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| 列王記下 24 | |
|---|---|
← 第23章 第25章 → | |
 | |
| 本 | 列王記第二 |
| ヘブライ語聖書の一部 | ネヴィーム |
| ヘブライ語部分の順序 | 4 |
| カテゴリ | かつての預言者 |
| キリスト教聖書の一部 | 旧約聖書 |
| キリスト教部分の秩序 | 12 |
列王記下第24章は、ヘブライ語聖書の列王記第2部、またはキリスト教聖書の旧約聖書の列王記第2部の 第24章です。[1] [2]この書は、紀元前7世紀の申命記編集者によってイスラエルとユダの王の行為を記録したさまざまな年代記を編纂したもので、紀元前6世紀に補足が加えられました。[ 3]この章は、ユダの王エホヤキム、エホヤキン、ゼデキヤの治世中の出来事を記録しています。[4]
文章
この章はもともとヘブライ語で書かれており、20節 に分かれています。
テキストの証拠
この章のテキストがヘブライ語で記されている初期の写本には、マソラ本文の伝統を受け継いだものがあり、カイレンシス写本（895年）、アレッポ写本（10世紀）、レニングラード写本（1008年）などがある。[5]
また、紀元前数世紀に作られたコイネーギリシャ語への翻訳である七十人訳聖書も存在します。七十人訳聖書の現存する古代写本には、バチカン写本（B ; B ; 4世紀）とアレクサンドリア写本（A ; A ; 5世紀）があります。[6] [a]
旧約聖書の引用
- 列王記下24:1–7:歴代誌下36:5–8 [8]
- 列王記下24:6–9:歴代誌下36:9–10 [8]
- 列王記下24:10–17:哀歌1:1–22 [8]
- 列王記下24:18–20; 歴代誌下36:11–14; エレミヤ書52:1–3 [8]
分析
列王記第二11章から20章と列王記第二21章から25章の間の最後の部分には、次のような平行した順序のパターンが見られます。[9]
- A. アハブの娘アタリヤが王家の子孫を殺す（列王記下11:1）
- A'. アハブのような王であるマナセは偶像崇拝を奨励し、無実の人々を殺します（列王記下21章）
- B'. ヨシヤが統治する（列王記下22-23章）
- C'. ユダの王たちの急速な交代（列王記下 24章）
- D'. エルサレムの陥落（列王記下25章）
- E'. エホヤキンの昇格（列王記下25:27–30）[9]
- D'. エルサレムの陥落（列王記下25章）
- C'. ユダの王たちの急速な交代（列王記下 24章）
- B'. ヨシヤが統治する（列王記下22-23章）
列王記下23-24章には、ユダ王国の終焉の混乱の中での「巧妙な計画」が記されている。[10]
敵に侵略されたユダ（24:1–7）
紀元前609年にエホヤキムが傀儡王に据えられると、ユダは完全にエジプトの支配下に入った。ネコ2世とその同盟軍であるアッシリア軍がカルケミシュの戦い（紀元前605年）でバビロニア軍（ネブカドネザル2世とその同盟軍であるメディア、ペルシャ、スキタイ）に敗れると、 [11] [12] [13]エホヤキムはバビロニアの臣下に寝返った。[14]紀元前601年、ペルシウム近郊でエジプトとバビロニアの間で戦闘が起こり、双方に多大な損害が出たため、ネブカドネザルはバビロンに戻って軍を立て直さざるを得なくなったが、エホヤキムはこれをバビロニアの敗北とみなしたようで、バビロニアに対して反乱を起こしてエジプトの庇護下に戻った。[15]紀元前601年から598年の間、ネブカドネザルは「ユダを悩ますために周囲の様々な国から襲撃隊を派遣し」、エルサレムを攻撃するのに十分な軍隊を召集しました（エレミヤ書35:1、11 、ゼパニヤ書2 :8–10、バビロニア年代記、ANET 564を参照）、[16]エジプトはもはやユダを守ることができませんでした（7節）。[14]紀元前598年後半、バビロニア軍は3か月間エルサレムを包囲しました。エホヤキムは包囲が終わる前に死亡したようです。[17]歴代誌には、「バビロンの王ネブカドネザルは...彼を足かせで縛り、バビロンに連れて行った」と記録されています。[18]エレミヤは、彼が適切な葬儀もせずに死ぬことを預言し、ユダの人々が「彼のために嘆き悲しむことも、『ああ、主よ！』とも、『ああ、彼の栄光よ！』とも言わないであろう。彼はロバの埋葬のように埋葬され、引きずられてエルサレムの門の外に投げ出されるであろう」（エレミヤ22: 18-19）「そして、彼の死体は昼の暑さと夜の霜の中に投げ出されるであろう」（エレミヤ36:30）と記している。[19]ヨセフスは、ネブカドネザルが高官たちとともにエホヤキムを殺し、その後エホヤキムの遺体を「埋葬せずに城壁の前に投げ捨てよ」と命じたと書いている。[20]
