ジェフリー・フィッシャー

最高位聖職者 兼名誉ある ジェフリー・フィッシャー GCVO PC
カンタベリー大主教
レジナルド・イヴスによる肖像画、1934年頃
インストール済み	1945
任期終了	1961
前任者	ウィリアム・テンプル
後継	マイケル・ラムゼイ
その他の投稿	チェスター主教（1932–1939） ロンドン主教（1939–1945）
注文
叙階	1912年（助祭） 1913年（司祭）
奉献	1932年9月21日
個人情報
生まれる	( 1887-05-05 )1887年5月5日 ハイアム・オン・ザ・ヒル、レスターシャー、イングランド
死亡	1972年9月15日(1972-09-15)（85歳）
埋葬された	セント・アンドリュー教会、トレント、ドーセット、イングランド
宗派	英国国教会
配偶者	ロザモンド・フィッシャー
子供たち	ヘンリー フランシス チャールズ ハンフリー ロバート 寺
サイン

ジェフリー・フランシス・フィッシャー、ランベスのフィッシャー男爵、GCVO、PC（1887年5月5日 - 1972年9月15日）は、イギリスの聖公会の司祭であり、第99代カンタベリー大主教であり、1945年から1961年までその職を務めた。

フィッシャーは代々続く教区司祭の家系に生まれ、オックスフォード大学のマールボロ・カレッジとエクセター・カレッジで教育を受けた。優秀な成績で卒業したが、大学進学には興味がなかった。1913年に司祭に叙階され、マールボロで3年間教鞭をとった。1914年、27歳でレプトン校の校長に任命され、18年間務めた。1932年、レプトンを離れ、チェスター主教に任命された。1939年、イングランド国教会で3番目に高位の役職であるロンドン主教の職に就いた。任期は第二次世界大戦勃発直後から始まり、ロンドン大空襲による壊滅状態にもかかわらず教区を機能させ続けるために、彼の組織力が必要とされた。

1944年、カンタベリー大主教ウィリアム・テンプルが急逝し、フィッシャーが後任に選ばれた。フィッシャーは1945年から1961年まで務めた。在任中の主なテーマの一つは教会の統一であった。フィッシャーは他のキリスト教会との架け橋を築くために絶えず働き、1960年には4世紀以上前の英国宗教改革以来初めて教皇と面会したカンタベリー大主教となった。フィッシャーは英国国教会の運営を全面的に見直し、他の英国国教会との国際的なつながりを強化し、離婚から同性愛、スエズ危機から核軍縮まで、さまざまな時事問題について発言した。

神学的には、フィッシャーは英国国教会よりも福音派に近い存在だったが、どちらも宗教的真理を独占しているわけではないと強く信じていた。カンタベリーにおける彼の前任者と後任のテンプルとマイケル・ラムゼイは、学問的な精神性で知られていたが、フィッシャーは、素朴な信仰と卓越した組織的才能を兼ね備えていた。1961年にカンタベリーを退職し、人生で初めて教区司祭となり、ドーセットの田舎の教区の名誉教区助任司祭を務めた。彼は1972年に85歳で亡くなった。

フィッシャーはレスターシャー州ハイアム・オン・ザ・ヒルの牧師館で、ヘンリー・フィッシャー牧師とその妻キャサリン（旧姓リッチモンド）の10人の子供の末っ子として生まれた。^[1]フィッシャーは1772年以来ハイアムの牧師を務めていた。ヘンリー・フィッシャーの父と祖父が先に牧師を務め、後に長男のレグが牧師となった。^{[1] [n 1]}ハイアムの村の学校でしばらく過ごした後、フィッシャーは地元の予備校であるリンドリー・ロッジに送られ、1901年9月に奨学金を得てウィルトシャーの公立学校であるマールボロ・カレッジに入学した。^[3]フィッシャーは校長のフランク・フレッチャーに大きな影響を受けた。彼は刺激的な教師であり^{[n 2]} 、彼の指導のもとで学業とスポーツの両方で優秀な成績を収めた。^[5]

フィッシャーはマールボロからオックスフォード大学エクセター・カレッジへの奨学金を獲得し、1906年10月に入学した。このカレッジは、低教会 福音派と高教会 英国カトリック派の両方が代表する、強い英国国教会の伝統があった。フィッシャーは、気質的には前者に傾いていたものの、どちらにも提供できるものが多いと感じていた。彼は、どちらの陣営でも、自分たちが真理を独占していると信じている人々を嫌っていた。^{[6]彼はカレッジでボートや}ラグビーをし、学業で優秀な成績を収め、トリプル・ファーストで卒業した。^{[n 3]}

