
ザカリヤ・アル・カズウィニによれば、バハムート、またはバハムート( / b ə ˈ h ɑː m uː t / bə- HAH -moot ;アラビア語: بهموت ) は、地下深くに存在し、地球を支える支持構造を支えている怪物である。
この世界観では、地球は天使の肩に乗っています。天使は宝石の板の上に立っており、その板はクユタ (/クユタン)/キユバン/キブタン(おそらくヘブライ語の לִוְיָתָן 「リヴァイアサン」の訛りまたは誤訳) と呼ばれることもある宇宙の獣 (牛) によって支えられています。バハムートはこの雄牛を背負っており、安定性を保つために水中に浮かんでいます。
バルハットは、いくつかの宇宙論に見られる異名である。最も古い文献では、この名前はルティヤーであり、バルハットは愛称、バハムートはニックネームとして挙げられている。
正書法
バハムートはアル=カズウィニー(1283年没)の宇宙論で用いられている綴りである。 [a] [4] バハムートはエドワード・レーンの転写綴りである。 [5] バルフートはヤクート・アル=ハマウィー(1229年没)の地理書[b] [6]およびイブン・アル=ワルディー(1457年没)の著作の写しで用いられている別の綴りである。[c] [8]
その名前は聖書のベヘモス(ヘブライ語:בְּהֵמוֹת、ヨブ記40:15-24参照)に由来すると考えられています。[1]そのため、エテはドイツ語でベヘモットと訳しました。[d] [9]しかし、聖書の元のベヘモスが魚として登場することはありませんでした。[10]その性質の再形成は、イスラム以前の時代のいつかの時点で、アラブの物語で起こったに違いありません。[11]提案されたシナリオの1つは、聖書の一対の獣が互いに混同されているというものです。[12]ベヘモスは魚に、水生リヴァイアサンは雄牛に誤って割り当てられました。
レーンの要約
レーンのイスラムの宇宙論に関する特定の著作の要約によると、バハムートは地球を支える層の一つとして機能している巨大な魚です。[13]それは非常に巨大で、「世界中の海を魚の鼻孔の1つに置くと、砂漠に置かれたマスタード種子のようになります。」[ 13]魚の上にはクヨタと呼ばれる雄牛が立っており、雄牛の上には「ルビー」の岩があり、岩の上には地球を担ぐ天使がいます。バハムート(リヴァイアサン)の下には、蛇のような巨像ファラクがいます。[14]
レーンの要約の主なイスラム教の情報源は不明瞭で、レーンは単に「上記で引用した作家の一人の作品」と遠回しに言及しているだけである。[f] [15]
アラビア語の情報源
多かれ少なかれ同様の内容のイスラム宇宙論の論文が数多く存在します。
アラビア語のテキストに違いがない場合でも、西洋の翻訳では矛盾が生じることがあります。これらの資料でバハムートまたはバルハットと名付けられた生き物は、翻訳によると魚またはクジラとして説明できます。これは、元のアラビア語の単語hūt (حوت) がどちらの意味にもなり得るためです。[4]また、天使の足元の石板を構成する宝石は、アラビア語でyāqūt (ياقوت) で、意味が曖昧であり、[16]「ルビー」などさまざまな意味に翻訳できます。[e] [アラビア語の資料の検証が必要]
コスモグラフィー
カズウィニグループ
アル・ダミリ(1405年没)はワフブ・イブン・ムナッビの権威のもと、レーンの情報源の1つであり、おそらく彼の主要な要約の情報源であった。[g]彼の「バフムート」(フランス語訳)に関する説明は、レーンの要約といくつかの重要な詳細まで一致している。[h]しかし、大きさの比喩で「砂の山」(「マスタード」の代わりに)を使用している点に矛盾があるようだ。[17]
アル=カズウィニー(1283年没)[i]の宇宙論『創造の驚異』は、これらの点ではレーンの見解に一致している。[j] [24] [9]しかし、魚の下にあるもの(水、空気、そして暗闇の領域)や雄牛の付属肢に関するレーンの記述とは若干食い違う。[k] [l]カズウィニーの宇宙論は、さまざまな写本に存在することが知られていることに注意する必要がある。[25]
どちらの宇宙論も、ワフブ・イブン・ムナッビフの言葉として物語を伝えているため、[26] [27]記述の核心は似ているはずです。実際、アル・ダミリ版は、カズウィニーの余白に印刷された単なる編集版であると考えられています。[28]
ヤクート族
イブン・アル=ワルディー(1457年没)(『驚異の真珠』ハリダト・アル=アジャイブ)は、レーンがさまざまな解釈をするために使用した別の資料である。宇宙論を含むその章は、ヤクート・アル=ハマウィー(1229年没)の『ムジャム・アル=ブルダン』のコピーであると考えられており、類似した言葉遣い、いくつかの再構成、およびごくわずかな矛盾する情報が含まれている。[29]
