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「大鴉」は、アメリカの作家エドガー・アラン・ポーによる物語詩である。1845年1月に初めて出版されたこの詩は、その音楽性、様式化された言語、超自然的な雰囲気でよく知られている。この詩は、取り乱した恋人のもとに、同じ言葉を繰り返し話す謎のカラスが訪れるというものである。この恋人は、学生であることが多い[1] [2]が、恋人のレノーアを失ったことを嘆いている。パラスの胸像に腰掛けたカラスは、「ネバーモア」という言葉を繰り返し唱えることで、主人公をさらに敵視しているように見える。この詩は、民俗学、神話学、宗教学、古典学を引用している。
ポーは、1846年の続編エッセイ「作曲の哲学」で詳述しているように、批評家と一般の聴衆の両方に響く作品を作ることを目指して、論理的かつ系統的にこの詩を作曲したと述べた。この詩は、チャールズ・ディケンズの1841年の小説「バーナビー・ラッジ」に登場する喋るワタリガラスに部分的に触発された。[3]ポーは、エリザベス・バレットの詩「ジェラルディン夫人の求愛」に基づいて複雑なリズムと韻律を作り、全体を通して内押韻と頭韻法を使用した。
「大鴉」は、 1845年1月29日のニューヨーク・イブニング・ミラー紙に掲載された印刷物で初めてポーの作品とされた。この詩の出版によりポーは生前人気者となったが、経済的にはそれほど成功しなかった。この詩はすぐに再版され、パロディ化され、挿絵も付けられた。この詩の文学的地位については批評家の意見が分かれているが、それでもなお、この詩は史上最も有名な詩の一つである。[4]
概要
レイヴン[5]
昔、陰気な真夜中、私は弱って疲れ果て、
忘れ去られた伝説の奇妙で興味深い書物について考えていました。うなずいて、ほとんどうたた寝しているとき、突然、 誰かが私の部屋のドアを優しく叩くよう
な音が聞こえました。 「訪問者だ」と私はつぶやきました。「私の部屋のドアを叩いている。 それだけだ。」
ああ、はっきり覚えているが、あれは荒涼とした 12 月のことだった。
そして、消えゆく残り火が床にその亡霊を浮かべていた。
私は熱心に明日を願った。
本から悲しみの終焉を、失われたレノーアへの悲しみを、
天使たちがレノーアと名付けた、稀有で輝かしい乙女への悲しみを、
永遠にここでは名もなきものにしようと無駄に努力した。
そして、紫色のカーテンが絹のように悲しく不確かなサラサラという音
を立てるたびに、私は戦慄し、かつて感じたことのない幻想的な恐怖で満たされた。
そこで今、私は心臓の鼓動を静めるために、
「私の部屋のドアに誰か客が入りたがっている。
私の部屋のドアに誰か遅れて入った客が入りたがっている。
それだけだ」と繰り返していた。
やがて私の魂は強くなった。それでもうためらうことなく、
「旦那様」と私は言った。「本当にお許しください。
でも実は私はうたた寝をしていたんです。あなたのノックの音がとても穏やかで、
部屋のドアをトントンと叩く音もとてもかすかだったので、
あなたの声が聞こえたかどうか確信が持てませんでした」――ここで私はドアを大きく開けた。――
そこは暗闇で、それ以上は何もなかった。
その暗闇の奥深くをのぞき込み、私は長い間そこに立っていた。不思議に思い、恐れ、
疑い、人間がこれまで夢見ることを敢えてしなかった夢を見ていた。
しかし沈黙は破られることなく、その静けさは何も示さず、
そこで発せられた唯一の言葉は「レノーア？」というささやき声だけだった。
私がそうささやくと、こだまが「レノーア！」という言葉をささやき返した――
それだけで、それ以上は何もなかった。
部屋に戻ってくると、私の魂は燃えていた。
すぐにまた、前よりもいくらか大きな音を立ててノックする音が聞こえた。
「確かに」と私は言った。「窓の格子に何かあるに違いない。
では、そこに何があるのか見てみよう、そしてこの謎を探ってみよう
