L. フランク バウム

L. フランク バウム
バウム、 1911年頃
生まれる	ライマン・フランク・ボーム1856年5月15日チッテナンゴ、ニューヨーク州、米国 ( 1856-05-15 )
死亡	1919年5月6日(1919-05-06)（62歳） 米国カリフォルニア州ロサンゼルス
休憩所	フォレストローン記念公園
ペンネーム	ジョージ・ブルックス ルイス・F・バウム ローラ・バンクロフト スザンヌ・メトカーフ ヒュー・フィッツジェラルド大尉 シュイラー・スタントン エディス・ヴァン・ダイン フロイド・エイカーズ ジョン・エステス・クック
職業	著者
ジャンル	ファンタジー 詩 短編小説
配偶者	モード・ゲージ ​ （1882年生まれ ）
子供たち	フランクとハリーを含む4人
親族	マチルダ・ジョスリン・ゲージ（義母） ロジャー・S・バウム（曾孫）
サイン

ライマン・フランク・ボーム（/ b ɔː m / ; ^[1] 1856年5月15日 - 1919年5月6日）は、アメリカの作家であり、子供向けのファンタジー作品、特に『オズの魔法使い』シリーズで知られる。14冊のオズの本の他に、ボームは41冊の小説（未発表の失われた4冊は除く）、83の短編小説、200を超える詩、少なくとも42の脚本を執筆した。彼は作品を舞台や映画化しようと何度も試み、1939年に最初のオズの本の映画化は20世紀映画の金字塔となった。

ニューヨーク州チッテンアングーで生まれ育ったボームは、演劇プロデューサーや劇作家として成功しなかった後、西部に移住した。ボームは妻とサウスダコタで店を開き、新聞の編集と発行を始めた。その後シカゴに移り、そこで新聞記者として働きながら児童文学を出版し、1900年に最初のオズ本を出版した。執筆活動を続ける一方で、彼は最後のプロジェクトとして、カリフォルニア州ロサンゼルスに児童映画を専門とする映画スタジオを設立しようとした。

彼の作品は、テレビ、拡張現実、ラップトップ コンピューター ( 『マスター キー』 )、無線電話 ( 『Tik-Tok of Oz』)、危険度が高くアクションの多い職業に就く女性 (『Mary Louise in the Country』)、衣料品の広告の普及 ( 『Aunt Jane's Nieces at Work』) など、後の当たり前のものを予見していた。

バウムは1856年にニューヨーク州チッテンアングーの敬虔なメソジスト教徒の家庭に生まれた。彼の祖先はドイツ人、スコットランド系アイルランド人、イギリス人だった。彼はシンシア・アン（旧姓スタントン）とベンジャミン・ワード・バウムの9人の子供のうち7番目で、成人したのはそのうち5人だけだった。^{[2] [3]}「ライマン」は彼の父の兄弟の名前だったが、彼はいつもそれを嫌い、ミドルネームの「フランク」を好んだ。^[4]

父親は樽製造、ペンシルバニア州での石油掘削、不動産など多くの事業で成功した。バウムはローズローンと呼ばれる両親の広大な土地で育ち、そこを一種の楽園として懐かしく思い出している。^{[5]ローズローンは}ニューヨーク州マティデールにあった。^[6]バウムは病弱で夢見がちな子供で、兄弟と一緒に自宅で家庭教師を受けていた。12歳から2年間ピークスキル陸軍士官学校で過ごしたが、空想にふけっていたため厳しく懲戒された後、心因性と思われる心臓発作を起こし、帰宅を許された。^[7]

バウムは幼い頃から文章を書き始めたが、これは父親が安い印刷機を買ってくれたことがきっかけだったと思われる。彼は常に弟のヘンリー（ハリー）・クレイ・バウムと親しくしており、彼はローズ・ローン・ホーム・ジャーナルの制作を手伝っていた。兄弟は地元企業の広告を含む同ジャーナルを数号発行し、家族や友人に無料で配った。^[8] 17歳までにバウムは2番目のアマチュア雑誌「ザ・スタンプ・コレクター」を創刊し、 「バウムの完全切手販売業者名簿」という11ページのパンフレットを印刷し、友人らと切手販売店を始めた。^[9]

20歳のとき、バウムは全国的に流行していた養鶏に取り組み、ハンブルグ鶏の飼育を専門とした。1880年3月、月刊業界誌「The Poultry Record」を創刊し、1886年、バウムが30歳のとき、初の著書『ハンブルグ鶏の書：ハンブルグ鶏のさまざまな品種の交配、飼育、管理に関する簡潔な論文』を出版した。^[10]

