ヘルムート・リッター

イスタンブールでリッターは、この街の古代図書館に、朽ち果てて顧みられることのない膨大な写本や文学的宝物が収蔵されていることに気づいた。彼は一連の学術論文の執筆に取りかかり、それをシリーズ『フィロロギカ』として出版した。第1号 -グスタフ・フリューゲルによる1870年の未完の翻訳作業、10世紀のイブン・アル＝ナディームの百科事典『アル＝フィフリスト』、第7号 - 世俗的および神秘的な愛に関するアラビア語とペルシア語の論文の編集翻訳、第8号 - アンサーリー・ハラヴィとサナーイー・ガズナヴィ、第10号 - ファリド・アル＝ディン・アッタール、第11号 - ジャラール・アル＝ディン・ルーミー、第14号～第16号 - アッタール。

彼はまた、ファンタジーアンソロジー『驚異の物語と奇妙なニュース』の原文を発見した。^{[ 3 ]}ドイツから事実上追放されていたにもかかわらず、彼はイスタンブールのドイツ東洋学会の会長を務め、彼の学術研究はドイツ国内にも支持者がいた。この支援により、1929年以降、彼が提案した学術モノグラフシリーズ『ビブリオテカ・イスラミカ』の資金を得ることができた。1930年代初頭、彼はとりわけ初期アラビア語の錬金術写本に取り組み、また古代ギリシャ文学がアラビア文化と科学に与えた影響についての理解を先駆的に行った。 1933年にドイツでナチ党が政権を握ったことで、リッターの仕事の契約は終了したが、ドイツ東洋学会の友人たちがひそかに少額の資金を見つけ、彼の研究を継続することができた。その後、ムスタファ・ケマル・アタテュルクによるイスタンブールとトルコの急速な近代化により、新たな現地での機会が訪れた。こうして、新たに改良・再編成されたイスタンブール大学は、リッターに教授として働くよう依頼した。リッターは臨時契約ではあったものの、この地域の古代文学を厳密に研究できる、新世代のトルコ人学者を育成するという任務を担った。スイスの東洋学者フリッツ・マイヤーも、イスタンブールで彼の教え子の一人だった。リッターは精力的に研究に取り組み、学生たちに毎年新しい言語を習得させた。

第二次世界大戦でナチスが敗北した後、リッターは1949年にドイツに帰国することができ、これにより彼の最も重要な著作であるイスラム神秘主義の儀式と信仰に関する百科事典的解説書『魂の海』 （ドイツ語版は1955年）を完成させることができた。1953年からはフランクフルト大学東洋学研究所で教育助手として働き始めた。しかし、当時のドイツでは同性愛は依然として犯罪であり、1956年に彼は再びイスタンブールに戻った。

トルコに帰国後、リッターはイスタンブール大学でユネスコの資金援助を受けたプロジェクトに着手し、市内の様々なアーカイブに散在する古代詩の写本を整理した。1960年までに、リッターがイスラム教の神秘主義教団に抱いていた初期の共感と、彼らの写本を精力的に収集したことが、写本の存続を確実なものにした。1920年代、アタチュルクが舞踊儀式を公式に禁止する直前、リッターはイスタンブールの主要な舞踊師たちから直接儀式を記録していた。1960年にこれらの儀式が復元された際、成功の鍵となったのは、リッターの正確な記録とインタビューであった。リッターの学識と音楽家としての活動は、この分野の第一人者としての彼の権威を確立するのに役立った。晩年、彼は古代アラム語を母語とする少数の高齢難民グループ（アラム語は絶滅の危機に瀕していると考えられていた）の記録を作成し、彼らと共に5巻からなるアラム語辞典と文法ガイドを作成した。

リッターは1969年にドイツに戻り、1971年5月19日にオーバーウルゼルで亡くなった。^{[ 4 ]}