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ドイツ研究は、ドイツ語、文学、文化を歴史的および現代の形で研究、記録、普及する学問分野です。そのため、ドイツ研究の学術部門は、言語と文学の要素に加えて、ドイツ文化、ドイツの歴史、ドイツの政治に焦点を当てることがよくあります。この学問分野へのアプローチは国によって異なります。現代のドイツ研究は通常、ドイツ語学とゲルマン語文学および文化研究という2つの下位分野の組み合わせと見なされています。[ 1 ]
ドイツ語圏における「ドイツ研究」の一般的な名称は、Germanistik、Deutsche Philologie、Deutsche Sprachwissenschaft und Literaturwissenschaftです。英語では、 GermanisticsまたはGermanicsという用語が使われることもありますが（主にドイツ語話者による）、この分野は単にGerman studies、German language and literature、またはGerman philologyと呼ばれることが多いです。ドイツ研究を専門とする学者はGermanistsと呼ばれます。
ドイツ語学は、ドイツでは伝統的に文献学と呼ばれていますが、ほとんどのドイツ語学科には、歴史的および現代のドイツ語またはゲルマン語を専門とする言語学者が在籍しています。ドイツ語の文献学的発展の時代区分は、おおよそ以下のとおりです。
さらに、この学問分野では、ドイツ語の話し方や書き方、つまり綴り、格変化、語彙、文構造、テキストなど、さまざまな側面からドイツ語を研究します。また、社会集団（スラング、書き言葉など）や地理的集団（方言など）といった、さまざまな形態を比較検討します。
ドイツ文学の研究は、2 つの部分に分かれています。Ältere Deutsche Literaturwissenschaft は、中世初期のドイツ語の始まりから西暦 1750 年頃の中世後期までの期間を扱い、Neuere Deutsche Literaturwissenschaftは近代を扱います。[ 2 ]この分野では、ジャンル、形式、内容、モチーフの観点からドイツ文学を体系的に調査し、著者と時代による歴史的考察も行います。[ 3 ] 重要な分野には、校訂文献学、文学史、テキスト解釈が含まれます。ドイツ文学と他の言語の文学との関係 (受容と相互影響など) および歴史的背景も重要な研究対象です。
ドイツ文学研究は、ドイツ語圏の豊かな印刷技術の伝統から大きな恩恵を受けている。ヨハネス・グーテンベルク、ひいては近代印刷機の起源がドイツ語圏ヨーロッパにあることから、ゲルマン語文献は歴史的に学者たちの間で高い地位を占めてきた。マルティン・ルターのような著名な歴史上の人物もまた、聖書の普及を通して文学史に名を刻み、他のヨーロッパ諸国と比べてドイツ語圏における読書文化を早期かつ強力に発展させた。
他の文学中心の分野と同様に、ドイツ文学研究は、エコクリティシズム、解釈学、 フェミニズム、物語論、精神分析批評、ポストコロニアリズム、ポストモダニズム、ポスト構造主義、読者反応論、記号論、音響研究、空間理論、言語行為論、構造主義、象徴学、クィア理論に関心を寄せている。
ドイツ文化の研究は、ドイツの政治、ドイツの歴史、ホロコースト研究、国民的アイデンティティ、ドイツ美術、美術史、移民、映画研究、博物館学、記憶研究、ドイツ文学、メディアに関連する問題を包含する。この分野は、人文科学と社会科学の両方から要素を取り入れ、現代のドイツ語圏諸国に関連する問題を考察する、非常に学際的な分野である。このようなアプローチは、多くの場合、現在のドイツ語圏国家というレンズを通して焦点が当てられる。したがって、オーストリアやスイスなどの国々、およびその他のドイツ語圏グループの研究は、共通のドイツ語の言語的および文化的遺産だけでなく、それぞれの国民的およびディアスポラ的文脈を通して焦点が当てられることが多い。したがって、ドイツ文化研究は、移民と植民地化の両方に関連して、ヨーロッパおよび海外におけるドイツの影響の歴史的領域を取り込む。[ 4 ]
ドイツ文化研究は、ドイツ語圏以外の国にある学部で最も一般的であり、ドイツ語圏に関連する地域研究の一形態として様々な形で展開されている。1989年のベルリンの壁崩壊後、ドイツ文化研究への注目度が高まり、ヨーロッパ研究の分野との結びつきが強まっている。
ベルリンの壁崩壊後、ドイツ連邦政府は北米各地にドイツ・ヨーロッパ研究センターを設立した。[ 5 ]この取り組みは、米国と旧ソ連圏のヨーロッパ諸国との間の大西洋を越えた政治、文化、学術協力の強化を目指したもので、再統一国家としての欧州連合におけるドイツの重要性の高まりに重点が置かれていた。ドイツ学術交流会（DAAD）が後援するこれらのドイツ・ヨーロッパ研究センターは、従来のドイツ研究プログラムとは一線を画しており、北米における国際問題、地域研究、公共政策などを扱う、より広範な国際志向の学部内に設置されていることが多い。北米にあるDAADドイツ・ヨーロッパ研究センターは以下のとおりである。
北米以外のDAADドイツ・ヨーロッパ研究センターには、以下の施設が含まれます。
少なくともドイツとオーストリアでは、大学におけるドイツ研究はドイツの学校教師の教育において中心的な役割を果たしている。彼らのコースは通常、次の4つの分野を網羅している。[ 6 ]
いくつかの大学では、学校教師向けの専門カリキュラムを提供しており、通常は「Deutsch (Lehramt)」と呼ばれています。ドイツでは、これらのカリキュラムは、ドイツ連邦州の文化当局による2段階の試験と資格認定（ Staatsexamen、「国家試験」）につながっています。
個々の学者による体系的ではない研究分野としてのドイツ研究は、タキトゥスの『ゲルマニア』にまで遡ることができます。中世の聖書翻訳などの法律や歴史の史料の出版と研究は、16世紀のドイツ・ルネサンス期に行われ、これがドイツ研究という分野の真の始まりとなりました。独立した大学の学問分野としてのドイツ研究は、19世紀初頭にゲオルク・フリードリヒ・ベネッケ、グリム兄弟、カール・ラハマンによって確立されました。
ナチス時代、そして第一次世界大戦前後の直前の時代は、人種生物学的な思考にますます傾倒していったこの分野の大部分を大きく損ない、傷つけた。文学（ウィーンのヨーゼフ・ナドラー教授など）と言語学（グラーツのエーベルハルト・クランツマイヤー教授など）の両方の主要な支持者が、ナチ党（クランツマイヤー、ヘフラー）とその人種差別的な目標（ナドラー）のために積極的に活動していたからである[ 7 ]。この分野の非ナチ化には多大な努力が払われてきたが、海外のドイツ語学者は、いくつかの偏見が残っていると指摘している[8]。結局のところ、戦後の学界は「大学教授のナチ党員の割合が一般人口の割合をはるかに上回っていた」[ 9 ]ため、完全な再出発とはならなかった。特に、大学教員の90%がNSDAP党員であったドイツ語文献学においてはなおさらである[ 10 ] 。
「ドイツ研究」は多くのドイツの大学で教えられています。例としては以下のようなものがあります。
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