詩 1
- 彼の時代にバビロンの王ネブカドネザルが攻め上って来たので、エホヤキムは3年間彼に仕えていたが、その後背を向けて彼に反抗した。[21]
詩 2
- 主は、カルデア人の略奪隊、アラム人の略奪隊、モアブ人の略奪隊、アンモン人の略奪隊をユダに遣わし、ユダを滅ぼそうとされた。これは、主がそのしもべである預言者たちを通して語られた言葉のとおりである。[24]
- 「バンド」または「部隊」[25]
詩3
- 確かに、主の命令により、ユダはマナセの罪のために、主の前から彼らを除き去られたのである。[26]
第6節
- こうしてエホヤキムは先祖たちと共に眠り、その子エホヤキンが彼に代わって王となった。[28]
- 「眠った」：「休んだ」（NKJV）または「横たわった」と訳される。[29]
第7節
- エジプト王は再びその国から出て来なかった。バビロン王がエジプト川からユーフラテス川に至るまで、エジプト王の所有物をすべて奪ったからである。[30]
ユダの王エホヤキン（24:8–16）
エホヤキン（エコニヤとも呼ばれる）の王位に関する記述は、序文の王位形式（8～9節）と、3か月の短い王位とバビロンへの流刑を描写する2部構成の物語から成っています。最初の部分は、エルサレムの包囲（10～13節）に関する「そのとき」（10節）という、 waw継続動詞形式の「統語的に独立した序文の時間的定型」で特徴付けられますが、2番目の部分（14～17節）は、「そして彼は流刑に処した」という「変換された完了動詞形式」で始まります。エホヤキンの記述は彼の死で終わっていないため、結論となる王位形式はありません。[33]列王記下25章27-30節には、ネブカドネザルの息子エビル・メロダクの治世中に彼が牢獄から釈放されたことが記されており、列王記の執筆が完了したときも彼はまだ生きていたと記されている。[33]
第8節
- エホヤキンは王位に就いたとき18歳で、エルサレムで3か月間統治した。彼の母はエルサレムのエルナタンの娘で、名をネフシュタといった。[34]
- 参照聖句:歴代誌下 36:9
- 「エホヤキン」はエホヤキムの息子。彼の存在は、古代バビロン（現在のイラク）のイシュタル門の近くで発見された粘土板によって証明されている。例えば、紀元前592年頃の「エホヤキンの配給粘土板」には、楔形文字（アッカド語：𒅀𒀪𒌑𒆠𒉡、「Ia-'-ú-kinu」）で彼の名前と、バビロンで食糧配給を受けた5人の息子の名前が記されている。[35] 「エホヤキン」は、エレミヤ書24: 1、28 : 4、29 :2に記されているエコニヤの王位名であり、エレミヤ書22 : 24、28、37 :1では省略形「コニア」となっている。[36]
第12節
- ユダの王エホヤキンは、その母、家来、高官たち、役人たちとともにバビロンの王のもとへ出かけて行った。バビロン王は、彼の治世の第八年に彼を捕らえた。[37]
- 「第8年」：ユダ王国の在位年を数える昇天法に基づき、ネブカドネザルが父の死前に軍を統率した時を第1年とみなす。一方、バビロニア年代記ではこれを第7年（ネブカドネザルが王位に就いた時から）と記録しており、エレミヤ書52章28節でも使用されている。[36]
第15節
- そして彼はエホヤキンを捕虜としてバビロンへ連れて行った。王の母、王の妻たち、役人たち、そして国の有力者たちを捕虜としてエルサレムからバビロンへ連れて行った。[38]
- 「国の強者」：タルグムはこれを「国の有力者」と訳している。[27]
第17節
- バビロン王は彼に代わって父の兄弟マタニヤを王とし、彼の名をゼデキヤと改めた。[39]
- マタヌヤ/ゼデキヤ：ヨシヤ王の末息子（エレミヤ1:3、エレミヤ37:1）。父が亡くなったとき10歳、王位に就いたとき21歳（18節）。[40]当時18歳だったエホヤキン（8節）には王位を継ぐことのできる息子がいなかったため、エホヤキンの叔父であるマタヌヤが王位継承権を最初に有した。[40]
- 「彼の父の兄弟」：ヘブライ語דֹד֖וֹ、dodowからの「父方の叔父」（エホヤキン王の）。[41]