フィッシャーは学業を終えた後、オックスフォード大学の神学講師の職を2度断った。知的には優れていたものの、学問的な考え方は持ち合わせていなかった。伝記作家のデイヴィッド・ハインの言葉を借りれば、「学者は知的に想像力に富み、またフィッシャーが決してそうでなかったように、常に不満を持ち、懐疑的でなければならない」^[3]。彼は「答えのない質問をし続ける」ことは望んでいなかったと述べている^[7] 。彼はフレッチャーからの招きを受け、マールボロに戻って教員として3年間留まり、その間1911年の長い夏休みにウェルズ神学校に行き、1912年に助祭に任命され、1913年に司祭となった^[5]。

1914年、レプトン校の校長ウィリアム・テンプルがロンドンのピカデリーにあるセント・ジェームズ教区の教区牧師に任命された。テンプルはフィッシャーに、レプトン校で空席となったポストにフレッチャーと同様に応募するよう勧めた。フィッシャーの応募は認められ、1914年6月、27歳で校長に就任した。^[8]

フィッシャーは就任から2か月以内に第一次世界大戦の勃発に伴う問題に直面した。彼の教職員のうち6人が軍隊に志願入隊し、上級生の60人も志願入隊した。^[9]教職員の減少や生徒の不安や落ち着きのなさに対処するだけでなく、フィッシャーは前任者から受け継いだ複雑な遺産にも対処しなければならなかった。テンプルは「宗教的に刺激的で知的に刺激的」と評されていたが^[9] 、規律を重んじる人でも組織的な人でもなかった。^[5]タイムズ紙はフィッシャーを「寛大な人間性とまったく飾り気のない態度と秩序と効率への情熱を兼ね備えた」人物と評した。 ^[10]

フィッシャーはレプトン校を18年間指導し、その間に施設の改善、厳格な規律の浸透、カリキュラムの近代化を行った。彼の伝記作家アラン・ウェブスターは次のように書いている。

レプトン校のフィッシャーの生徒の中にはスチュアート・ハンプシャーとロアルド・ダールがいたが、二人ともフィッシャーの個人的な暴力が残酷だったと不満を漏らした。^{[11] [注 4]}他の生徒は「彼の極めて有能な能力、自己への無関心、そして温厚なユーモアの組み合わせ」を賞賛した。^[5]

レプトンにいる間、フィッシャーはロザモンド・シュヴァリエ・フォーマンと出会った。彼女はレプトンの元校長の娘であり、同校の有名な校長であるS・A・ピアーズの孫娘だった。二人は1917年4月12日に結婚し、6人の子供を授かった。全員息子である。ウェブスターは、この結婚は生涯続き、互いに支え合うものだったと書いている。^[5] 1930年代初頭までに、フィッシャーはレプトンを離れる時が来たと感じ、できれば田舎の教区で教区司祭に任命されることを望んでいた。^[12]

テンプルはレプトンで後継者の進歩を見守っており、再びフィッシャーの出世に介入した。^{[5] [12]}この時までにヨーク大主教となっていたテンプルは、カンタベリー大主教のコスモ・ラングにフィッシャーを推薦した。ラングはフィッシャーに感銘を受け、ルーク・パジェットの引退でチェスターの司教座が空席になったとき、候補者リスト（2人）にフィッシャーの名前を入れた。^[12]当時、司教は首相の助言に基づいて国王が任命していた。ラムゼー・マクドナルドはジョージ5世にフィッシャーを推薦し、任命は承認され、1932年9月21日、テンプルはヨーク大聖堂でフィッシャーを司教に叙階し、翌週、フィッシャーはチェスター大聖堂でチェスター司教に就任した。^[13]

教区司祭としての経験がない司教が任命されるのは珍しいことであり、フィッシャーは教区内の聖職者の一部からその点について懸念を抱かれていたが、それを克服しなければならなかった。^[14]ウェブスターは、フィッシャーと彼の妻は並外れて勤勉であったが、以前に司祭としての経験がなかったことが次のことを示したと書いている。