バウムは、経済的に苦しいときも含め、家庭で楽しいイベントの中心人物となる才能を持っていた。彼の花火販売は、独立記念日を思い出深いものにした。彼の打ち上げ花火、ロマンキャンドル、花火が空を埋め尽くし、近所の多くの人々が家の前に集まって花火を見物した。クリスマスはさらに華やかだった。バウムは家族のためにサンタクロースの格好をした。彼の父親は、クリスマスツリーを玄関の居間のカーテンの後ろに置き、バウムがツリーを飾り付けている間、誰にも見られずに皆と話ができるようにした。彼はこの伝統を生涯守った。^[11]

ボームは、生涯の夢中となった演劇と、不安定な経済的成功に乗り出した。^[12]地元の劇団が、ボームに主役が舞い込むと約束して、衣装の在庫を補充するよう彼を騙した。幻滅したボームは、一時的に劇場を離れ、シラキュースにある義兄の乾物会社で事務員として働き始めた。この経験が、文芸誌「ホワイト・エレファント」に初めて掲載された彼の物語「キアロスの自殺」に影響を与えた可能性がある。ある日、同僚の事務員が物置に閉じ込められて死んでいるのが発見された。おそらく自殺によるものと思われる。

ボームは舞台から長く離れることはできなかった。彼はルイス・F・ボームやジョージ・ブルックスという芸名で演劇に出演した。^{[13] [14]} 1880年に父親がニューヨーク州リッチバーグに劇場を建て、ボームは戯曲の執筆と出演劇団の結成に取りかかった。『アランの乙女』はウィリアム・ブラックの小説『チューレの王女』に基づいた歌付きのメロドラマで、そこそこの成功を収めた。ボームは戯曲の執筆と曲の作曲（物語に沿った歌なのでミュージカルの原型となった）を行い、主役を務めた。叔母のキャサリン・グレイが彼の演じる登場人物の叔母を演じた。彼女はシラキュース・オラトリオ・スクールの創設者で、ボームは彼女のカタログで舞台ビジネス、戯曲執筆、演出、翻訳（フランス語、ドイツ語、イタリア語）、校訂、オペレッタなどを含む演劇を教えると宣伝した。

1882年11月9日、ボームは女性参政権運動家およびフェミニスト活動家として有名なマチルダ・ジョスリン・ゲージの娘、モード・ゲージと結婚した。地元紙は、彼らの式は「平等の儀式」であり、結婚の誓いは「まったく同じ」だったと報じた。^[15]ボームが『アランの乙女』でツアー中、リッチバーグの劇場がボームの皮肉な題名の客間劇『マッチズ』の公演中に火災に見舞われ、劇場と『マッチズ』を含むボームの脚本の多くの数少ないコピー、および衣装が焼失した。

1888年7月、ボームと妻はダコタ準州のアバディーンに移り、そこで「ボームズ・バザール」という店を開いた。商品を掛け売りする習慣が原因で店は最終的に破産したため、^[16]ボームは地元紙「アバディーン・サタデー・パイオニア」の編集に転向し、コラム「我らが女主人」を執筆した。^[17]シッティング・ブルがインディアン警察の手によって殺害された後、ボームは1890年12月20日に執筆したコラムで、アメリカ原住民全員の大量絶滅を推奨した（全文は下記）。^[18]バウムがこれを風刺として意図していたかどうかは不明である。特に義母のマチルダ・ジョスリン・ゲージはモホーク族のウルフ一族に名誉養子として迎えられ、ネイティブアメリカンの権利を熱心に擁護していたためである。^{[19]しかし、1891年1月3日、彼は}ウーンデッドニーの虐殺に対する社説でこの主題を再び取り上げている。^[20]

パイオニアは以前、我々の安全はインディアンを完全に絶滅させることにかかっていると宣言した。何世紀にもわたってインディアンに不当な扱いをしてきた我々は、我々の文明を守るために、さらにもう一つの不当な扱いを続け、これらの野生で飼いならすことのできない生き物を地球上から一掃したほうがよいだろう。^[21]

『オズの魔法使い』におけるカンザス州の描写は、干ばつに見舞われたサウスダコタ州での彼の経験に基づいている。^[22]この時期のほとんどの間、義母はバウム家に住んでいた。バウムがサウスダコタ州にいた間、彼はカルテットで歌っていたが、その中には米国で最初のポピュリスト（人民党）上院議員の一人となったジェームズ・カイルもいた^{[要出典]。}

