ヴァシリオス・イオアニディス

ヴァシリオス・イオアニディス（ギリシャ語：Βασίλειος Ιωαννίδης、1896年 - 1963年11月25日）は、ギリシャの神学者、教授であった。彼の研究は、新約聖書の分析と理解（解釈学）に焦点を当てていた。イオアニディスは、世界教会協議会の最初の3回の総会（1947年、1955年、1961年）に参加し、エキュメニズム運動に関与した。

イオアニディスはペルメット（現在のアルバニア）で生まれた。彼は最初コンスタンティノープル（イスタンブール）のハルキ神学校で学び、その後オックスフォード大学とベルリンのフンボルト大学で研究を続けた。^[1]彼はテッサロニキ大学（1942-1951年）で神学の教授となり、その後アテネのカポディストリアン大学（1952-1963年）で教授を務めた。

1952年、イオアニディスは、ギロカストラの亡命司教パンテレイモン・コトコスが率いる、アルバニア南部のギリシャ人の権利を広める北エピロス・ロビーのメンバーになった。[ ^2]イオアニディスの研究は、新約聖書の解釈（解釈学）に焦点を当てており、 ^[3] 1961年には、教育分野の改革者でデモティック・ギリシャ語の支持者であるアレクサンドロス・デルモウゾスと協力した。^{[4]彼は、元アテネ大司教}イエロニモス1世、クリストス・アンドルーツォス、パナギオティス・トレンベラス、パナギオティス・ブラツィオティス、イオアニス・カルミリスとともに、20世紀のギリシャで最も重要な神学者の一人と見なされている。 ^[5]

彼はギリシャ正教会の代表として、アムステルダム（1948年） ^[6]、米国イリノイ州エバンストン（1954年） ^{[7] 、}インドのニューデリー（1961年）の世界教会協議会に参加した。^[8]イオアニディスはもう一人の神学者アミルカス・アリヴィザトスとともに、「トロント宣言」の起草につながった議論に大きく貢献した。トロント宣言は正教会の同組織への参加を容易にし、今日ではその教会憲章となっている基礎文書である。^{[9]イオアニディスは、正教会が}教義神学に関する議論に参加すべきだという見解に反対だった。^[10]その一方で、彼はさまざまな教会の代表者間の議論は社会的、政治的な問題に焦点を当てるべきだと信じていた。^[11]一般的にイオアニディスは、東方正教会がエキュメニズム運動において主導的な役割を果たすべきであると主張した。^[12]

ヨアニディスは、第2バチカン公会議（1962年）に関するいくつかの報告書の中で、そのような出来事の重要性について言及しているが、彼によれば、その結果はローマカトリック教会と東方正教会の関係を変えることはなかったという。^[13]

彼の主な著作は以下の通りである: ^[3]

• Εἰσαγωγή εἰς τήν Καινήν Διαθήκην (1960) – 新約聖書の紹介
• Ὁ ἀπόστολος Παῦλος καί οἱ στωϊκοί φιλόσοφοι (1934, 1957) – 聖パウロとストア哲学者における予定説の教義^[14]
• Ὁ μυστικισμός τοῦ ἀποστόλου Παύλου καί αἱ θρησκευτικαί ἰδέαι καί τάσεις τῶν ἑλληνιστικῶν χρόνων (1936, 1957) – 聖パウロの神秘主義とヘレニズム時代の宗教思想と傾向
• Ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ κατά τήν διδασκαλίαν τῆς Καινῆς Διαθήκης (1955) – 新約聖書の指示に従った神の王国
• Το Ευαγγέλιον και το Κοινωνικόν Πρόβλημα (1960) – 福音と社会問題^[15]

イオアニディスはエキュメニズム運動に関する著作も数多く出版しており^[16]、また様々な雑誌に記事を寄稿している^{[3] 。}

• エルンスト・ベンツ（1957年）。 Oekumenische Studien (ドイツ語)。ブリルアーカイブ。

• シュリンク、エドマンド（1952年）。「キリスト教の希望の本質」。エキュメニカルレビュー。4 （3）：284-290。doi ：10.1111/ j.1758-6623.1952.tb01487.x。ISSN 1758-6623  。