フィッシャーは教会生活の多くの面で合理化を主張した。彼は聖職者の報酬の不均衡を指摘し、聖職者の中には極端に低い報酬しか受け取っていない者もいた。^{[n 5]}彼は一貫した任命制度の欠如に注目し、チェスターの教会訓練学校を閉鎖の危機から救うために介入し、教区の財政管理を強化し、教会学校、海外宣教、聖職者の未亡人への財政支援を訴えた。^{[5] [14]}彼はインダストリアル・クリスチャン・フェローシップ・ミッションの先頭に立って、その任務のためにバーケンヘッドのスラム街にしばしば足を運んだ。^[5]ウェブスターの要約では、「彼は自信に満ちた司教であり、国教会の自然で牧会的な役割を疑うことも、1900 年以降の哲学と神学の疑問を経験することもなかった。彼は自分の信仰にためらいがなかった」とされている。^[5]

1939年、長年ロンドン大主教を務めたアーサー・ウィニングトン＝イングラムが81歳で引退した。彼の38年間の在任期間中、教区は派閥に分裂し、崩壊寸前だった。^[16]ウィニングトン＝イングラムの後任は強い意志を持った人物でなければならないことは明らかで、フィッシャーはその一人と見られ、ラングは彼の任命を支持した。^[要出典]しかし、組織者および規律管理者としてのフィッシャーの実績はよく知られていたものの、彼の神学的見解は知られておらず、首相ネヴィル・チェンバレンがラングにフィッシャーが教義的に健全であるとの再保証を求めた。大主教はチェンバレンに、フィッシャーは「疑いなく深い個人的な信仰心を持つ人物である。彼の信心深さはイギリスの平信徒の最高のタイプである...彼はそれについて非常に内気で謙虚である（非常にイギリス的である）」と語った。^[17]チェンバレンは安心し、ジョージ6世にフィッシャーがウィンニントン＝イングラムの後任となるよう推薦した。^[18]国王は任命を承認したが、フィッシャーはその申し出に躊躇した。彼は混乱した教区がもたらす大きな困難を見て、それを統一できるかどうか自分には疑問を抱いていた。多くの個人的な祈りと同僚からの励ましの後、彼はそれを受け入れ、1939年11月にセントポール大聖堂でロンドン大主教に就任した。 ^{[19] [20]}

フィッシャーがロンドンに着任する少し前に第二次世界大戦が勃発し、1940年9月からロンドンは夜間の爆撃に見舞われた。1941年までにレンシティの教会23軒が爆撃され、修復不能な状態のものもあった。壊滅した教区に対処するために緊急の対策が必要だった。フィッシャーは教会会議と貴族院で主導権を握り^{[n 6]}、その結果生じた措置は主に彼の働きによるものだった。ウェブスターは、フィッシャーが「激しい爆撃を受けた地域でさえ司教の介入を阻むような極端に保守的な態度を打ち破る」のに礼儀正しさ、技能、そして決意を示したと書いている^{[5] 。}

フィッシャーは、タイムズ紙の言葉によれば、「冷静で勤勉な態度で職務を遂行し、それが一般の尊敬を集め」、毎晩フラム宮殿の地下室で眠った。^[15]戦争と、1942年にカンタベリーでラングの後を継いだテンプル大主教の指導力によって、英国国教会、ローマカトリック教会、非国教徒教会など、さまざまなキリスト教会の関係が改善し始めていた。フィッシャーは、自らの見解では確固としたプロテスタントであったが、これを強く支持し、英国国教会と自由教会の「宗教と生活」運動がヒンズー枢機卿率いるローマカトリック教会の「聖霊の剣」と協力し、「道徳的再生と社会改革」を目的とする合同委員会の委員長を務めた。^[15]フィッシャーは、一部のローマカトリック教徒がプロテスタントと一緒に主の祈りさえ唱えることを拒否したことに不満を抱いていた。^[5] 1943年のヒンズーの死は、教会間の協力に対するさらなる打撃であった。フィッシャーのもう一つの部分的な成功は、ロンドンの教会における多様な礼拝形式を規制しようとしたことだ。この教区には高教会派の儀式主義の伝統があり、[ ^{n 8]聖職者は}祈祷書の規定に反対していた。フィッシャーは教区内のすべての小教区を再び従わせるために使徒的権威の原則を追求しようとしたが、1945年に彼がロンドン司教を退任した際に問題は解決されなかった。^[15]

