エレミヤ書 37章

エレミヤ書 37章
エレミヤ書 37章
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	エレミヤ書（ネヴィームの第 6 巻）を示すアレッポ写本の高解像度スキャン。
本	エレミヤ書
ヘブライ語聖書の一部	ネヴィーム
ヘブライ語部分の順序	6
カテゴリ	後期預言者
キリスト教聖書の一部	旧約聖書
キリスト教部分の秩序	24

エレミヤ書37章は、ヘブライ語聖書、またはキリスト教聖書の旧約聖書にあるエレミヤ書の第37章です。七十人訳聖書ではエレミヤ書44と番号が付けられています。この書には預言者エレミヤに帰せられる預言が含まれており、預言者書の1つです。この章は、第37章から第44章からなる物語セクションの始まりです。^[1]^[2]第37章には、ゼデキヤ王の祈りの要請、エレミヤの王への返答、エレミヤの逮捕と投獄が記録されています。^[3]^[4]

文章

原文はヘブライ語で書かれています。この章は21 節に分かれています。

テキストの証拠

この章のテキストがヘブライ語で記されている古代の写本には、マソラ本文の伝統を受け継ぐものがあり、カイレンシス写本（895年）、ペテルスブルグの預言者写本（916年）、アレッポ写本（10世紀）、レニングラード写本（1008年）などがある。^[5]

また、紀元前数世紀に作られたコイネーギリシャ語への翻訳は七十人訳聖書として知られています。七十人訳聖書の現存する古代写本には、バチカン写本（B ; ^B ; 4世紀）、シナイ写本（S ; BHK : ^S ; 4世紀）、アレクサンドリア写本（A ; ^A ; 5世紀）、マルカリア写本（Q ; ^Q ; 6世紀）があります。^[6] ${\mathfrak {G}}$ ${\mathfrak {G}}$ ${\mathfrak {G}}$ ${\mathfrak {G}}$

パラショット

ここに列挙されているパラシャの節は、アレッポ写本に基づいています。^[7]エレミヤ書37章は、預言者の生涯についての物語が織り交ぜられた預言の節（エレミヤ書26-45）の「第15の預言（エレミヤ書36-39 ） 」の一部です。{P}：オープンパラシャ、{S}：クローズドパラシャ。

{P} 37:1-5 {P} 37:6-8 {P} 37:9-11 {S} 37:12-21 [38:1-2 {S}]

詩の番号付け

英語聖書、マソラ本文（ヘブライ語）、ウルガタ聖書（ラテン語）におけるエレミヤ書の章と節の順序は、ラルフスやブレントンによる七十人訳聖書（東方正教会などで使用されているギリシャ語聖書、LXX ）の順序とは一部異なります。次の表はブレントンの七十人訳聖書971ページから若干の調整を加えて引用したものです。 ^[8]

アルフレッド・ラールフスの『セプトゥアギンタ』 （1935年）に基づく『セプトゥアギンタ/聖書研究用コンピュータ支援ツール』（CATSS）の順序は、ジョセフ・ツィーグラーのゲッティンゲン七十人訳（1957年）の批判版とは細部が若干異なります。スウィートの序文はラールフスの版（=CATSS）とほぼ一致しています。^[8]

構造

新ジェームズ王訳聖書では、この章を次のセクションに分けています。

エレミヤ書 37:1–10 = ゼデキヤのむなしい希望
エレミヤ書 37:11–21 = 投獄されたエレミヤ

ゼデキヤのむなしい希望（37:1–10）

詩 1

さて、バビロンの王ネブカドネザルがユダの地で王としたエホヤキムの子コニヤに代わって、ヨシヤの子ゼデキヤ王が王となった。 ^[9]

参照聖句: 列王記下24:8–9 ^[10]
「コニア」：エコニヤの綴りはエレミヤ書22 : 24、28、37 :1に見られる。エレミヤ書の他の箇所では「エコニヤ」（エレミヤ書24: 1、27: 20、28:4、29 : 2、歴代誌上3 :16、17、エステル記2:6参照）および「エホヤキン」（エレミヤ書52 :31、33、列王記下24: 6、8、12、15、25:27、29、歴代誌下36 :8、9、エゼキエル書1:2参照）と綴られている。^[10]

詩 2

しかし、彼も彼の家来たちも、その地の民も、主が預言者エレミヤを通して語られた言葉に耳を傾けなかった。^[11]

