アラビアの叙事詩文学

アラビア叙事詩文学には、アラビア文学における叙事詩と壮大なファンタジーが含まれます。事実上すべての社会で、英雄の物語を含む民話が発達してきました。これらの多くは伝説ですが、実際の出来事や歴史上の人物に基づいたものも多くあります。

タグリバト・バニ・ヒラルは、 11 世紀にバヌ・ヒラル族がエジプトからチュニジアへ旅し、チュニジアを征服した物語を描いたアラビアの叙事詩です。2003 年に ユネスコにより人類の口承及び無形遺産の傑作の 1 つに指定されました。

13世紀には、イスラム以前のアラブ・アビシニアの戦士詩人アンタラー・イブン・シャッダドに基づいて、 『アンタール』と題するアラビアの叙事詩が創作された。1898年にフランスの画家エティエンヌ・ディネが『アンタール』の翻訳を出版し、アンタール・ビン・シャッダドはヨーロッパの注目を集めた。^{[1]その後、ダイアナ・リッチモンドの『}アンタールとアブラ』^[2]など、多くの派生作品が出版され、アンタール・ビン・シャッダドの伝説が 西洋にさらに知られるようになった。

『千夜一夜物語』 （アラビアンナイト）は、アラビア文学の中でも最もよく知られた作品であり、アラブ文化に対する非アラブ人の考え方の多くを今も形作っています。

アラジンとアリババの物語は、通常、千夜一夜物語の一部とみなされていますが、実際には千夜一夜物語の一部ではありません。これらの物語は、伝統的なアラブの語り手が語る物語を聞いたアントワーヌ・ガランがフランス語に翻訳した千夜一夜物語に初めて収録されましたが、それ以前は不完全なアラビア語の写本にしか存在しませんでした。アラビア文学のもう一人の偉大なキャラクターであるシンドバッドも千夜一夜物語に登場します。

千夜一夜物語は、他のいくつかの作品とともに、通常アラビア叙事詩文学のジャンルに分類されます。これらは通常、物語集のように、短編やエピソードを集めて長い物語にしたものです。現存するバージョンのほとんどは、14世紀以降、比較的遅くに書き留められましたが、多くは間違いなくそれ以前に収集され、元の物語の多くはおそらくイスラム以前のものです。これらのコレクションの物語の種類には、動物寓話、ことわざ、ジハードまたは信仰の布教の物語、ユーモラスな物語、道徳的な物語、狡猾な詐欺師アリ・ザイバクの物語、いたずら好きなジュハの物語などがあります。

この叙事詩は10世紀に形を整え、14世紀までに最終形態に達した。物語の数と種類は写本ごとに異なっている。^[3]アラビアのファンタジー物語は、どのバージョンでも『千夜一夜物語』に登場するかどうかに関係なく、英語に翻訳されると「アラビアンナイト」と呼ばれることが多く、ヨーロッパではアラビア語の写本に存在しないにもかかわらず「アラビアンナイト」として知られている物語が数多くある。^[3]

この叙事詩は、18世紀にアントワーヌ・ガランによって最初に翻訳されて以来、西洋に影響を与えてきました。^[4]多くの模倣が、特にフランスで書かれました。^{[5]この叙事詩のさまざまなキャラクターは、}アラジン、シンドバッド、アリババ など、西洋文化の文化的アイコンになっています。この叙事詩の人気は、歴史的および地理的な知識の増加に起因している可能性があり、あまり知られていないため驚異がもっともらしい場所は、さらに「はるか昔」またはさらに「はるか遠く」に設定されなければなりませんでした。これは継続するプロセスであり、最終的にはファンタジーの世界が実際の時間や場所とほとんど、あるいはまったく関係がなくなるという結果に至ります。アラビア神話やペルシャ神話の多くの要素は、現代のファンタジーでは、精霊、バハムート、魔法の絨毯、魔法のランプなど、一般的になっています。[ 5 ^] L.フランク・ボームがステレオタイプ的な要素を排除した現代のおとぎ話の執筆を提案した とき、彼は精霊だけでなく小人や妖精もステレオタイプとして排除しました。^[6]

アラビアンナイトは、アラビア叙事詩文学に存在する唯一のファンタジー物語ではありません。アラビア語の短編小説の脚本は、1933年にドイツの東洋学者ヘルムート・リッターがアヤソフィアのモスクで偶然見つけ、母国語に翻訳したときに発見されました。^[7]アラビア語版は1956年に遅ればせながら印刷されました。これには、10世紀に起源を持つアラブ世界の物語が含まれています。^[8]この中世アラブの物語集の表紙は失われていますが、序文の冒頭の文章には、これらが「アル・ヒカヤット・アル・アジバ・ワル・アクバル・アル・ガリバ」であると宣言されており、英語に翻訳すると「不思議な物語と奇妙なニュース」になります。^[7]オスマン帝国のスルタン、セリム・ザ・グリムは、シリアとエジプトでの2つの主要な戦いでマムルーク朝を打ち破りました。スルタンは勝利を祝ってアラビア語の写本を奪い、イスタンブールに送って市内のモスクに配布した。こうして『不思議の物語』と『奇妙な知らせ』の写本はアヤソフィアの大モスクの図書館に収蔵されたと考えられる。この物語は非常に古く、1,000年以上前のものである。この物語のうち6つは後に『アラビアンナイト』に収録されたが、ほとんどの物語はかなり新しく、『アラビアンナイト』には収録されていない。^{[8] [7]}『不思議の物語』には超自然、ロマンス、コメディ、ベドウィンの勇敢な行為、そして終末の予言を扱った物語が収録されている。目次によると、完全な写本は42章から成り、そのうち26の物語を含む18章のみが現存している。^[7]