。心を静めて、この謎を探ってみよう。それは
風であり、それ以上のものではない！」
ここで私がシャッターを開けると、何度も戯れ、羽ばたきながら、
昔の聖なる時代の堂々としたカラスが歩いて入ってきた。
彼は少しも敬意を表さず、一分も立ち止まらず、
貴族のような態度で私の部屋のドアの上にとまった。
私の部屋のドアの真上にあるパラスの胸像の上にとまった。
とまり、座っただけで、それ以上のことはなかった。そして、この黒檀の鳥は 、その厳粛で厳格な表情で、
私の悲しい空想を微笑ませた。 「たとえあなたの冠を刈り取られても、」私は言った。「あなたは決して臆病者ではない、 夜の岸辺からさまよう、恐ろしく陰気で老いたカラスだ。
夜の冥王星の岸辺で、汝の高貴な名前は何であるかを私に教えて下さい！」と、
カラスは言った。「ネバーモア」。
この不格好な鳥が、
その答えにはほとんど意味がなく、ほとんど関連性がない
にもかかわらず、これほどはっきりと話を聞けるとは、私はとても驚いた。なぜなら、生きている人間で、自分の部屋のドアの上に 鳥や獣が、自分の部屋のドアの上にある彫刻された胸像の上にいるの
を見たことがないのは、私たちも 同意せざるを得ないからだ。 しかし、カラスは、静かな胸像の上に孤独に座り、 その一言だけを話した。まるで、その一言に魂を注ぎ出したかのようだった。 それ以上は何も言わず、羽根は一羽も動かなかった。 私が「他の友人は先に飛んでいった。 明日、彼は私から離れていくだろう。私の希望が先に飛んでいったように」 とつぶやくまで、鳥は「ネバーモア」と言った。 その適切な返答によって静寂が破られたことに驚いて、 私は言った。「間違いなく」、その言葉は鳴くのは、その唯一の蓄えであり貯蔵庫である、 ある不幸な主人から奪った歌である。その主人は容赦ない災難に 次々と襲われ、その歌は一つの重荷を背負うまでになった。 その悲しげな重荷は、希望の哀歌である 「二度と、二度とない」を背負うまでになった。 しかし、ワタリガラスは私の悲しい空想を微笑ませ続け、 私はすぐに鳥と胸像と扉の前にクッション付きの椅子を置いた。 そして、ビロードが沈むと、私は 空想を空想につなげ、この不吉な昔の鳥は何を意味しているのか、 この陰鬱で、不格好で、ぞっとするような、やつれた、そして不吉な昔の鳥は 「二度とない」と鳴くことで何を意味しているのかを考え始めた。私はそれを推測しながら座っていたが、 今や私の胸の奥深くに燃えるその燃えるような目に対して、 一言も表現することができなかった。わたしは、 ランプの光が照らすクッションのビロードの裏地に 頭をもたせかけ、占いをしながら座っていた。 しかし、ランプの光が照らすビロードのようなすみれ色の裏地は、 もう二度と押し寄せてはくれないのだ！ そのとき、空気が濃くなり、見えない香炉の香りが漂っ てきた。セラフィムの足音が房状の床にチリンチリンと響いた。 「哀れな者よ」わたしは叫んだ。「あなたの神は、天使たちを通して、あなたに休息を与えたのだ 。レノーアの思い出から、休息とウツボカズラを。 飲んで、この優しいウツボカズラを飲んで、失われたレノーアを忘れなさい！ 」 カラスは言った。「二度とは」 「預言者よ！」私は言った、「悪事だ！鳥でも悪魔でも、預言者だ！ 誘惑者が遣わしたのか、嵐がお前をこの岸に投げ込んだのか、 荒涼としているが、恐れ知らずのこの魅惑の砂漠の地で—
恐怖にとりつかれたこの家で――本当のことを教えて、お願いする――
ギレアデには香油があるのか？――教えて、教えて、お願いする！」と
大鴉は言った。
「ネバーモア。」 「預言者だ！」私は言った。「邪悪なもの！――鳥であれ悪魔であれ、やはり預言者だ！
私たちの上にかがむあの天国にかけて――私たちがともに崇拝するあの神にかけて――
悲しみに満ちたこの魂に告げてくれ、遠いエイデンの中で、
天使たちがレノーアと名付ける聖なる乙女を抱きしめると――