1891年にボームの新聞社は倒産し、ボームとモード、そして4人の息子はシカゴのフンボルトパーク地区に移り、そこでボームはイブニングポスト紙の記者として働き始めた。

1897年から、彼はThe Show Window ^[23]という雑誌を創刊・編集し、後にMerchants Record and Show Windowとして知られるようになった。この雑誌は、店頭ディスプレイ、小売戦略、ビジュアルマーチャンダイジングに焦点を当てていた。当時の大手デパートは、人や動物が動いているように見える時計仕掛けのメカニズムを使用して、クリスマスシーズンの手の込んだファンタジーを作り上げていた。かつてのShow Window誌は現在も発行されており、シンシナティを拠点とするVMSD誌^[23]（ビジュアルマーチャンダイジング+店舗デザイン）として知られている。^[24]

1900年、ボームはウィンドウディスプレイに関する本を出版し、顧客を引き付ける上でのマネキンの重要性を強調した。^{[25]彼はまた、}巡回セールスマンとしても働かなければならなかった。^[26]

1897年、彼はマザーグースの韻文を散文物語として書き、マックスフィールド・パリッシュがイラストを描いた『マザーグースの散文』を執筆・出版した。『マザーグース』はそこそこの成功を収め、ボームはセールスの仕事（彼の健康に悪影響を及ぼしていた）を辞めることができた。1899年、ボームはイラストレーターのWWデンスローと提携し、ナンセンス詩集『ファーザーグース、彼の本』を出版した。この本は成功し、その年の児童書のベストセラーとなった。^[27]

1900年、ボームとデンスロー（著作権を共有していた）は『オズの魔法使い』を出版し、 批評家から高い評価を受け、経済的にも成功した。^[28]この本は初版発行後2年間、児童書のベストセラーとなった。ボームはその後もオズの国を舞台にした場所や人々を題材にした小説を13冊執筆した。

『魔法使い』の出版から2年後、ボームとデンスローは作曲家のポール・ティエチェンス、演出家のジュリアン・ミッチェルとチームを組み、フレッド・R・ハムリンの指揮のもと、この本のミュージカル版を製作した。 ^{[29]ボームとティエチェンスは1901年にこの本にかなり基づいた}『オズの魔法使い』のミュージカルを手がけていたが、却下された。この舞台版は1902年にシカゴで初演され（短縮タイトル「オズの魔法使い」を使用した最初の作品）、その後1903年1月から10月にかけてブロードウェイで293夜上演された。1904年にはブロードウェイに戻り、3月から5月、11月から12月にかけて再び上演された。当時と同じように、1911年までほぼ同じキャストでアメリカ国内を巡業し、その後アマチュア向けに公開された。舞台版では、ドロシー・ゲイル役にアンナ・ラフリン、ブリキの木こり役にデイビッド・C・モンゴメリー、カカシ役にフレッド・ストーンが出演し、この2人は瞬く間に有名になった。

舞台版は原作とかなり異なり、主に大人向けに作られていた。トトは牛のイモジェンに置き換えられ、トリクシー・トライフル（ウェイトレス）とパストーリア（路面電車の運転手）がサイクロン被害者として追加された。西の悪い魔女は脚本から完全に削除され、4人の友人が王位を簒奪した魔法使いと同盟を組み、オズの正当な王であるパストーリア2世への裏切り者として追われるというストーリーになった。ボームが脚本にどの程度の権限や影響力を持っていたかは不明であるが、変更の多くはハムリンとの契約上の要件によりボームの意に反して書かれたものと思われる。主にグレン・マクドノーが書いた脚本のジョークには、セオドア・ルーズベルト大統領、マーク・ハンナ上院議員、アンドリュー・ダンカー牧師、石油王ジョン・D・ロックフェラーへの明示的な言及が必要だった。脚本の使用はどちらかというと自由形式であったが、1904年にハムリンがハンナの死の知らせを受けるとすぐに、ハンナに関するセリフは削除するよう命じられた。

舞台版の成功に始まり、小説の新版を含むこの物語のその後のバージョンのほとんどでは、完全な元のタイトルではなく「オズの魔法使い」というタイトルが付けられています。近年では、特に小説をハリウッド映画と区別するために、完全なタイトルを復元することがますます一般的になっています。