1944年10月、テンプル大主教が急逝した。ヨーク大主教のシリル・ガーベットは70歳近くで、カンタベリー大主教の後継を辞退した。^[15]教会の多くは、首相のウィンストン・チャーチルが、ジョージ・ベルのような改革志向の理想主義者をチチェスター大主教に任命することを期待したが、チャーチルはフィッシャーを選んだ。テンプルは、フィッシャーの緻密さと行政手腕を評価し、後継者になることを望んでいた。ガーベットもこれに賛成した。彼とフィッシャーは親しい友人だった。^[24]ガーベットの見解では、カンタベリーには「数年間は世話役ではなく、ダイナミックな存在」が必要であり、フィッシャーと働くことを歓迎した。^{[25]とはいえ、チャーチルが}1945年の総選挙で敗れた後、ウェブスターの言葉を借りれば、教会には「改革派労働党政権」と「保守的で校長的な大主教」が残されたが、その大主教は「心優しいが、プロテスタント体制を維持しようと決意していた」。^[5]タイムズ紙によると、ガーベットとフィッシャーは教会の統治において、強い相互尊重によって可能となった非常に緊密な協力関係にあった。「ガーベットは社会問題に関する知識が広く、宗教と政治の間にある紛争の領域ではフィッシャーよりも慣れていた。フィッシャーは教会の行政構造を刷新する仕事に手を出せることを喜んでいた」^[15]ガーディアン紙の追悼記事では、「アングリカン教会全体で最高位に就くのは誰にとっても厳しく試練の時だった。彼はすぐにその地位に就いたが、それは自分がテンプル派ではなく、テンプル派になろうとしてはならないという明確な自覚によるところが大きい」と書かれている^[26]

フィッシャーは、イングランド国教会の教会法の改正に多大な労力を費やした。1604年の教会法は、実質的に時代遅れであったにもかかわらず、名目上はまだ有効であった。^{[27] [n 9]}彼の努力は激しい論争を巻き起こした。1946年、彼はケンブリッジ大学で、イングランド国教会と自由教会の交わりは可能であり、追求されるべきであるというテーマで説教した。彼が世界教会協議会を熱心に支持し、英国国教会と自由教会の連合である新しい南インド教会を祝福したことは、一部の英国カトリック教徒から敵意をもって見られた。彼らはフィッシャーが汎プロテスタント主義を助長していると疑い、ローマ教会の排他性を激しく批判したことも彼らの抵抗を強めた。彼らは、彼が詳細かつ入念に教会法を改正したことにも同様の疑いを抱いた。タイムズ紙は次のようにまとめている。

フィッシャーは教会内のリベラル派からも抵抗を受けた。彼らはフィッシャーの教会法改革が過度に官僚的で、「起訴とささいな迫害」の体制を確立しようとしているとみなした。^{[15]改革は最終的に受け入れられたが、それには何年もかかった。1969年、フィッシャーの後継者である}マイケル・ラムゼイの下でようやく正式に採用された。^[29]

フィッシャーは1947年にウェストミンスター寺院でエリザベス王女の結婚式を執り行い、1953年に王女が即位した後は戴冠式を執り行い、女王として戴冠した。^{[5]その後まもなく、エリザベス女王の妹}マーガレット王女が離婚経験のあるピーター・タウンゼントと恋愛関係にあったとされ、論争に巻き込まれた。英国国教会は結婚を生涯の約束とみなし、離婚した人や離婚経験のある人は教会で再婚できなかった。王女はタウンゼントと結婚しないことを決意し、その決断は「完全に独りで」下したと述べたが、教会の結婚の不解消性の教えを念頭に置いていたため、フィッシャーが英国国民の間で広く後悔されている行動を取るよう影響を与えたとの噂が流れた。首相の息子ランドルフ・チャーチルは、この噂が「英国国教会に計り知れない損害を与えた」とコメントした。^[30]

フィッシャーが大司教として16年間務めた期間の目標の1つは、離婚した人々の結婚に関する教会の立場を広く理解し、受け入れてもらうことだった。彼は、マーガレット王女とタウンゼントが教会で結婚することを禁じる規則を頑なに守ったが、ガーディアン紙の言葉を借りれば、「その疑いのない厳格さと、悲惨な結婚によって人生が台無しになったすべての人々に対する深い思いやりを組み合わせました。その道は困惑と矛盾の危険な道でしたが、彼は創造的にそれを歩みました。」^[26]