天使たちがレノーアと名付ける稀有で輝く乙女を抱きしめると。
」と大鴉は言った。
「その言葉が私たちの別れのしるしとなるように、鳥であれ悪魔であれ！」私は身を震わせて叫んだ――
「嵐の中、夜の冥王星の岸に戻れ！
あなたの魂が語った嘘の証として、黒い羽飾りを残さないでくれ！」
私の孤独を壊さないで！ 扉の上の胸像から離れてください！
私の心からそのくちばしを離し、私の扉からその姿を消してください！」
ワタリガラスは言いました。「二度と。」そしてワタリガラスは、決して飛び回ることなく、 私の部屋の扉の真上にあるパラスの青白い胸像の上に
座り続けています。 その目はまるで夢を見ている悪魔のようで、 ランプの光が彼の上を流れ、床に彼の影を投げかけています。 そして私の魂は、床に浮かんでいる影から 解放されるでしょう。 二度と！
—エドガー・アラン・ポー
「大鴉」は、12月の陰鬱な夜、名も知らぬ語り手が、愛するレノーアの死を忘れるために、火の残骸のそばに座って「忘れられた伝承」 [6]を読んでいるところを描いています。「[彼の]部屋のドアをたたく音」 [6]は何も語らず、彼の魂を「燃える」ように刺激します。[7]たたく音は繰り返され、少し大きくなり、彼はそれが自分の窓から聞こえていることに気づきます。彼が調べに行くと、一羽のカラスが彼の部屋に舞い込んできます。カラスは男には注意を払わず、ドアの上にある パラスの胸像に止まります。
男は、ワタリガラスの滑稽なほど真面目な性格を面白がり、その鳥に名前を教えてくれと頼む。ワタリガラスの答えは「ネバーモア」だけだった。[7]語り手は、この時点ではワタリガラスはそれ以上何も言わなかったが、ワタリガラスが話せることに驚く。語り手は、自分の「友達」であるワタリガラスは、自分の以前の希望とともに「他の友達が飛んでいったように」[7] 、すぐに自分の人生から飛び去るだろうと独り言を言う。それに答えるかのように、ワタリガラスは再び「ネバーモア」と答える。[7]語り手は、ワタリガラスが「ネバーモア」という言葉を「不幸な主人」から学び、それがワタリガラスが知っている唯一の言葉であると推論する。[7]
それでも、語り手は椅子をカラスの目の前に引き寄せ、カラスについてもっと知りたいと決心する。しばらく沈黙して考え、そして失ったレノーアのことを思い出す。空気が濃くなり、天使の存在を感じ、神がレノーアを忘れるようにと合図を送っているのではないかと考える。鳥は再び否定の返事をし、思い出から逃れることはできないと示唆する。語り手は怒り、カラスを「悪魔」や「預言者」と呼ぶ。[8]ついに、語り手はカラスに、天国でレノーアと再会できるかどうか尋ねる。カラスがいつもの「二度とない」と答えると、語り手は激怒し、カラスを嘘つきと呼び、「冥王星の岸」に戻るよう命じる[8]が、カラスは動かない。詩の語りの時点では、カラスは「まだパラスの胸像の上に座っている」[8]。カラスは部屋の床に影を落とし、落胆した語り手は、この影から自分の魂が「二度と引き上げられることはないだろう」と嘆く[ 8]。
分析
ポーはこの詩を物語として書き、寓話や教訓を意図してはいない。[2]この詩の主題は不滅の献身である。[9]語り手は忘れたいという願望と思い出したいという願望の間で倒錯した葛藤を経験する。彼は喪失に焦点を当てることに何らかの喜びを感じているようだ。 [10]語り手は「ネバーモア」という言葉がカラスの「唯一の在庫」であると想定しているが、答えが何であるかを知りながら、質問を続ける。彼の質問は故意に自虐的であり、彼の喪失感をさらに刺激する。[11]ポーは、カラスが実際に何を言っているのかを知っているのか、それとも詩の語り手に反応を引き起こすことを本当に意図しているのかを不明瞭にしている。[12]語り手は「弱って疲れ果てた」状態で始まり、後悔と悲しみに打ちひしがれ、狂乱状態に陥り、最終的に狂気に陥る。[13]クリストファー・FS・マリゲックは、この詩は、愛する人の閉ざされた扉の前で、締め出され疎外された恋人の嘆きからなる古代ギリシャ・ローマの詩形式である哀歌パラ クラウシテュロンの一種であると示唆している。[14]