ボームはオズの新しい本『オズの魔法使い』を執筆し、舞台化を視野に入れて『ウォッグル虫』と題したが、原作がまだ上演中だったため、モンゴメリーとストーンは出演を躊躇した。この翻案では案山子とブリキの木こりは省略され、批評家からは自作自演とみなされ、ブロードウェイに上演される前に大失敗に終わった。ボームはまた、ミュージカル版『オズマ』の制作に何年も取り組み、最終的には『オズのチクタク男』となった。これはロサンゼルスではかなりの成功を収めたが、プロデューサーのオリバー・モロスコにニューヨークでの公演を依頼するほどではなかった。また『オズのつぎはぎ少女』の舞台版も始めたが、これは最終的に映画として実現した。

『ウィザード』が脚本と舞台で成功したことで、ボームとデンスローはさらなる成功を望み、1901年に『メリーランドのドットとトット』^{を出版した。 [30]}この本はボームの最も弱い作品の一つであり、その失敗はデンスローとの不安定な関係をさらに緊張させた。これが彼らの最後の共同作業となった。ボームは1904年以降、主にジョン・R・ニールのファンタジー作品で一緒に仕事をしたが、ボームはニールと数回しか会っておらず（すべてカリフォルニアに引っ越す前）、ニールの絵が自分の好みほどユーモラスではないと感じることが多かった。特にニールが許可なく 『オズのおもちゃの本：子供のための切り抜き』を出版したときは、ボームは腹を立てた。

ボームはホテル・デル・コロナドのクラウン・ルームのシャンデリアをデザインしたと伝えられているが、その帰属はまだ確認されていない。^[31]オズシリーズの開発中、ボームは何度かオズの最後の本を書き、他の魔法の国を舞台にしたファンタジー小説に専念すると宣言した。その中には『サンタクロースの生涯と冒険』や『イクスの女王ジクシー』などがある。しかし、大衆の要望、子供たちからの手紙、そして新作の不振に説得されて、彼はそのたびにシリーズに戻ってきた。それでも、彼の他の作品は死後も非常に人気があり、『マスターキー』は1920年代に入ってもセント・ニコラス・マガジンの読者のお気に入りの本の調査 に載っていた。

1905年、ボームはオズの遊園地の計画を発表した。インタビューで、彼はカリフォルニア沖の「ペドロー島」を購入してオズの遊園地にすると述べた。しかし、彼がそのような島を購入したという証拠はなく、その地域でペドローに似た名前の島を誰も見つけられていない。^{[32] [33]} それにもかかわらず、ボームはカリフォルニア沖でペドロー島を発見し、それを「オズの素晴らしい国」として購入し、「子供たちの妖精の楽園」にするつもりだったと報道陣に語った。サンフランシスコの11歳のドロシー・タルボットは、オズの宮殿が完成すると見込まれた1906年3月1日に王位に就いたと報じられた。ボームは島に住み、王女と子供だけの顧問が管理業務を行う予定だった。計画には、かかし、ブリキの木こり、ジャック・パンプキンヘッド、HMウォッグル・バグ、TEの像が含まれていた^[34] 。 バウムは、 1905年にギャリック劇場で上演されていたウォッグル・バグの失敗を受けて、オズの公園計画を断念した。

生涯にわたる演劇への愛好のため、彼は手の込んだミュージカルに資金を提供したが、しばしば経済的に損失を被った。ボームの最も経済的に失敗した作品の一つは、スライドショー、映画、生身の俳優と、まるでオズの国への旅行記を語るかのようにボームの講義を組み合わせた『The Fairylog and Radio-Plays』（1908年）だった。 ^[35]しかし、ボームはトラブルに見舞われ、映画を製作した会社への借金を返済することができなくなった。『オズの魔法使い』を含む多くの初期作品の著作権を売却した後、彼は数年間安定した経済的状況を取り戻すことができなかった。その結果、MAドナヒュー社は彼の初期作品の安価な版を出版し、ボームの新しい作品は彼らが出版しているより安価な本よりも劣っているという宣伝をした。彼は1911年8月に破産を申請した。^[36]しかし、ボームは衣類、タイプライター、図書館（アンドリュー・ラングの童話など、ほとんどが子供向けの本で、書斎にはラングの肖像画が飾られていた）を除くほとんどの財産をモードの名前に巧みに移していた。これらはすべて自分の職業に不可欠なものだと彼は主張して成功した。モードがいずれにせよ財政を管理していたため、ボームが失うものは本来よりもずっと少なかった。