37章1-2節は、37章から38章の記述を紹介しています。ゼデキヤとその政権は、エホヤキムとその政権と同じくらい不従順でした（エレミヤ36:27 、列王記下24 :19-20参照）。ゼデキヤは主の助けを求め、主からの言葉を求めたと言われており、エレミヤに3度も尋ねに人をやって、返答として受け取った警告に注意を払わなかったため、最終的にエルサレム陥落の責任を負いました（エレミヤ39）。^[12]

詩3

ゼデキヤ王はシェレミヤの子エフカルと祭司マアセヤの子ゼパニヤを預言者エレミヤのもとに遣わして言った。「今、私たちのために、私たちの神、主に祈ってください。」^[13]

「シェレミアの子エフカル」：またはエレミヤ書38章1節の「シェレミアの子ユカル」。2005年にイル・ダビド財団がダビデの町の遺跡の発掘調査を行った際、「ショビの子シェレミア（シェレミヤフ）の子エフカルのもの」と刻まれた石碑が発見され、ここで言及されている人物を指していると考えられている。^[14]

第5節

そのとき、ファラオの軍隊がエジプトから上って来た。エルサレムを包囲していたカルデア人はその知らせを聞いて、エルサレムから出発した。^[15]

「ファラオ」：ホフラ（またはアプリエス）は、エジプト第26王朝の4番目の王（プサムテキヤ1世から数えて）であり、紀元前589年から570年まで統治した。^[16]彼の名前は、ギリシア語の旧約聖書ではΟυαφρη[ς]、 Ouaphre[s]と書かれている。^[17]古代ギリシア語では、ヘロドトス（ii. 161）とディオドロス（i. 68）はἉπρίης Apriesと記しており、マネトは彼が19年間統治したと正確に記録している。 ^[18]彼はバビロンに反乱を起こすためにゼデキヤと同盟を結び（エゼキエル17:11–18を参照）、^[19]紀元前588年の夏に軍隊を派遣した。^[16]これによりカルデア人はエジプトに対処するためにエルサレムの包囲を一時的に解除したが、最終的には紀元前587年7月の都市陥落を阻止できなかった。^{[20]紀元前570年、ホフラは}アマシス（またはアフメス2世）と共同統治を余儀なくされたが、3年後にホフラは打倒され処刑され、アマシスは紀元前526年に死去するまで単独統治を続けた。^[21]

エレミヤの投獄（37:11–21）

第12節

エレミヤはエルサレムを出てベニヤミンの地に行き、そこの人々の間で自分の財産を主張した。^[22]

この節のヘブライ語の意味は不明である。^[23] 19世紀の聖書解説者アレクサンダー・マクラーレンは、エレミヤがベニヤミン人の一団と共に「民衆の真ん中で」を「ベニヤミンの地へ向かう」と解釈して出発したと示唆している。そして「他の者は通行を許可されたようで、エレミヤだけが留置された」と主張している。^[24]

参照

参考文献

^ 新オックスフォード注釈聖書外典付き、第3版増補、新改訂標準訳、索引付き。マイケル・D・クーガン、マーク・ブレットラー、キャロル・A・ニューサム編。出版社：オックスフォード大学出版局、米国、2007年。pp. 1137-1138 ヘブライ語聖書。ISBN 978-0195288810
^ ヒューイ1993、327ページ。
^ ヒューイ1993、327-332ページ。
^ ライル 2009年。
^ ヴュルトヴァイン1995年、35-37頁。
^ ヴュルトヴァイン1995年、73-74頁。
^ ユダヤ出版協会の1917年版の英語ヘブライ語聖書に反映されている。
^ ab 「ヘブライ語と七十人訳聖書によるエレミヤ書順序表」www.ccel.org。
^ エレミヤ書 37:1 NKJV
^ ab NET聖書のエレミヤ書37章1節の注釈[a]はエレミヤ書22章24節の注釈[b]にリンクされている
^ エレミヤ書 37:2 ESV
^ NET 聖書のエレミヤ書 37:2 に関する注釈
^ エレミヤ書 37:3 NKJV
^ Rossner, Rena (2006年1月26日). 「かつてのそして未来の都市」.エルサレム・ポスト. 2009年11月15日閲覧。
^ エレミヤ書 37:5 NKJV
^ ab トンプソン 1980、25ページ。
^ 参照。 Christoffer Theis、Sollte Re sich schämen?この特定の名前の執筆については、Eine subliminale Bedeutung von עפרח in Jeremia 44,30、in: UF 42 (2011)、S. 677–691 に感謝します。
^ ヒュー・チザム編 (1911)。「アプリエス」。ブリタニカ百科事典(第11版)。ケンブリッジ大学出版局。
^ ヒューイ1993、329ページ。
^ トンプソン1980年、25-26頁。
^ ヒューイ1993、370ページ。
^ エレミヤ書 37:12 NKJV
^ 新改訂標準訳聖書第12節の脚注
^ マクラーレン、A.、マクラーレン聖書解説エレミヤ書37章、2019年3月23日アクセス