「バルフート」はイブン・アル=ワルディー[8] [30]とヤクート[21] [m] [32]の両方に登場する巨大な魚の名前です。
ヤクート[21]とアル・ワルディーはともに、雄牛と魚の間に砂丘の層があると述べています。[33] [34]また、魚の下に何があるのかについても、多少異なる説明をしています。[35] [36]
これらの文献は、宇宙の魚と雄牛を、潮の満ち引き、海面の維持、地震といった自然現象と結び付けています。雄牛に関してのみ結び付けている記述では、雄牛の呼吸が潮の満ち引きを引き起こすと述べています。[40]また、魚と雄牛は地面から海に流れ込む水を飲むため、海面上昇を引き起こす流出を阻止します。しかし、獣は最終的に満腹になり、興奮します。[41]または、それは審判の日の到来を示します(イブン・アル=ワルディー、ヤクート)。[21]
預言者の生涯
預言者伝(Qiṣaṣ al-anbīyāʾ )は2冊あり、1冊はタフシール・アル・タラビーとして知られるアル・タラビーによるもので、もう1冊はムハンマド・アル・キサーイーによるもので、大魚と雄牛に関する同様の宇宙論的記述を含む最古の典拠と考えられている。[38]アル・タラビーのテキストには、鯨が複数の名前を持つことについての説明があり、次のように述べている。「神は大きな魚(ヌーン)を創造した。それは巨大な鯨であり、その名前(イズム)はルティヤー、通称(クニヤ)はバルハット、あだ名(ラカブ)はバハムートである」。[22] [42]
地震
ヤクートはまた、イブリースがクジラのバルフートに地震を起こさせそうになったが、神がその目にブヨを送って気をそらしたという話も伝えている。あるいは、神が剣のような魚を送って、その巨大な魚を魅了して虜にしたとも言われている。[21]この話は、アル・タアラビーの『キシャス・アル・アンビーヤー』にも見られるが、そのバージョンでは、神はクジラ(ルティーヤー)の鼻から侵入して脳まで達する生き物を送って、クジラを屈服させている。また、これはカアブ・アル・アフバール(650年代没)[43]の伝承に基づく逸話であると主張している。アラブの著述家たちにユダヤ教とイスラム教の伝統を伝えた最初の人物とされる改宗者。[44] [45] [n]
これは地震の起源を地球を支える宇宙の鯨/魚に帰するアラビアの物語の一例であるが、中世アラブのより一般的な信仰では地震は雄牛、またはカフ山と関連している。[48] [13]
ホルヘ・ルイス・ボルヘスは、バハムートと日本の神話上の魚「地震魚」との類似点を指摘しているが[49]、正しい用語は「地震魚」である。ナマズ絵を参照のこと。 [50]
日本の民俗学者大林太良、地震を引き起こす牛の伝統的な信仰はアラブ地域(サハラアフリカ、アラビア半島、パキスタン、マレー)に集中していると説明している[51]が、「世界の魚の動きが地震を引き起こす」というモチーフは、主にインドシナ半島、中国、日本全土の一部に見られる。[52]
ボルヘス
ホルヘ・ルイス・ボルヘスの著作『空想上の存在の書』 (1957年)によれば、バハムートはベヒーモスから「変化し拡大」したものであり、人間が見ることができないほど巨大であると説明されている。[53] [54] [55]
ボルヘスは、千夜一夜物語(バートン版)の第496夜の物語でイサ(イエス)が目撃した無名の巨大魚の正体をバハムートとしました。 [o] [55]この巨大魚は雄牛を支え、雄牛は岩、岩は天使を支えており[56] 、これはペルシャ・アラビアの中世の世界観と全く同じです。[55] [p] [q] [56]ボルヘスは、エドワード・レーンの『中世のアラビア社会』からバハムートの描写を流用しました。[57] [r]
大衆文化では
- テーブルトップ ロールプレイング ゲーム「ダンジョンズ & ドラゴンズ」 では、バハムートは正義の竜神であり、ドラゴンにこの名前が使用された最初の例です。
- トレーディングカードゲーム『神撃のバハムート』とそのアニメ版では、バハムートは世界を破壊する力を持つ古代のドラゴンです。アニメでは、バハムートの解放を阻止または支援することが、物語のほとんどの勢力の目標です。このバハムートは後に『グランブルーファンタジー』と『ドラガリアロスト』に登場します。
- ファイナルファンタジービデオゲームシリーズでは、バハムートは最も有名な召喚獣の 1 つです。召喚獣は、召喚者のために戦うために戦闘に呼び出すことができるモンスターです。ファイナルファンタジー II とファイナルファンタジー XII を除き、シリーズのほぼすべての作品に登場します。ファイナルファンタジー IIとファイナルファンタジー XIIでは、ゲームの最終ダンジョンである天空要塞バハムートにその名前が使用されています。