ボームは、オズ以外の作品でもいくつかのペンネームを使っています。その中には次のようなものがあります。

• エディス・ヴァン・ダイン（ジェーンおばさんの姪シリーズ）
• ローラ・バンクロフト ( 『トゥインクルテイルズ』、『ポリスマン・ブルージェイ』)
• フロイド・エイカーズ（ボーイ・フォーチュン・ハンターズ・シリーズ、サム・スティール・シリーズの続編）
• スザンヌ・メトカーフ（アナベル）
• スカイラー・スタントン ( 『王冠の運命』、『運命の娘たち』)
• ジョン・エステス・クック (タマワカ・フォークス)
• ヒュー・フィッツジェラルド大尉（サム・スティールシリーズ）

また、ボームは匿名で『最後のエジプト人：ナイル川の恋物語』を執筆した。ハリー・マーストン・ハルデマンの男性社交グループ 「ザ・アップリフターズ」^[37]で演劇活動を続け、様々な祝賀会のために数本の戯曲を書いた。また、グループのパロディ的な規約も書いた。グループにはウィル・ロジャースも参加していたが、ボームがメンバーであったことを誇りに思い、一時的な意図があったにもかかわらず、ボームの死後、多くの作品を復活させた。これらの戯曲のタイトルの多くは知られているが、現存することが知られているのは「ルシファーの上昇」のみである（1960年代に限定版が出版された）。それ以前にプロデュースされた最後の戯曲は「オズの魔法使い」（『オズマ』および『オズの魔法使いティク・トク』の原作に基づく）で、ハリウッドではそこそこの成功を収めたが、プロデューサーのオリバー・モロスコはブロードウェイに上演するほどの成功は収めなかったと判断した。ちなみに、モロスコはバウムと同様にすぐに映画製作に転向した。

1914年、ボームは自身の映画製作会社オズ・フィルム・マニュファクチャリング・カンパニー[38]を設立した。これ^はアップリフターズから派生したもので、ボームは社長兼主席プロデューサー兼脚本家を務めた。取締役会の他のメンバーはルイス・F・ゴットシャルク、ハリー・マーストン・ハルデマン、クラレンス・R・ランデルであった。映画はJ・ファレル・マクドナルドが監督し、バイオレット・マクミラン、ビビアン・リード、ミルドレッド・ハリス、フアニータ・ハンセン、ピエール・クーデルク、マイ・ウェルズ、ルイーズ・エモンズ、J・チャールズ・ヘイドンらが出演し、初期にはハロルド・ロイドとハル・ローチも出演した。無声映画俳優のリチャード・ロッソンが映画の1本に出演した（ロッソンの弟ハロルド・ロッソンは1939年公開の『オズの魔法使い』で撮影監督を務めた）。未開拓の子供向け映画市場を探る試みがほとんど成功しなかった後、バウムは『最後のエジプト人』の著者であることを認め、それを映画化した（その一部は『デカシア』に収録されている）が、オズの名前は当分の間興行的にマイナスとなり、ドラマティック・フィーチャー・フィルムズへの社名変更やフランク・ジョスリン・バウムへの所有権移転も役に立たなかった。 『フェアリーローグ』や『ラジオ・プレイ』とは異なり、バウムは自分のお金をこの事業に一切投資しなかったが、ストレスが彼の健康を害したと思われる。

1919年5月5日、ボームは脳卒中を起こして昏睡状態に陥り、翌日、63歳の誕生日の約9日前に62歳で亡くなった。彼が最後に妻に言った言葉は、ほんの短い正気の時に「今なら流砂を渡れる」というものだった。^{[39]彼はグレン}デールのフォレスト・ローン・メモリアル・パーク墓地 に埋葬された。^[40]

彼の最後のオズの本『オズのグリンダ』は、彼の死後1年経った1920年7月10日に出版された。オズのシリーズは彼の死後も他の作家によって続けられ、特にルース・プラムリー・トンプソンは21冊のオズの本を書いた。^[41]

オズの本やその他の童話でボームが公言した意図は、グリム兄弟やハンス・クリスチャン・アンデルセンの作品にあるような物語を再び語り、アメリカ風に作り直し、現代風にアレンジし、小人や精霊などのステレオタイプ的な登場人物を省き、暴力と道徳的教訓の関連を取り除くことだった。^[42]彼の最初のオズの本にはかなりの暴力が含まれていたが、シリーズが進むにつれてその量は減っていった。『オズのエメラルドの都』では、オズマは暴力の使用に反対しており、オズを侵略すると脅すノーム族に対する暴力の使用にさえ反対している。^[43]彼の序文は、子供向けの物語の浄化の始まりとしてよく引用されるが、彼が行ったのは厳しい道徳的教訓の排除以上のことはなかった。