フィッシャーにとって、大司教職の最も重要な取り組みは、キリスト教の統一を推進することだった。絆を強めることは、必ずしも神学上の収束を意味するものではなかった。フィッシャーにとって、より良い関係は自由なコミュニケーションと相互尊重から生まれるものだった。^[31] 1946年のケンブリッジでの演説で、彼は司教制教会と非司教制教会の完全な交わりを促し、その中では牧師や聖職者の交換に障壁はなかった。^{[32]彼の努力は}メソジストとの合流の見通しと、1960年のローマ訪問につながり、教皇ヨハネ23世と会見した。ガーディアン紙は、フィッシャーがバチカンで「巡礼中の司教としてではなく、全聖公会の父として」迎えられたと報じた。この訪問は、カンタベリーとローマの間の何世紀にもわたる敵意の終焉を象徴するものだった。^[26]フィッシャーは、教会間のキリスト教統一の追求と並行して、アングリカン・コミュニオン内のさまざまな国際教会間のコミュニティを強化することにも関心を寄せていた。第二次世界大戦による強制的な分離もあって、世界各地のアングリカンのつながりは弱まっていた。フィッシャーは1946年にカナダと米国を訪問し、その間に英国と北米の司教団のつながりを確立または強化した。その後、アングリカン・コミュニオンのほぼすべての地域を継続的に訪問し、「カンタベリー大主教は世界中を巡回しなければならない」という原則を確立した。^[26]彼はアングリカン・コミュニオンに最高経営責任者を置くよう手配し、その最初の人物は米国のスティーブン・ベイン主教であった。 ^[26]

チェスター大主教時代と同様、カンタベリー大主教としてフィッシャーは教会の運営の近代化に尽力した。ガーディアン紙によると、「聖職者の貧困を緩和するための彼の絶え間ない嘆願は聞き入れられ、彼の時代に教会委員たちは信託証券のみに投資するという古い義務から解放された。この一撃で多くの牧師館が極度の貧困から解放された」という。^[26]

1956年、フィッシャーの友人で腹心のガーベットが引退し、マイケル・ラムゼイがヨーク大主教に就任した。ラムゼイはレプトンでフィッシャーの弟子だったが、伝記作家の言葉によれば、ラムゼイが大主教になった後もフィッシャーは「校長の役を演じ続けた」という。^{[33]ラムゼイは}タイムズ紙で「高位の教会委員会の世界の神学者だが、完全には属していない」と評された。 ^[34]ガーベットのような政治力のないフィッシャーは、不注意で時には物議を醸す発言をするようになった。フィッシャーがイギリスのマスコミを疑っていたことで事態は悪化し、その嫌悪感はマスコミからも頻繁に返され、フィッシャーはマスコミの敵対的な報道を受けることもあった。^[26]彼は貴族院で頻繁に演説した。 1957年、彼は同性愛行為の非犯罪化を主張したウォルフェンデン報告書（1957年）を慎重に歓迎し、「法律が関与すべきではない領域、人々が自ら選択し決定する神聖なプライバシーの領域があり、法律が介入してはならない」と述べた。 ^[35]彼はまた、家族計画を支持するランベス会議の決定を歓迎し、「特に子供を望まない限り、性交は罪の性質を持つと主張するのはまったく間違っている」と述べた。^[35]彼は1956年のスエズ危機とマクミランによるプレミアム債券の導入（フィッシャーは「みすぼらしい」と呼んだ）と「英国はかつてこれほど恵まれた時代はなかった」という彼の主張をめぐって、アンソニー・イーデンとハロルド・マクミランの保守党政権と対立した。 ^[5]

1958年、西側諸国とソ連の間で核戦争と相互破壊の恐怖が高まった時期に、フィッシャーは「結果を恐れるだけで政策を決めるのは絶対に正しくないと確信している。私が知る限り、人類がこのように自滅するのは神の摂理である」と述べた。^[36]また、「原爆がもたらす最悪の影響は、膨大な数の人々をこの世から、いずれにしても全員が向かわなければならないあの世へと一掃することだ」とも述べたと伝えられている。^[37]この見解はマスコミから激しく批判されたが、ロチェスター司教クリストファー・チャヴァスを含む多くの聖職者が「邪悪な世界では、戦争は2つの悪のうちのより小さな悪となり得る」と述べてフィッシャーを擁護した。^[36]