暗示
ポーは語り手が若い学者であると述べている。[15]このことは詩の中では明確に述べられていないが、「作曲の哲学」の中で言及されている。また、語り手が「伝承」の本を読んでいることや、ギリシャの知恵の女神パラス・アテナの胸像からもそれが示唆されている。[1]
彼は深夜に「忘れられた伝承を収めた、風変わりで興味深い書物」を読んでいる。[6]ポーの短編小説「ライジーア」で示唆されているように、この伝承はオカルトや黒魔術に関するものかもしれない。これは、作者が詩の舞台を12月としていることからも強調されている。12月は伝統的に闇の勢力と関連づけられている月である。ワタリガラス（「悪魔の鳥」）の使用もこれを示唆している。[16]この悪魔のイメージは、語り手がワタリガラスは「夜の冥王星の岸から」、つまりローマ神話の冥界の神であるプルートンを指して、死後の世界からの使者であると信じていることからも強調されている。[10]
ポーは物語の中心となるシンボルとしてカラスを選んだ。なぜなら彼は「理性を持たない」が言葉を話す生き物を望んでいたからである。彼はオウムと「同等に話すことができる」と考え、それが詩の意図する調子に合っていたため、カラスを選んだ。[17]ポーは、カラスは「悲しくて終わることのない追憶」を象徴するものであると述べた。[18]彼はまた、チャールズ・ディケンズの『バーナビー・ラッジ：八十年暴動物語』に登場するカラスのグリップからもインスピレーションを得た。[19]特に「大鴉」に似ているシーンが1つある。ディケンズの小説の第5章の終わりで、グリップが音を立て、誰かが「あれは何だ、ドアを叩いているのか？」と尋ねる。その答えは「誰かがそっとシャッターをノックしている」である。[20]ディケンズのワタリガラスは多くの言葉を話し、シャンパンのコルクを抜くなど喜劇的な展開も多かったが、ポーはワタリガラスのよりドラマチックな性質を強調した。ポーはグラハムズ・マガジンにバーナビー・ラッジの評論を寄稿し、ワタリガラスはもっと象徴的で予言的な役割を果たすべきだったと述べている。[20]この類似性は見過ごされなかった。ジェームズ・ラッセル・ローウェルは『批評家のための寓話』の中で「ポーがワタリガラスを連れてやってくる。バーナビー・ラッジのように/ 5分の3は天才、5分の2はまったくの戯言」という詩を書いている。[21]フィラデルフィア自由図書館には、ディケンズが所有し、ポーの詩にインスピレーションを与えたと言われる剥製のワタリガラスが展示されている。[22]
ポーはまた、神話や民間伝承におけるカラスに関するさまざまな言及を参考にしていたのかもしれない。北欧神話では、オーディンは思考と記憶を表すフギンとムニンという2羽のカラスを所有していた。 [23]ヘブライの民間伝承によると、ノアは箱舟に乗っている間に状況を確認するために白いカラスを送った。[17]カラスは洪水の水が引き始めていることを知るが、すぐには知らせを持って戻ってこない。カラスは罰として黒に変えられ、永遠に死肉を食べさせられる。 [23]オウィディウスの『変身物語』でも、カラスは最初は白かったが、恋人の不貞の知らせを伝えたためにアポロンの罰で黒に変えられる。ポーの詩におけるカラスの使者としての役割は、これらの物語から引き出されたのかもしれない。[23]
ポーはギレアデの香油について言及しているが、これは聖書のエレミヤ書（8:22）への言及である。「ギレアデには香油がないのか。そこには医者がいないのか。それならなぜわが民の娘の健康は回復しないのか？」 [24]この文脈では、ギレアデの香油は薬用に使用される樹脂である（おそらく、語り手はレノアを失った後、治癒を必要としていることを示唆している）。列王記上17:1–5では、エリヤはギレアデ出身で、干ばつの時期にカラスに餌を与えられたと言われている。 [25]