出典

ヒューイ、FB（1993）。『新アメリカ評論 - エレミヤ書、哀歌：聖書の解釈と神学解説、NIVテキスト』。B&H出版グループ。ISBN 9780805401165。
ライル、ハーバート・エドワード (2009)。学校と大学のためのケンブリッジ聖書ペーパーバック。BiblioBazaar。ISBN 9781117708690。
トンプソン、JA (1980)。『エレミヤ書。旧約聖書の新国際解説』（イラスト入り、改訂版）。Wm. B. アードマンズ出版。ISBN 9780802825308。
ヴュルトヴァイン、エルンスト(1995)。旧約聖書本文。ローズ、エロール F 訳。グランドラピッズ、ミシガン州: Wm. B. アーダムス。ISBN 0-8028-0788-7. 2019年1月26日閲覧。

外部リンク

ユダヤ人

エレミヤ書 37 ヘブライ語と対訳英語

キリスト教徒

エレミヤ書 37 章、ラテン語ウルガタ訳と英語訳

[newoxford-1] 新オックスフォード注釈聖書外典付き、第3版増補、新改訂標準訳、索引付き。マイケル・D・クーガン、マーク・ブレットラー、キャロル・A・ニューサム編。出版社：オックスフォード大学出版局、米国、2007年。pp. 1137-1138 ヘブライ語聖書。ISBN 978-0195288810

[FOOTNOTEHuey1993327-2] ヒューイ1993、327ページ。

[FOOTNOTEHuey1993327-332-3] ヒューイ1993、327-332ページ。

[FOOTNOTERyle2009-4] ライル 2009年。

[FOOTNOTEWürthwein199535–37-5] ヴュルトヴァイン1995年、35-37頁。

[FOOTNOTEWürthwein199573–74-6] ヴュルトヴァイン1995年、73-74頁。

[7] ユダヤ出版協会の1917年版の英語ヘブライ語聖書に反映されている。

[ccel-8] 「ヘブライ語と七十人訳聖書によるエレミヤ書順序表」www.ccel.org。

[9] エレミヤ書 37:1 NKJV

[1note_a-10] NET聖書のエレミヤ書37章1節の注釈[a]はエレミヤ書22章24節の注釈[b]にリンクされている

[11] エレミヤ書 37:2 ESV

[12] NET 聖書のエレミヤ書 37:2 に関する注釈

[13] エレミヤ書 37:3 NKJV

[14] Rossner, Rena (2006年1月26日). 「かつてのそして未来の都市」.エルサレム・ポスト. 2009年11月15日閲覧。

[15] エレミヤ書 37:5 NKJV

[FOOTNOTEThompson198025-16] トンプソン 1980、25ページ。

[17] 参照。 Christoffer Theis、Sollte Re sich schämen?この特定の名前の執筆については、Eine subliminale Bedeutung von עפרח in Jeremia 44,30、in: UF 42 (2011)、S. 677–691 に感謝します。

[18] ヒュー・チザム編 (1911)。「アプリエス」。ブリタニカ百科事典(第11版)。ケンブリッジ大学出版局。

[FOOTNOTEHuey1993329-19] ヒューイ1993、329ページ。

[FOOTNOTEThompson198025–26-20] トンプソン1980年、25-26頁。

[FOOTNOTEHuey1993370-21] ヒューイ1993、370ページ。

[22] エレミヤ書 37:12 NKJV

[23] 新改訂標準訳聖書第12節の脚注

[24] マクラーレン、A.、マクラーレン聖書解説エレミヤ書37章、2019年3月23日アクセス