ユダの王ゼデキヤ（24:17–20）
ゼデキヤの王位に関する記述は、序文（18-20節）と列王記下25章1-30節の主要部分から成り、典型的な結論部分はない。エルサレムが破壊された後、ゼデキヤの王位を継ぐ王がいなかったためである。[42]
第18節
- ゼデキヤは王位に就いたとき21歳で、エルサレムで11年間統治した。彼の母はリブナのエレミヤの娘で、名はハムタルといった。[43]
- ゼデキヤ: マタニヤの王位名。エホアハズの同父同母弟（列王記下23:31参照）で、エホヤキンの叔父。[14]エレミヤの助言（エレミヤ書37 :17–21; 38 :14–28参照）にもかかわらず、ゼデキヤはバビロンに対する反乱を選択し（列王記下24:20およびエゼキエル書17参照）、これがエルサレムの破壊を引き起こした。[14]
- リブナ：シェフェラ。ハムタルを妻に迎えたことは、エジプトに抵抗するためにユダの南西の国境地帯を強化しようとするヨシヤの努力を示しているのかもしれない。[44]
第20節
- 主の怒りのゆえに、エルサレムとユダは主の御前から追い払われるに至った。
- そしてゼデキヤはバビロン王に反抗した。[45]
- 「ゼデキヤは反逆した」：バビロンに服従するようにという エレミヤの助言にもかかわらず、近隣諸国（エドム、アンモン、モアブ、ティルス、シドン）がバビロンのくびき（エレミヤ 27:3）とハナニヤの偽りの預言（エレミヤ 28）を捨て去ろうと熱望していたため、ゼデキヤはエジプト王ファラオ・ホフラ（アプリエス）に助けを求めるために使者を送った（エゼキエル17:15、エレミヤ37 : 5、エレミヤ44:30参照）。[27]
図
-
バビロン王はゼデキヤをユダの王にしました。
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参照
注記
- ^現存する シナイ写本には列王記第二の全文が欠けている。[7]
参考文献
- ^ ハレー1965年、211ページ。
- ^ コリンズ2014、288ページ。
- ^ マッケイン1993、324ページ。
- ^ スウィーニー2007年、452-466頁。
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、35-37頁。
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、73-74頁。
- ^この記事には、現在 パブリック ドメイン
となっている出版物のテキストが組み込まれています: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
- ^ abcd 列王記下 24、ベレアン スタディ バイブル
- ^ レイサート2006、266ページより。
- ^ レイサート2006年、273頁。
- ^ Horn, Siegfried H (1967). 「バビロニア年代記とユダ王国の古代暦」。アンドリュース大学神学校研究(1967年5月): 20。2015年9月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年8月4日閲覧。
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- ^ ヨセフス『ユダヤ古代誌』第10巻第6章第3部。
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- ^ 列王記下 24:3 NKJV
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- ^ ab Keil, Carl Friedrich; Delitzsch, Franz. 旧約聖書注解（1857-1878）。列王記下24章。2018年6月24日にアクセス。
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出典
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- ヴュルトヴァイン、エルンスト(1995)。旧約聖書本文。ローズ、エロール F 訳。グランドラピッズ、ミシガン州: Wm. B. アーダムス。ISBN 0-8028-0788-7. 2019年1月26日閲覧。