詩の構造
この詩は6行ずつの18のスタンザから成っている。一般的に、韻律はトロカイック八歩格で、1行に8つのトロカイックフィートがあり、各フィートには1つの強勢音節とそれに続く1つの無強勢音節がある。[3]たとえば最初の行（´は強勢音節を示し、˘は無強勢音節を示す）は次の通り。
しかしポーは、この詩は無韻 八歩格、無韻 七歩格、無韻四歩格の組み合わせであると主張した。[15]押韻構成はABCBBB、または内部押韻を考慮するとAA、B、CC、CB、B、Bである。すべてのスタンザで、「B」の行は「nevermore」という単語と押韻しており、最後の音節に特別な強調を置くカタレクティックである。この詩はまた、頭韻法（「疑うこと、夢を見ること…」）を多用している。[26] 20世紀のアメリカの詩人ダニエル・ホフマンは、この詩の構造と韻律は定型的すぎて人工的であるが、催眠術的な性質がそれを上回っていると示唆した。[27]
ポーは『大鴉』の構造をエリザベス・バレットの詩『ジェラルディン夫人の求愛』の複雑な韻とリズムに基づいている。[15]ポーは1845年1月号のブロードウェイ・ジャーナルでバレットの作品を評し[28]、「彼女の詩的インスピレーションは最高だ。これ以上に荘厳なものは考えられない。彼女の芸術感覚はそれ自体で純粋だ」と述べた。[29]ポーの典型的な作品であるが、彼の評論では彼女の独創性の欠如と、彼が彼女の詩の一部に見られる反復的な性質も批判している。[30]『ジェラルディン夫人の求愛』について、彼は「これほど激しい情熱とこれほど繊細な想像力が融合した詩を読んだことがない」と述べた。[29]
出版履歴
ポーは最初『大鴉』を友人でかつての雇用主でもあったフィラデルフィアの『グラハムズ・マガジン』のジョージ・レックス・グラハムに持ち込んだ。グラハムは最終版ではなかったと思われるこの詩を断ったが、慈善としてポーに15ドル（2023年の価値で491ドルに相当）を渡した。[31]その後ポーは『アメリカン・レビュー』にこの詩を売却し、9ドル（2023年の価値で294ドルに相当）を受け取った。[32]そして1845年2月号に『大鴉』を「クエールズ」というペンネームで掲載した。これはイギリスの詩人フランシス・クエールズにちなむものである。 [33]この詩がポーの名前で初めて掲載されたのは、1845年1月29日の『イブニング・ミラー』紙に「試読版」として掲載されたときであった。 [15]ミラー紙の編集者ナサニエル・パーカー・ウィリスは、この詩を「繊細な構想、見事な韻文の創意工夫、そして想像力を掻き立てる高揚感の持続性において、英語詩の中では比類のない作品である...読む人すべてに記憶に残るだろう」と紹介した。[4]この出版後、この詩はアメリカ全土の定期刊行物に掲載され、その中にはニューヨーク・トリビューン（1845年2月4日）、ブロードウェイ・ジャーナル（第1巻、1845年2月8日）、サザン・リテラリー・メッセンジャー（第11巻、1845年3月）、リテラリー・エンポリアム（第2巻、1845年12月）、サタデー・クーリエ（1846年7月25日）、リッチモンド・エグザミナー（1849年9月25日）などがある。[34]
「大鴉」がすぐに成功したため、ワイリーとパットナムは1845年6月にポーの散文集『Tales』を出版した。これはポーにとって5年ぶりの作品だった。[35]また、11月19日にはポーの詩集『大鴉とその他の詩』も出版され、バレットを「同性の中で最も高貴な」と称する献辞が添えられていた。[36]この小冊子は14年ぶりの詩集で、[37] 100ページあり、31セントで販売された。[38]表題詩のほかに、「不安の谷」、「花嫁のバラッド」、「海中の都市」、「ユーラリー」、「征服者の虫」、「幽霊の出る宮殿」など11編が収録されている。[39]序文でポーはこれらを「つまらないもの」と呼び、「印刷所を巡回」した際に許可なく改変されたと述べている。[36]