イタリア文学最大の叙事詩とされるダンテ・アリギエーリの『神曲』は、来世に関する多くの特徴やエピソードを、イスラムの終末論に関するアラビア語の著作、すなわちムハンマドの天国への昇天に関するハディースやキターブ・アル・ミラージュ（1264年かその直前にラテン語に翻訳され^{[9] 、} Liber scalae Machometi、「ムハンマドの階段の書」となった）、そしてイブン・アラビーの精神的著作から直接的または間接的に得たものである。

アラビアの博学者イブン・ナフィス（1213-1288）によって書かれた『預言者伝記に関するカミルの論文』は、英語では『テオログス・オートディダクタス』として知られ、最も古いSF小説の1つです。この小説は初期の無人島物語や成人物語でもあり、自然発生、未来学、黙示録的なテーマ、世界の終わりと終末、復活と来世など、さまざまなSF要素を扱っています。これらの出来事について超自然的または神話的な説明をするのではなく、イブン・ナフィスは、解剖学、生物学、生理学、天文学、宇宙論、地質学における自身の広範な科学的知識を使って、これらのプロット要素を説明しようとしました。このSF作品の背後にある彼の主な目的は、科学と哲学の観点からイスラムの宗教的教えを説明することでした。たとえば、この小説を通じてイブン・アル＝ナフィスは科学的代謝理論を紹介し、^[10]肉体の復活を説明するために肺循環に関する自身の科学的発見に言及しています。 ^{[11]この小説は後に20世紀初頭に}『Theologus Autodidactus』として英語に翻訳されました。

千夜一夜物語（アラビアンナイト）の多くの物語にもSFの要素が取り入れられている。一例として「ブルキヤの冒険」があり、主人公のブルキヤが不老不死の薬草を求めて海を探検し、エデンの園やジャハンナムを旅し、宇宙を旅して自分の世界よりもはるかに大きなさまざまな世界を旅するという、銀河SFの要素を予期させる物語である。^[12]その途中で、ブルキヤはジン、 [13]人魚、 ^[14]話す蛇、話す木、その他の生物の社会に遭遇する。^[12]アラビアンナイトの別の物語では、主人公の漁師アブドラが水中で呼吸する能力を得て、陸上の社会を反転させたものとして描かれる海中の社会を発見する。海中の社会は、お金や衣服などの概念が存在しない原始的な共産主義の一形態に従っている。アラビアンナイトの他の物語は、失われた古代の技術、道を踏み外した高度な古代文明、そしてそれらを圧倒した大災害を扱っています。^[14]「真鍮の都市」は、サハラ砂漠を横断する考古学探検[ ^15]の旅人グループを描いています。古代の失われた都市を見つけ、ソロモンがジンを捕らえるためにかつて使用した真鍮の船を取り戻そうとします。^[16]そして、その途中で、ミイラ化した女王、石化した住民^[17] 、生きているような人型ロボットやオートマタ、糸なしで踊る魅惑的なマリオネット^[18]、そして古代都市へと一行を導く真鍮の騎手ロボットに遭遇します。「黒檀の馬」には、宇宙や太陽に向かって飛ぶことができる鍵を使って制御される空飛ぶ機械の馬の形をしたロボット^{[19]が登場します。 [20]また、「第三のカランダールの物語」にも、不思議な}船頭の形をしたロボットが登場します。^[19]『真鍮の都』と『黒檀の馬』は、初期のSF小説の代表例と言える。^[21]

アラビア語の初期SF小説の他の例としては、ユートピア社会を描いたアル・ファラビーの『素晴らしい都市の住民の意見』や空飛ぶ絨毯などの要素が挙げられる。^[22]

以下はアラビア語の有名な叙事詩やロマンス文学の一覧です。

• 千夜一夜物語（アラビアンナイト）
• シラット・アンタラ・イブン・シャダッド・ シラット・アンタラ・イブン・シャダッド
• シラット・アル・ザヒル・バイバルス 氏
• シラット バニ ヒラル
• シラット・サイフ・イブン・ディ・ヤザン سيرة سيف بن ذي يزن
• Sirat Dhat al-Himma、アラビアの女王の物語 سيرة ذات الهمة
• シラット王子ハムザ・アル・ バフラウン氏
• シラット・アリ・アル・ザイバク 氏
• シラット・サイフ・アル・ティジャン 氏
• アル・シラー・アル・フサイニヤ。 और देखें
• Mal'abat Al-Kafif az-Zarhuni ملعبة الكفيف الزرهوني
• アル・シャター・ハッサンの 物語
• ジル・サリム の物語قصة الزير سالم
• ルクマン・ビン・アード王の物語 قصة الملك لقمان بن عاد 、物語によると、彼はシャッダッド・ビン・アードの兄弟です
• アラビア語でレイラとマジュヌーンマジュヌーン レイラ (مجنون ليلى) ロマンチックな叙事詩 (ケイズ ワ ライラ、「ケイズとライラ」としても知られています)。
• 『Qissat Bayad wa Riyad』は、ダマスカス出身の商人の息子であるバヤドと、名も無きハジブ（宰相または大臣）の宮廷に仕える教養の高い奴隷の少女であるリヤドとその娘をめぐる、アラブとアンダルシアのラブストーリーです。
• タリクル・ハインド・ワル・シンド تاريخ الهند والسند
• フトゥーフ・アル・シャーム（シリア征服）はアル・ワキディ（論争中）に帰せられる

• アラビア文学
• アラビア文学雑誌「アルワ」の共同創刊者、ムフシン・アル・ラムリ

• アルジャジーラの記事: アラブの勇敢さを描いた壮大な物語 (2005 年 12 月 16 日アーカイブ)