エレミヤ書 28章

エレミヤ書 28章
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エレミヤ書（ネヴィームの第 6 巻）を示すアレッポ写本の高解像度スキャン。
本	エレミヤ書
ヘブライ語聖書の一部	ネヴィーム
ヘブライ語部分の順序	6
カテゴリ	後期預言者
キリスト教聖書の一部	旧約聖書
キリスト教部分の秩序	24

エレミヤ書28章は、ヘブライ語聖書、またはキリスト教聖書の旧約聖書にあるエレミヤ書の第28章です。^{[1] [2]}ヘブライ語聖書のエレミヤ書28章の内容は、七十人訳聖書のエレミヤ書35章に登場します。この本には、預言者エレミヤに帰せられる預言が含まれており、預言者書の一つです。この章には、預言者エレミヤとハナヌヤの対立が含まれています。ハナヌヤの偽りの預言に対して、エレミヤが答えます（エレミヤ書28:1-9）。ハナヌヤはエレミヤのくびきを折り、エレミヤは鉄のくびきとハナヌヤの死を予言します（エレミヤ書28:10-17）。

この章の原文は、エレミヤ書の他の部分と同様に、ヘブライ語で書かれています。中世後期に聖書が章と節に分割されて以来、この章は17の節に分かれています。

この章のテキストがヘブライ語で記されている初期の写本には、マソラ本文の伝統を受け継ぐものがあり、カイレンシス写本（895年）、ペテルスブルグの預言者写本（916年）、アレッポ写本（10世紀）、レニングラード写本（1008年）などがある。^[3]

また、紀元前数世紀に作られたコイネーギリシャ語への翻訳はセプトゥアギンタ（章と節の番号が異なる）として知られています。セプトゥアギンタ版の現存する古代写本には、バチカン写本（B ; ^B ; 4世紀）、シナイ写本（S ; BHK : ^S ; 4世紀）、アレクサンドリア写本（A ; ^A ; 5世紀）、マルカリア写本（Q ; ^Q ; 6世紀）があります。^[4]${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$

ここに列挙されているパラシャのセクションは、アレッポ写本に基づいています。^{[5]エレミヤ書28章は、「}預言者の生涯についての物語と織り交ぜた預言（26-45）」のセクションにある「第10の預言（エレミヤ書26-29 ） 」の一部です。{P}：オープンパラシャ、{S}：クローズドパラシャ。

28:1-11 28:12-17

英語聖書、マソラ本文（ヘブライ語）、ウルガタ訳（ラテン語）におけるエレミヤ書の章と節の順序は、ラルフスやブレントンによる七十人訳（東方正教会などで使用されているギリシャ語聖書）の順序とは一部異なります。以下の表はブレントンの七十人訳971ページから若干の調整を加えて引用したものです。^[6]

アルフレッド・ラールフスの『セプトゥアギンタ』 （1935年）に基づく『セプトゥアギンタ/聖書研究用コンピュータ支援ツール』（CATSS）の順序は、ゲッティンゲン七十人訳聖書のジョセフ・ツィーグラーの批判版（1957年）とは細部が異なります。スウィートの序文は、ラールフスの版（=CATSS）とほぼ一致しています。^[6]

その年、ユダの王ゼデキヤの治世の初め、第四年の第五の月に、ギベオン出身の預言者アズルの子ハナニヤが、主の宮で祭司たちとすべての民の前で私にこう語った。^[7]

• 出来事の時期:ゼデキヤが統治を始めたのは紀元前597年なので、第4年は紀元前594年/593年、第5月( AvまたはAb )は7月から8月です。^[8]
• ギベオン: エルサレムの北西 6 マイル、エレミヤの故郷アナトテの西約 5 マイルにある都市。アナトテと同様に、ギベオンは祭司の都市の 1 つであり (ヨシュア記 21:17)、したがってハナニヤはおそらく預言者であると同時に祭司でもあった。