イラストレーター
『大鴉』のその後の出版には、著名なイラストレーターによる挿絵が添えられた。特筆すべきことに、1858年に『大鴉』はイギリスのポー選集に、『不思議の国のアリス』のイラストレーターであるジョン・テニエルによる挿絵付きで掲載された（『エドガー・アラン・ポーの詩集：原文付き』、ロンドン：サンプソン・ロウ）。『大鴉』は1884年にギュスターヴ・ドレによる豪華な木版画とともに単独で出版された（ニューヨーク：ハーパー＆ブラザーズ）。ドレは出版前に死去した。[40] 1875年には、エドゥアール・マネの石版画と象徴主義詩人ステファーヌ・マラルメの翻訳を載せたフランス語版『ル・コルボー』が英語とフランス語のテキストで出版された。[41]エドマンド・デュラック、イシュトヴァーン・オロス、[42] [43]ライアン・プライスなど、多くの20世紀の芸術家や現代のイラストレーターが「大鴉」を基にしたアートワークやイラストを制作しました。[44]
構成
ポーは「大鴉」の成功に乗じて、その後に「作曲の哲学」（1846年）というエッセイを書き、その中で詩の創作について詳細に述べた。このエッセイはポーの文学理論の重要な概要となっているが、執筆に関する彼の記述はおそらく誇張されている。[ 45]彼は、この詩のすべての要素が論理に基づいていると説明している。大鴉は嵐を避けるために部屋に入ってくる（「荒涼とした12月」の「真夜中の陰鬱な」）、そして青白い胸像に止まっているのは、暗黒の鳥との視覚的なコントラストを生み出すためである。この詩のどの側面も偶然ではなく、作者の完全なコントロールに基づいていると彼は主張している。[46]彼によれば、「ネバーモア」という用語も、長母音の響きが生み出す効果のために使用されている（ただし、ポーはバイロン卿やヘンリー・ワーズワース・ロングフェローの作品に触発されてこの言葉を使ったのかもしれない）。[47]ポーは他の多くの詩でも長いo音を試していた。『沈黙』の「no more」や『征服者虫』の「evermore」など。[1]ポーによれば、このテーマが選ばれたのは「美しい女性の死は、間違いなく世界で最も詩的なテーマである」からだという。「遺族の唇から語られる」ことが、望ましい効果を得るのに最も適している。[2]詩的な面だけでなく、失われたレノーアは、母イライザ・ポーの早すぎる死や妻ヴァージニアの長期にわたる闘病など、ポー自身の人生における出来事にも触発されたのかもしれない。[10]最終的にポーは『大鴉』を「大衆と批評家の嗜好に同時に合う」、主流と高級文学界の両方に受け入れられる実験だと考えた。[2]ポーが『大鴉』にどのくらいの期間取り組んだかは不明で、1日から10年までと推測されている。ポーは1843年にニューヨーク州サラトガで「大鴉」の別の結末を描いた初期版と思われる詩を朗読した。 [3]初期の草稿にはフクロウが登場していた可能性がある。[48]
この詩が書かれたと思われる1844年の夏、ポーと妻、義母はニューヨークのパトリック・ブレナンの農家に下宿していた。1888年に取り壊されたこの家の所在地は論争の的となっており、[49] [50]西84丁目にあったと思われる場所を示す銘板が2つあるが、おそらく現在の西84丁目206番地にあったと思われる。[50] [51] [52]
批評家の反応
『大鴉』は二重印刷されたこともあり、エドガー・アラン・ポーの名を瞬く間に世に知らしめ、[53]ポーを全国的な有名人にした。[54]読者は詩を詩人と同一視するようになり、ポーは「大鴉」というあだ名を付けられた。[55]この詩はすぐに広く再版され、模倣され、パロディ化された。[53]ポーは当時人気者になったが、経済的には大成功しなかった。[56]後に彼は「私は金を稼いでいない。私は今も人生で一番貧しい。ただ希望だけはあるが、それは決して銀行預金できるものではない」と嘆いている。[37]
