エレミヤ書 38章

エレミヤ書 38章
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エレミヤ書（ネヴィームの第 6 巻）を示すアレッポ写本の高解像度スキャン。
本	エレミヤ書
ヘブライ語聖書の一部	ネヴィーム
ヘブライ語部分の順序	6
カテゴリ	後期預言者
キリスト教聖書の一部	旧約聖書
キリスト教部分の秩序	24

エレミヤ書38章は、ヘブライ語聖書、またはキリスト教聖書の旧約聖書にあるエレミヤ書の第38章です。七十人訳聖書ではエレミヤ書45章と番号が付けられています。この書には、預言者エレミヤに帰せられる預言が収められており、預言者書の一つです。この章は、第37章から第44章からなる物語の部分の一部です。^[1]第38章には、エレミヤを処罰するようにという王の役人からの嘆願（1-6節）、彼が地下牢または水溜めに監禁され、そこから救出されたこと（7-13a節）（ただし彼は捕らわれたままです（13b節）、エレミヤとゼデキヤ王との秘密の会話（14-26節）、王の役人によるエレミヤへの尋問（27-28節）が記録されています。^[2]

原文はヘブライ語で書かれています。この章は28 節に分かれています。

この章のテキストがヘブライ語で記されている初期の写本には、マソラ本文の伝統を受け継ぐものがあり、カイレンシス写本（895年）、ペテルスブルグの預言者写本（916年）、アレッポ写本（10世紀）、レニングラード写本（1008年）などがある。^[3]

また、紀元前数世紀に作られたコイネーギリシャ語への翻訳である七十人訳聖書も存在します。七十人訳聖書の現存する古代写本には、バチカン写本（B ; B ; ⁴世紀）、シナイ写本（S ; BHK : ^S ; 4世紀）、アレクサンドリア写本（A ; ^A ; 5世紀）、マルカリア写本（Q ; ^Q ; 6世紀）があります。^[4]${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$

英語聖書、マソラ本文（ヘブライ語）、ウルガタ聖書（ラテン語）におけるエレミヤ書の章と節の順序は、ラルフスやブレントンによる七十人訳聖書（東方正教会などで使用されているギリシャ語聖書、LXX ）の順序とは一部異なります。次の表はブレントンの七十人訳聖書971ページから若干の調整を加えて引用したものです。 ^[5]

ラールフスの『セプトゥアギンタ』 （1935年）に基づく『セプトゥアギンタ/聖書研究用コンピュータ支援ツール』（CATSS）の順序は、ゲッティンゲン七十人訳聖書のジョセフ・ツィーグラーの批判版（1957年）とは細部が異なります。スウィートの序文はラールフスの版（=CATSS）とほぼ一致しています。^[5]

ここに列挙されているパラシャの節は、アレッポ写本に基づいています。^[6]エレミヤ書38章は、預言者の生涯についての物語が織り交ぜられた預言の節（エレミヤ書26-45）の「第15の預言（エレミヤ書36-39 ） 」の一部です。{P}：オープンパラシャ、{S}：クローズドパラシャ。

[{S} 37:12-21] 38:1-2 {S} 38:3-6 {S} 38:7-13 {S} 38:14-16 {S} 38:17a {S} 38: 17b-18 イエス {S} 38:19-23 {S} 38:24-26 {P} 38:27-28a {S} 38:28b [39:1-14 イエス {S}]

新ジェームズ王訳聖書では、この章を次のセクションに分けています。

• エレミヤ書 38:1–13 = 地下牢のエレミヤ
• エレミヤ書 38:14–28 = ゼデキヤの恐れとエレミヤの助言

さて、マタンの子シェパテヤ、パシュフルの子ゲダルヤ、シェレミヤの子ユカル、マルキヤの子パシュフルは、エレミヤがすべての民に語った言葉を聞いた。^[7]

