| 列王記下13章 | |
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| 本 | 列王記第二 |
| ヘブライ語聖書の一部 | ネヴィーム |
| ヘブライ語部分の順序 | 4 |
| カテゴリ | かつての預言者 |
| キリスト教聖書の一部 | 旧約聖書 |
| キリスト教部分の秩序 | 12 |
列王記下第13章は、ヘブライ語聖書の列王記第2部、またはキリスト教聖書の旧約聖書の列王記第2部の 第13章です。[1] [2]この書は、紀元前7世紀の申命記の編集者によってイスラエルとユダの王の行為を記録したさまざまな年代記を編纂したもので、紀元前6世紀に補遺が加えられました。[3]この章では、ユダの王ヨアシュの治世中のイスラエル王国におけるエヒウの息子エホアハズとエヒウの孫ヨアシュの統治、およびエリシャの死にまつわる出来事が記録されています。[4]この物語は、エヒウ王朝の期間をカバーする列王記下9:1-15:12の主要なセクションの一部です。[5]
文章
この章はもともとヘブライ語で書かれ、16 世紀以降25 節 に分割されています。
テキストの証拠
この章のテキストがヘブライ語で記されている初期の写本には、マソラ本文の伝統を受け継いだものがあり、カイレンシス写本(895年)、アレッポ写本(10世紀)、レニングラード写本(1008年)などがある。[6]
また、紀元前数世紀に作られたコイネーギリシャ語への翻訳である七十人訳聖書も存在します。七十人訳聖書の現存する古代写本には、バチカン写本(B ; B ; 4世紀)とアレクサンドリア写本(A ; A ; 5世紀)があります。[7] [a]
分析
この章には、出エジプトと征服の基本的な類型が含まれており、士師記の繰り返しパターンの箇所にも関連しています。偶像崇拝がヤハウェの嫉妬と怒りを引き起こし、イスラエルは外国の手に渡され、人々が助けを求めて叫ぶと、ヤハウェは彼らを救うために救世主を送り、人々を真の崇拝に戻しますが、救世主(または「裁き主」)が亡くなり、サイクルが再び始まります(士師記2:6–23)。[9]このパターンは「基本的な出エジプトパターンに基づいています」。ヤハウェは人々の叫びに応え、彼らと神との契約を思い出し、モーセを救世主として起こし、イスラエルをエジプトから救い出します。[9]
イスラエルの王エホアハズ(13:1–9)
イエフの息子ヨアハズは、ユダの王ヨアシュの長い統治の間にイスラエルの王となった。[10]これは比較的長く、内部的に安定した王朝の時代であるが、アラム・ダマスコがその地域の超大国となり、イスラエルに苦い結果をもたらしたという、海外からの問題とはまったく対照的である(7節参照)。[10]シリアの王ハザエルとその息子ベン・ハダドの抑圧は、イスラエルの不信仰、より具体的には「ヤロブアムの罪」に対する神の怒りの結果と見なされている(2-3節と士師記2:13-14、3:7-8、11-12、4:1-2などを参照)。[4] [11]士師時代のイスラエルのように、ヨアハズは神に助けを求め、「救世主」を与えられました(4-6節)。しかし、イスラエルは「ヤロブアムの罪」に固執し続け、さらにサマリアのアシェラを崇拝しました。[12]
詩 1
- ユダの王アハズヤの子ヨアシュの治世第23年に、エヒウの子ヨアハズがサマリアでイスラエルを統治し、17年間統治した。[13]
- 「アハズヤの子ヨアシュの治世第23年」:ティエルの年代記[14]によれば、「非即位年方式」に従い、エヒウの子ヨアハズは紀元前814年9月から紀元前813年4月の間にイスラエルの王となり、紀元前798年9月から紀元前797年4月の間に亡くなるまで在位した。[15]
- 「ヨアシュ」:この名前は列王記下12:1-18では「Jehoash」と綴られています。[16]
イスラエル王ヨアシュとエリシャの死(13:10-25)
イスラエルの王、エホアハズの息子ヨアシュ(13:12、14 :1では「ヨアシュ」と綴られている)に関する一節は、異例の構成となっている。
- 導入文(第10節)
- 王としての評価(11節)
- (初期の)結論の定式(第12節)。[12]
以下の節は、依然としてヨアシュに関連しており、結論の定型文は列王記下14:15–16で繰り返されています。この特異性は、12–13節と22–25節を使用して、2つのエリシャ伝説(14–19節と20–21節)が物語の文脈に挿入された結果である可能性があります。最初の伝説は、エリシャがアラム人に対する軍事支援として行動したことを示しています(列王記下6-7を参照)。[12]ヨアシュは預言者エリシャを尊敬し、彼が死ぬ間、彼の枕元で泣き、エリヤが天に上げられたときにエリシャ自身が使った言葉で彼に話しかけました(列王記下2:12)。「わが父よ、わが父よ、イスラエルの戦車とその騎兵たちよ」(列王記下13:14、列王記下14)、[17]訪問中、エリシャはヨアシュにいくつかの預言的な仕事をさせました。王は自分が何をしているのかわからず、行為の後で初めて説明を受けた。東に放たれた矢は、アラムに対する将来の勝利の兆しであり、イスラエルの領土東岸に「アラム人が南にどれほど進軍したか」(列王記下10:32-33参照)と、彼らが押し戻されるべき地点を重要に示している。[12]預言における難解な手話の使用は、他の預言者書にも見られる(例えば、イザヤ書8:1-4; 20;エレミヤ書27-28 ;エゼキエル書4-5 ; 12など)。預言は、ヨアシュがシリアに対して連続して勝利し、ハザエルがイスラエルから奪った町々をシリアから奪還することで成就した。[18]