ニューワールド紙は「誰もがこの詩を読んで賞賛している...それは当然だと思う。なぜなら、この詩は独創性と力に満ちているからだ」と評した。 [4]ペンシルバニアインクワイアラー紙は「美しい詩」という見出しを付けてこの詩を再掲載した。 [4]エリザベス・バレットはポーに「あなたの『大鴉』はここイギリスでセンセーションを巻き起こし、恐怖の発作を起こしました。私の友人の中にはこの詩の恐怖にとらわれた人もいれば、この音楽にとらわれた人もいます。『ネバーモア』に悩まされている人がいると聞いています」と書いた。 [57]ポーの人気は、公の場や私的な社交の場で『大鴉』の朗読や講演の依頼につながった。ある文学サロンでは、ゲストが「[ポー]が『大鴉』を朗読するのを聞くのは...人生で一度きりの出来事だ」と述べた。 [58]それを体験した人の回想によると、「彼は部屋がほぼ暗くなるまでランプを落とし、それから部屋の真ん中に立って、最も美しい声で朗読した。朗読者としての彼の力は非常に素晴らしく、聴衆は魔法が解けてしまうのではないかと息を吸うのも怖かった。」 [59]
パロディは特にボストン、ニューヨーク、フィラデルフィアで生まれ、その中には「Poh!」の「The Craven」や「The Gazelle」、「The Whippoorwill」、「The Turkey」などが含まれていた。[55]パロディの1つ「The Pole-Cat」は弁護士のアンドリュー・ジョンストンの目に留まり、エイブラハム・リンカーンに送った。リンカーンは「何度も心から笑った」と認めているが、その時点では「The Raven」を読んでいなかった。[60]しかし、リンカーンは最終的にこの詩を読んで暗記した。[61]
『大鴉』は、ウィリアム・ギルモア・シムズやマーガレット・フラーといった作家仲間から賞賛されたが、[62]ウィリアム・バトラー・イェイツからは「不誠実で下品...その実行はリズミカルなトリック」と非難された。[2] 超越主義者 ラルフ・ワルド・エマーソンは「何も見当たらない」と述べた。[63]サザン・クォータリー・レビューの批評家は1848年7月に、この詩は「野性的で抑制のない贅沢」によって台無しにされており、ドアをたたく音やはためくカーテンのような些細なことは「恐ろしい幽霊話で白痴になる寸前まで怖がっていた子供」にしか影響しないだろうと書いた。[64]匿名の作家で「ウーティス」というペンネームを使う人物は、ニューヨーク・イブニング・ミラー紙で、 『大鴉』は無名の作者による『夢の鳥』という詩からの盗作であると示唆した。この記事を書いた著者は、ヘンリー・ワズワース・ロングフェローに対する盗作の告発に応えて、2つの詩の間に18の類似点を示した。ウーティスは、ポー本人ではなく、コーネリアス・コンウェイ・フェルトンだったのではないかという説もある。[65]ポーの死後、友人のトーマス・ホリー・チヴァースは、「大鴉」は彼の詩の1つから盗作されたと述べた。[66]特に、彼は詩の韻律と「二度と」という繰り返しのインスピレーションを得たと主張した。[67]
『The Raven』はハンガリーの文学翻訳者にとって最も人気のある作品の一つとなった。ミハイ・バビッツ、デズー・コシュトラニ、アルパード・トート[68]、ジェルジ・ファルディなど十数人の詩人がこの詩をハンガリー語に訳した。[69] Balázs Birtalan はカラスの視点からその言い換えを書いた。[70]
遺産
『大鴉』は、 1955年のウラジーミル・ナボコフの『ロリータ』 、1963年のバーナード・マラマッドの『ユダヤ人鳥』、 1976年のレイ・ブラッドベリの『パパに会ったオウム』など、多くの現代作品に影響を与えている。 [71]ポーが『大鴉』を作曲した過程は、シャルル・ボードレールやモーリス・ラヴェルなど多くのフランスの作家や作曲家に影響を与えており、ラヴェルのボレロは『作曲の哲学』に深く影響を受けたのではないかとも言われている。 [72]