• 「シェレミアの子ユカル」：エレミヤ書37章3節の「シェレミアの子エホカル」と同じ。 2005年にイル・ダビド財団がダビデの町の遺跡の発掘調査を行った際、 「ショビの子シェレミア（シェレミヤフ）の子エホカルのもの」と刻まれた石碑が発見されたが、これはここで言及されている人物を指していると考えられる。^[8]
• 「パシュフルの子ゲダリヤ」： 2008年にイル・ダビド財団がダビデの町の遺跡を発掘した際、エルサレムのヘブライ大学のエイラット・マザールが、シェレミアの子エフカルの印章からわずか数ヤード離れた同じ地層で、古ヘブライ語アルファベットで同じ名前が刻まれた印章を発見した。^{[9] [10] [11]}
• 「マルキヤの子パシュフル」はエレミヤ書21章1節にも名前が出てきます。^[12]

「主はこう言われる。『この町に残る者は剣と飢饉と疫病で死ぬ。しかしカルデア人に渡る者は生きる。その命はその者にとって褒美となり、生きる。』」^[13]

• ヒューイらは、この節の文言がエレミヤ書21章9節と非常によく似ていることを指摘したが、この警告は何度も繰り返された可能性があると結論付けた。^[14]

そこで、首長たちは王に言った。「どうか、この男を死刑にしてください。彼は、この町に残っている兵士たちとすべての民の手を弱めるために、このような言葉を彼らに語っているのです。この男はこの民の幸福を求めず、むしろ彼らの害を求めているのです。」^[15]

• 新オックスフォード注釈聖書によれば、この節の表現は「ラキシュの発掘調査で発見された18か月前に書かれた手紙」 ^{[1] （}ラキシュ書簡第6巻）の表現と似ていることが分かっています。^{[16] [17]}

そこで彼らはエレミヤを捕らえて、監獄の庭にある王の息子マルキヤの地下牢に投げ込み、縄でエレミヤをつり降ろした。地下牢には水はなく、泥だけであった。そこでエレミヤは泥の中に沈んでしまった。^[18]

この場所は、欽定訳聖書と新欽定訳聖書、アメリカ標準訳聖書、ジュネーブ聖書では「地下牢」と呼ばれています。英語標準訳聖書、新アメリカ聖書改訂版、新国際訳聖書、改訂標準訳聖書では「水溜め」と呼ばれています。^[19]エルサレム聖書では、水溜めまたは井戸と表現されています。^{[20]別の読み方では、マルキアは王の息子ではなく、「}ハメレクの息子」であるとされています。^[21]

エレミヤはエルサレムが陥落する日まで監獄の庭に留まっていた。そしてエルサレムが陥落したとき、彼はそこにいた。^[22]

エルサレム聖書は、この節の最後の部分をエレミヤ書39章3節と統合しています。 「エルサレムが占領されると、バビロン王のすべての将校が進軍して… ^[23]

• クーガン、マイケル・デイビッド（2007年）。クーガン、マイケル・デイビッド、ブレットラー、マーク・ツヴィ、ニューサム、キャロル・アン、パーキンス、フェーム（編著）。『新オックスフォード注釈付き聖書外典・第二正典付き：新改訂標準訳』第48号（増補第3版）。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780195288810。
• ヒューイ、FB（1993）。『新アメリカ評論 - エレミヤ書、哀歌：聖書の解釈と神学解説、NIVテキスト』。B&H出版グループ。ISBN 9780805401165。
• ライル、ハーバート・エドワード (2009)。学校と大学のためのケンブリッジ聖書ペーパーバック。BiblioBazaar。ISBN 9781117708690。
• ヴュルトヴァイン、エルンスト(1995)。旧約聖書本文。ローズ、エロール F 訳。ミシガン州グランドラピッズ: Wm. B. アーダムス。ISBN 0-8028-0788-7. 2019年1月26日閲覧。

• エレミヤ書 38 ヘブライ語と対訳英語

• エレミヤ書 38 章 英語訳とラテン語ウルガタ訳の対訳 2018-09-09ウェイバックマシンにアーカイブ