2番目の短い伝説にあるモアブ人の一団による攻撃は、イエフのクーデター後、北王国がひどく弱体化し、アラム人だけでなく他の近隣の部族もその状況を利用したことを示しています。エリシャの墓(おそらく埋葬洞窟)に遺体が急いで埋葬された結果、復活が起こり、エリシャが生きている間と同じように、死後も死をものともしない奇跡的な力を発揮しました(列王記下13:20–21)。[12]
22-25節では、この物語はヨアハズではなくヨアシュに当てはまることが明確にされています。なぜなら、ヨアハズはハザエルとベン・ハダドから生涯にわたって圧力を受けていたのに対し(13:3)、ヨアシュはそうではなかったからです(13:10-12、14:15-16参照)。[12]
第10節
- ユダの王ヨアシュの治世第37年に、エホアハズの子ヨアシュがサマリアでイスラエルを治め始め、16年間統治した。[19]
- 「ユダ王ヨアシュの治世37年」:ティエルの年代記によると、「非即位年方式」に従って、ヨアハズの息子ヨアシュは紀元前799年4月に父とイスラエルの共同統治者となり、父の死後、紀元前798年9月から紀元前797年4月まで単独で統治し、紀元前782年9月から紀元前781年4月の間に亡くなるまで統治した。[20]彼はユダ王アマジヤとの戦いの直後に亡くなり、サマリアに埋葬された。[21]
- 「エホアシュ(エホアハズの息子)」(ヘブライ語: יהואש Yəhō'āš ): 9節、 [22] 12-14節の「ヨアシュ」( יואש Yō'āš ;ラテン語: Joas)の別の綴りです。[23]その名前は「ヤハウェが与えた」という意味です。 [24]
考古学

テル・アル・リマの発掘調査では、アダド・ニラリ3世の石碑が発見され、そこには「サマリア人ヨアシュ」[25] [26]について記されており、その名前でサマリアが初めて楔形文字で言及されている。 [27]この「テル・アル・リマの石碑」の碑文は、ヨアシュ王の存在の証拠となり、シリア王国の弱体化を証明し(列王記下13:5参照)、北イスラエル王国がアッシリアに対する従属国であったことを示している可能性がある。[28]
クンティレット・アジュルドで発見された石膏の残骸から、ヨアシュの像とされるものが再現された。[29] [30]この遺跡は、ユダのアマツヤの治世中にイスラエルのヨアシュがユダ王国を支配したときに、北イスラエル王国によって建てられた神殿の遺跡であった。[31]
参照
注記
- ^現存する シナイ写本には列王記第二の全文が欠けている。[8]
参考文献
- ^ ハレー1965年、201ページ。
- ^ コリンズ2014、288ページ。
- ^ マッケイン1993、324ページ。
- ^ ab Dietrich 2007、256–257 ページ。
- ^ ディートリッヒ2007年、253ページ。
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、35-37頁。
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、73-74頁。
- ^この記事には、現在 パブリック ドメイン
となっている出版物のテキストが組み込まれています: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
- ^ レイサート2006、232ページより。
- ^ ディートリッヒ2007、256ページを参照。
- ^ コーン2000年、85ページ。
- ^ abcdef ディートリッヒ2007、257ページ。
- ^ 列王記下 13:1 ESV
- ^ ティエール、エドウィン・R.、『ヘブライ王たちの神秘の数字』 (第1版、ニューヨーク:マクミラン、1951年、第2版、グランドラピッズ:エールドマンズ、1965年、第3版、グランドラピッズ:ゾンダーヴァン/クレーゲル、1983年)。ISBN 0-8254-3825 -X、9780825438257
- ^ マクフォール 1991年33号。
- ^ NKJVの列王記下 13:1 の注釈
- ^ アダム・クラークの聖書解説。クラーク、アダム。1967年。ビーコンヒル・プレス、カンザス州カンザスシティ、米国。pp. 372-373
- ^ 「ヨアシュ」、ユダヤ百科事典