プロアメリカンフットボールチーム、ボルチモア・レイブンズの名前はこの詩にヒントを得たものである。[73] [74] 33,288人の投票を集めたファンコンテストで選ばれたこの名前は、キャリアの初期をボルチモアで過ごし、そこに埋葬されているポーに敬意を表している。[75]
ポーが『大鴉』を執筆した部屋のマントルピースは、ブレナン・ファームハウスの取り壊し前に取り外され、コロンビア大学に寄贈された。現在はバトラー図書館6階の貴重書・原稿図書館に所蔵されている。[76]
参照
- ポーの「大鴉」への言及
- カラスの文化的描写
- 「レノーア」、ポーの初期の詩
注記
- ^ abc マイヤーズ、163
- ^ abcde シルバーマン、239
- ^ abc コプリー＆ヘイズ、192
- ^ abcd シルバーマン、237
- ^ 「ボルチモア・エドガー・アラン・ポー協会 – 作品 – 詩 – 『大鴉』」 ボルチモア・エドガー・アラン・ポー協会。2007年12月28日。
- ^ abcd ポー、773
- ^ abcde ポー、774
- ^ abcd ポー、775
- ^ コーネリアス、ケイ。「エドガー・アラン・ポーの伝記」、ブルームのバイオ批評：エドガー・アラン・ポー、ハロルド・ブルーム編。フィラデルフィア：チェルシー・ハウス・パブリッシャーズ、2002年、p. 21 ISBN 0-7910-6173-6
- ^ abc コプリー＆ヘイズ、194
- ^ ホフマン、74
- ^ ハーシュ、195–196
- ^ ホフマン、73–74
- ^ マリゲック、クリストファーFS（2009年）。「哀歌的パラクラウシテュロンとしての『大鴉』」。ポオ研究。42 :87–97。doi : 10.1111/j.1947-4697.2009.00015.x。S2CID 163043175 。
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外部リンク
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ウィキデータからのデータ
文章
- 「The Raven」 – 1845 年の
American Reviewに掲載された初版の全文
- インターネットアーカイブのページスキャン
- 「ザ・レイヴン」 – 1849 年リッチモンド・セミウィークリー・エグザミナー誌に掲載された、最終公認印刷版の全文
解説
- ポーの解読 – 「大鴉」のシンボル、言葉、構成に関するエッセイ
- 『The Raven』。ジョン・H・イングラムによる文学的・歴史的解説付き。ロンドン・G・レッドウェイ。1885年。
- 趣があって興味深い - 19 世紀の「大鴉」のパロディとパスティーシュのコレクション
イラスト付き
- ギュスターヴ・ドレが描いた大鴉。アメリカ議会図書館所蔵
- Le Corbeau = The Raven: エドゥアール・マネによるポエム・アヴェックのイラスト。米国議会図書館のコレクションより
- ギュスターヴ・ドレの『大鴉』のイラスト、バッファロー大学図書館の貴重書・特別図書コレクションのイラスト
- プロジェクト・グーテンベルクのエドゥアール・マネによるイラスト「大鴉」
- プロジェクト・グーテンベルクのギュスターヴ・ドレによるイラスト「大鴉」
オーディオ
- クラシック詩朗読による『The Raven』とテキストの朗読（MP3）
- インターネット アーカイブにある、さまざまな言語による『The Raven』の朗読
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