フィッシャーは後任者の選択に影響を与えようとした。彼は、より明白な選択肢であるラムジーよりも、福音派のブラッドフォード司教ドナルド・コガンを好んだ。フィッシャーにとって、後者は党派的すぎ、教会のアングロ・カトリック派とあまりにも密接に結びついていた。[ 38 ]^{フィッシャー}が在任中に接した4人の首相の中で、最も仲が悪かったマクミランは、彼の主張に心を動かされなかった。^[39]大司教と首相のやり取りにはいくつかのバージョンがあり、いずれもフィッシャーがラムジーの元校長として適任ではないと述べたのに対し、マクミランは、フィッシャーはラムジーの校長だったかもしれないが、自分の校長になったことはない、自分で決めると答えたと言われている。^[40]フィッシャーは1961年1月17日に引退し、ラムジーが後を継いだ。^[5]

フィッシャーはロンドン州ランベスのフィッシャー男爵の称号を得て終身貴族となった。^[41]フィッシャーは妻とともにドーセット州シャーボーン近郊のトレント教区牧師館に住み、名誉助祭を務めた。ウェブスターはフィッシャーを「村の誰とでも知り合い、少年たちとチェスをする、心優しい田舎の牧師」と評している。引退後、フィッシャーは後任者に対して「批判的で、時には辛辣なコメント」を浴びせかけた（ウェブスター）。ラムジーは傷ついたものの、「ジェフリーの問題は、司教職を自分の体から取り除くことができなかったことだ」と述べるだけで満足した。^[5]

フィッシャーは1972年9月15日に亡くなり、9月20日にトレントの教会墓地に埋葬された。トレントでのフィッシャーの埋葬と同じ日に、ラムゼーが率いる追悼式がカンタベリー大聖堂で行われた。ラムゼーは弔辞を「今日、正教会、ローマカトリック、英国国教会、プロテスタントなど、あらゆる伝統のキリスト教徒が、指導者であり友人であった彼の記憶に敬意を表します」と締めくくった。^[42]カンタベリー大聖堂の聖グレゴリー礼拝堂にフィッシャーの記念碑が建てられた。^[5]

フィッシャーは終身貴族に叙せられたほか、1949年にロイヤル・ヴィクトリアン・チェーンを受章した。 ^[43]また、 1953年にはロイヤル・ヴィクトリアン勲章ナイト・グランド・クロスを受章した。^[44]ケンブリッジ大学、コロンビア大学、ペンシルベニア大学、プリンストン大学（いずれも1946年）、ロンドン大学（ 1948年）、マンチェスター大学（1950年）、エディンバラ大学（1953年）、イェール大学（1954年） 、ブリティッシュ・コロンビア大学（1954年）、エバンストンのノースウェスタン大学（1954年）、ニューヨークの総合神学校（1957年）、ダブリンのトリニティ・カレッジ（1961年）、オンタリオ州ウィンザーのアサンプション大学（1962年）から名誉学位を授与された。エルサレムの聖ヨハネ騎士団の高位聖職者（1946年 - 1967年）であった。ロンドン市、カンタベリー市（1952年）、クロイドン市（1961年）の自由民となった。 ^[5]

• カーペンター、エドワード（1991年）。フィッシャー大司教：その生涯と時代。ノーリッチ：カンタベリー出版。ISBN 978-1-85311-016-0。
• チャンドラー、アンドリュー、デイビッド・ハイン（2012年）。フィッシャー大主教、1945-1961年。カンタベリー大主教。ロンドン：ラウトレッジ。ISBN 978-1-4094-1233-5。
• デイルズ、ダグラス (2001)。『栄光の降臨：マイケル・ラムゼイとその著作』グランドラピッズ：WB アーダムズ。ISBN 978-0-8028-3039-5。
• ハイン、デイヴィッド（2008年）。ジェフリー・フィッシャー：カンタベリー大主教。ケンブリッジ：ジェームズ・クラーク。ISBN 978-0-227-17295-7。
• ヘネシー、ピーター（2001年）。『首相：1945年以降の職務と歴代首相』ロンドン：ペンギンブックス。ISBN 978-0-14-028393-8。
• サムナー・ホームズ、アン（2017年）。『20世紀における英国国教会と離婚』ニューヨーク：ラウトレッジ。ISBN 978-1-84893-617-1。

• エリザベス王女の結婚式でのスピーチの録音
• Find a Graveのジェフリー・フィッシャー
• フィッシャー大司教の文書はランベス宮殿図書館に保管されている。
• 20 世紀プレス アーカイブのZBWにおけるジェフリー フィッシャーに関する新聞記事