[要出典]

• 古代近東の都市
• アキシュ
• ラキシュ
• イスラエルの考古学
• オハイオ州アクロン

21. Eitam, D. 1996. 後期鉄器時代のテル・ミクネ・エクロンにおけるオリーブ油産業。Eitam, D. および Heltzer, M. (編) 『古代、イスラエルおよび近隣諸国におけるオリーブ油、新石器時代から初期アラブ時代まで』、研究 VII、Sargon srl: 166-196。

• デムスキー、アーロン。「エクロンの女神の名前：新たな解釈」古代近東協会誌第25巻（1997年）1～5頁
• スーザン・ヒューク・アレン「テル・ミクネ・エクロンのトロイアの灰色陶器」アメリカ東洋学研究会紀要第293号、39～51頁、1994年
• バルーフ・ブランドル「テル・ミクネ・エクロン産の彫刻入りシャコガイの貝殻 2 個」アメリカ東洋学研究会紀要第 323 号、49～62 ページ、2001 年
• ヤン・ガンネウェグ他「テル・ミクネ・エクロンの陶器の起源について」アメリカ東洋学協会紀要第264号、3～16頁、1986年
• ブライアン・ヘッセ「青銅器時代と鉄器時代のテル・ミクネ・エクロンにおける動物の使用」アメリカ東洋学研究会紀要第264号、17～27頁、1986年
• Eitam D. 1990.「鉄器時代の古代イスラエルにおける繊維とオリーブオイルの生産」、顔料と着色剤Colloque Colloque International du CNRS: 283-290。
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• SM オルティス、S. ギティン、T. ドーサン、「テル・ミクネ・エクロン発掘調査、1994～1996 年、IVNE/NW (上部) および VSE/SW フィールド: 鉄器時代 /I 後期ペリシテ神殿群 650、最終フィールド レポート 9」、2006 年
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• ロビンソン、エドワード、イーライ・スミス（1841）：パレスチナ、シナイ山、アラビアにおける聖書研究 ペトラエア：1838 年の旅行日誌、クロッカー＆ブリュースター発行、項目注記：v. 3（22 ページを参照）

• テル・ミクネ遺跡の考古学を通して見るエクロンの歴史。
• エクロンの碑文
• トゥルーデ・ドーサンとシーモア・ギティン、ペリシテ人のエクロン BAR 16:01、1990 年 1 月/2 月
• テル・ミクネ・エクロン発掘・出版プロジェクト 2019-10-30ウェイバックマシンにアーカイブ