- ニューヨークを拠点とする音楽グループ、ハズマット・モディーンのアルバム『 Bahamut』の3曲目に「Bahamut」という曲が収録されている。
- アニメシリーズ「ベイブレードバースト」のいくつかのキャラクターは、防御タイプのバハムートベイを使用しています。これは、青緑と赤のアクセントが付いた黒と紫のドラゴンとして描かれることが多いです。
- バハムートは『ラ・ムラーナ』に登場する9人の守護者の一人です。
- 作家ブランドン・マールのヤングアダルト向けファンタジー小説『フェイブルヘイヴン』では、悪魔バハムートはこの保護区に閉じ込められており、第 1 巻の出来事の間に魔女ミュリエル・タガートによって解放されます。
- 『アサシン クリード ミラージュ』では、「アル・バハムート」はアッバース朝を拠点とする古代の騎士団ペルシャ支部の一員であるカビーハが採用した暗号名です。
参照
- アトラス(神話)、ギリシャ神話の大まかな類似物
- ダンジョンズ&ドラゴンズに登場するドラゴン神、バハムート
- ダンダン、アラビア神話に登場するもう一つの大きな魚
- ファラク
- 神話上の生き物に守られている、神話上の白いハオマの木、ガオケレナ
- マカラまたはカル・マヒ、インド・イラン文化圏の類似物
- さまざまな神話で世界を支えると考えられている亀、ワールドタートル
- リヴァイアサン
説明ノート
- ^ 創造の驚異
- ^ ムジャム・アル・ブルダン
- ^ イブン・アル=ワルディー (1457 年没)、『驚異の真珠』 ( Kharīdat al-ʿajā'ib wa-farīdat al-ghāraʾib )。ラテン語訳では「ベルハット」。[7]
- ^ フェルディナント・ヴュステンフェルトの編集テキストとヘルマン・エーテの不完全な翻訳。
- ^ ab アラビア語のyāqūtは曖昧で、レーンとペロン[17]のように「ルビー」と訳されたが、他の場所では「緑のエメラルド」とも訳された。[18]あるいは「岩」、「緑のヒスイ」、「緑のコランダム」、「緑の岩」とも訳された。[ 22]
- ^ レーンが要約の最後に記している出典はアル・ダミリ(「エド・デメリー」)であるが、少なくともペロンのアル・ダミリの翻訳を比較対象とした場合、この出典は詳細においてレーンの要約と完全には一致しない。
- ^ 少なくとも、これは彼がある作品の説明の終わりに引用している情報源(「ワフブ・イブン・ムネッビの権威に基づくエド・デメリー、エル・イスハヘー、1、1 で引用。」)であり、その後彼は「別の意見は…」と始まり、別の情報源に移ります。
- ^ 4,000 の目、鼻、耳、口、舌、足を持つ雄牛。
- ^あるいは、レーンの綴りでは「エル・ハズウィニー」。レーンは前述の「 カフ」の箇所で彼を引用している。アラビア協会、105ページ。
- ^ 「マスタードシード」の類推と雄牛の名前の近似性について:エテの翻訳では「マスタードシード」(ドイツ語「 Senfkorn 」)となっている。雄牛の名前はヴュステンフェルトの版では「Kīyūbān(アラビア語:کیوبان)またはKibūthān(アラビア語:کبوثان)」となっているが、[23]一部のバージョンでは「Kuyūthā」(كيوثاء)とも書かれている。
- ^ 雄牛には4万個の目がある、など。
- ^ これらの相違点は厳密にはドイツで出版された Qazwini の版 (Wüstenfeld 編) に基づいていますが、
- ^ イブン・アル=ワルディのいくつかの印刷版では、「bahmūt」(「Bahamūt」に相当)として登場します。
- ^ この記述はイブン・アル=ワルディー[46] 、アル=スユーティー(1505年没)、アル=ジャザール(1576年以降没)[47]にも記されている。
- ^これは『 ブルキヤの冒険』の物語の一つです。
- ^ バートンもこのことを示唆しており、この雄牛は宇宙の「地球の雄牛」であると脚注で記し、ペルシア語でgāw-i zamīnという呼び名を与えている。[56]
- ^ ただし、夜の物語では、さらに深いところにファラクと呼ばれる蛇が住んでいると付け加えられています。
- ^そして、これはレーンの アラビアンナイトの翻訳からの引用だと信じられているかもしれないが、そうではない。実際、レーンは第19章(第424夜~第436夜)の後で第537夜に飛んでおり、[58]このブルキヤの物語は完全に省略されている。
参考文献
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