[ハナニヤは言った:] 「そして、わたしはユダの王エホヤキムの子エコニヤと、バビロンへ行ったユダのすべての捕虜をこの場所に連れ戻す」と主は言われる。「わたしはバビロン王のくびきを砕く。」^[9]

• 「エコニヤ」：エレミヤ書 24: 1、29 :2にも記されているように、またエレミヤ書 22:24、28、37:1 では「コニヤ」と略されている。ユダの王として「エホヤキン」（列王記下 24:12）の王位を継承し、紀元前597年にバビロンに追放されるまで3ヶ月と10日間統治した。 ^[10]彼の存在は、紀元前592年頃の古代バビロン（現在のイラク）のイシュタル門の近くで発見された碑文によって証明されており、楔形文字（アッカド語：𒅀𒀪𒌑𒆠𒉡、「Ia-'-ú-kinu」）で彼の名前と、バビロンで食糧配給を受けた5人の息子の名前が記されている。^[11]
• 「主は言われる」：ヘブライ語の「主の預言」に由来し、預言者が神からのメッセージを宣言するために使用する定型句（エレミヤ書27:22参照）が、ここでは「偽りの」預言者によって模倣されている。^[12]

[エレミヤは言いました:] 「⁸昔、私やあなたたちの前にいた預言者たちは、多くの国々や大国に対して、戦争や災害や疫病について預言しました。

⁹平和を預言する預言者は、その言葉が実現するとき、主が本当に遣わした預言者として知られるようになる。」^[13]

• 「預言する…は成就する」：この節のヘブライ語動詞は、「未来形」ではなく、「過去の反復不完了形」（「預言する…は成就する」）とみなすべきである。なぜなら、8節と9節の間には明確な対比を示す強調構文構造があるからである（これらの節は、対比のために「係争構造」で始まる。ヘブライ語では「昔から私とあなた方より前にいた預言者たちは、預言した…」）。^[14]

そしてハナニヤは民衆の前でこう語った。「主はこう仰せられる。『このようにして、わたしは二年のうちに、バビロンの王ネブカデネザルのくびきをすべての国の首から断ち切る。』」そして預言者エレミヤは立ち去った。^[15]

マソラ本文の欄外注によると、これはヘブライ語のエレミヤ書の中間の節である。^[16]

[エレミヤは言った:] 「それゆえ、主はこう言われる。『見よ、わたしはあなたを地の面から追い出す。あなたは今年死ぬであろう。主に対する反逆を教えたからだ。』」^[17]

• 「あなた」とは、エレミヤによって偽預言者であると暴露されたハナニヤを指し、ハナニヤは神の罰として死ぬことになる。これは申命記13章5節に一致している。^[18]

しかし、その預言者、あるいは夢を見る者は死刑に処せられなければならない。なぜなら、彼は、あなたをエジプトの地から導き出し、奴隷の家から救い出してくださったあなたの神、主からあなたを引き離すために、また、あなたの神、主が歩むように命じられた道からあなたをそらすために語ったからである。だから、あなたたちの中から悪を除き去らなければならない。^[19]

そして申命記18:20:

わたしが命じていないことをわたしの名において語る預言者、あるいは他の神々の名において語る預言者は死ななければならない。^[20]

預言者ハナニヤはその年の7月に亡くなった。^[21]

• 「第七の月」：ハナニヤが偽りの預言をしてから2か月後（エレミヤ書28:1参照）、紀元前588年のその後の出来事はエレミヤの預言を立証し、ハナニヤの預言を無効にした。^[22]

• 関連する聖書部分:申命記 18 章、エゼキエル 33 章。

• スウィーニー、マーヴィン（2007年）。『I & II Kings: A Commentary』。ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス。ISBN 978-0-664-22084-6。
• ヴュルトヴァイン、エルンスト(1995)。旧約聖書本文。ローズ、エロール F 訳。グランドラピッズ、ミシガン州: Wm. B. アーダムス。ISBN 0-8028-0788-7. 2019年1月26日閲覧。

• エレミヤ書 28 ヘブライ語と対訳英語

• エレミヤ書 28 章 英語訳とラテン語ウルガタ訳