- ^ 列王記下 13:10 ESV
- ^ マクフォール 1991年35号。
- ^列王記下 13:13 ; ヨアシュ、エホアシュ。図解聖書辞典とコンコーダンス。ウィゴダー、ジェフリー編、1986年。GGエルサレム出版社。ISBN 0-89577-407-0
- ^ NKJV の列王記下 13:10 の注釈
- ^ ESV の列王記下 13:10 に関する注釈
- ^ヨアシュ、エホアシュ; 新聖書辞典。ダグラス、JD、編。1982年(第2版)。ティンデールハウス出版社、イリノイ州ウィートン、米国。ISBN 0-8423-4667-8、p. 597-598
- ^ ウィリアム・H・シェイ、アダド・ニラリ3世とイスラエルのエホアシュ、楔形文字研究ジャーナル、vol. 30、いいえ。 2、101-113ページ、1978年
- ^ テル・アル・リマの石碑(紀元前797年):アッシリア王アダド・ニラリ3世の碑文。西方における自身の成功について記している。Livius.org。引用:「…[4] 私は銀2,000タラント、銅1,000タラント、鉄2,000タラント、多色の飾りの付いた亜麻布の衣服3,000着を、ダマスカスの地マリの貢物として受け取った。私はサマリア人ヨアシュ、ティルスの支配者、シドンの支配者からの貢物も受け取った。」
- ^ ステファニー・ページ (1968)。 「テル・アル・リマのアダド・ニラリ3世とネルガル・エレシュの石碑」。イラク。30 (2): 139–153。土井:10.2307/4199848。JSTOR 4199848。
- ^ 「テル・アル・リマの石碑:ヨアシュ王発見!」アッシリアの碑文は、ヨアシュ王を通じてイスラエルがシリアから救出されたことを証明している。ウォーレン・ラインシュ。ウォッチ・エルサレム、2019年6月27日。
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- ^ タライ・オルナン (2016) スケッチと最終作品: クンティレット・アジュルドの素描と壁画再訪、テルアビブ、43:1、3-26、DOI: 10.1080/03344355.2016.1161374
- ^ ニール・ハッソン。シナイで発見された奇妙な絵は、ユダヤ教に対する私たちの考え全体を覆す可能性があります。これは、クンティレット・アジュルドで初期のユダヤ人が描いた3000年前の神、神のペニス、そして神の妻の絵でしょうか?Haaretz.com。2018年4月4日
出典
- コーン、ロバート L. (2000)。コッター、デビッド W.、ウォルシュ、ジェローム T.、フランケ、クリス (編著)。列王記下。永遠の契約: ヘブライ語の物語と詩の研究。リトゥルジカル プレス。ISBN 9780814650547。
- コリンズ、ジョン・J. (2014)。「第14章:列王記上12章~列王記下25章」ヘブライ語聖書入門。フォートレス・プレス。277~296ページ。ISBN 9781451469233。
- クーガン、マイケル・デイビッド(2007年)。クーガン、マイケル・デイビッド、ブレットラー、マーク・ツヴィ、ニューサム、キャロル・アン、パーキンス、フェーム(編著)。『新オックスフォード注釈付き聖書外典・第二正典付き:新改訂標準訳』第48号(増補第3版)。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780195288810。
- ディートリッヒ、ウォルター (2007)。「13. 列王記上および下」。ジョン・バートン、ジョン・マディマン(編)。オックスフォード聖書注解 (第 1 版 (ペーパーバック))。オックスフォード大学出版局。232 ~ 266 ページ。ISBN 978-0199277186. 2019年2月6日閲覧。
- ハレー、ヘンリー H. (1965)。ハレーの聖書ハンドブック: 簡略化された聖書解説 (第 24 版 (改訂版))。ゾンダーヴァン出版。ISBN 0-310-25720-4。
- レイサート、ピーター J. (2006)。列王記上と列王記下。ブラゾス聖書神学解説。ブラゾス出版。ISBN 978-1587431258。
- McFall, Leslie (1991)、「王と歴代誌の年代順データの翻訳ガイド」(PDF)、Bibliotheca Sacra、148 : 3–45、2010-08-27にオリジナル(PDF)からアーカイブ
- マッケイン、ウィリアム (1993)。「列王記」。メッツガー、ブルース M、クーガン、マイケル D (編)。オックスフォード聖書コンパニオン。オックスフォード大学出版局。pp. 409–413。ISBN 978-0195046458。
- ヴュルトヴァイン、エルンスト(1995)。旧約聖書本文。ローズ、エロール F 訳。ミシガン州グランドラピッズ: Wm. B. アーダムス。ISBN 0-8028-0788-7. 2019年1月26日閲覧。