ボームが意図的に省いたもう一つの伝統的な要素は、ロマンスの強調である。彼は、ロマンチックな愛は幼い子供には興味がなく、ほとんど理解できないと考えていた。『オズの魔法使い』では、ロマンスの要素は、ブリキの木こりとニミー・アミーへの愛の背景（これは彼の状態を説明するが、物語に他の影響を与えない）、およびゲイレットの背景と翼のある猿の魔法だけであった。そのような要素を持つ他の物語は、『オズのかかし』と『オズのチクトク』だけである。どちらも脚色に基づいており、ボームは読者が受け入れるまでは警戒していた。^[44]

バウムがサウスダコタ州アバディーンに住んでいた頃、彼は同市の平等参政権クラブの書記を務めていたが、共和党の アバディーン・サタデー・パイオニア紙の政治記事の多くは、女性参政権に投票するよう大衆を説得しようとする内容だった。^[45] スーザン・B・アンソニーはアバディーンを訪れ、バウム夫妻と滞在した。ナンシー・ティスタッド・クーパルは、アバディーン市が女性参政権法案を可決できなかった後、論説に対する関心が明らかに失われたと指摘している。

マチルダ・ジョスリン・ゲージ財団のサリー・ローシュ・ワグナーは『オズのふしぎな母』を出版し、マチルダ・ゲージのフェミニスト政治がボームによっていかに共感をもってオズの本に取り入れられたかを述べている。ボームの当時の女性参政権運動家との交流の一部が『オズのふしぎな国』の多くに影響を与えたと思われる。この物語では、ジンジャー将軍が編み棒で武装してオズの国の少女と女性を率いて反乱を起こし、彼女たちは成功し、男性に家事をさせる。ジンジャーは無能な統治者であることが判明するが、男女平等を主張するオズマ姫が最終的に王位に就く。シャーロット・パーキンス・ギルマンの1915年のフェミニストSFの古典『ハーランド』は『オズのエメラルドの都』 （1910年）と強い類似点があり、ボームとギルマンを結びつけたのはゲージだと考えられている。^[46]オズ以外のボームの物語にもフェミニストや平等主義のテーマが含まれている。エディス・ヴァン・ダインの物語では、少女や若い女性が伝統的に男性的な活動に従事する様子が描かれており、『ジェーンおばさんの姪たち』や『空飛ぶ少女』とその続編がある。『ブルーバード・ブックス』には少女探偵が登場する。

1890年のゴーストダンス運動とウーンデッドニーの虐殺の時期に、バウムはアメリカ人入植者の安全はアメリカインディアンの大量虐殺にかかっていると主張する社説を2つ書いた。これらの社説は1990年にコーネル大学の社会学者ロバート・ヴェナブルズによって再出版され、彼はバウムが皮肉を使っていなかったと主張している。^[47]アメリカインディアンの歴史：ドキュメンタリー読本 の編集者である歴史家カミラ・タウンゼントは、彼が以前に白人アメリカ人がアメリカインディアンを恐れているという考えを批判する記事を出版していたため、この社説は「人格に反する」と主張した。タウンゼントは、バウムが皮肉を使っていたという証拠を見つけられなかったと述べた。^[48]

最初の記事は、ラコタ ・スー族の 聖職者 シッティング・ブルが殺害された5日後の1890年12月20日に発表された。^{[49] [50]}その記事は、シッティング・ブルの死によって「インディアンの高貴さ」は消滅し、残りのアメリカ・インディアンが「完全に絶滅」するまでは辺境の安全は確立されないと論じた。バウムは、インディアンは「みじめな惨めな人々」として暮らしていると主張した。バウムは、インディアンの絶滅を後悔すべきではなく、インディアンの排除は「彼らの祖先の男らしい性格に正義をもたらす」だろうと述べた。^[49]

ウーンデッド・ニーの虐殺は 9 日後に発生し、2 番目の社説は 1891 年 1 月 3 日に発表されました。ボームは、ネルソン A. マイルズ将軍のアメリカ インディアンに対する弱腰の統制が、陸軍省にとっての恥辱となった「戦い」でアメリカ兵に「ひどい出血」を強いたと主張しました。彼は、この「惨事」は適切な準備があれば簡単に防ぐことができたはずだと結論付けました。ボームは、アメリカ インディアンの虐待の歴史から、アメリカ人入植者を守るためには「野蛮で飼い慣らすことのできない」部族を根絶する必要があると信じていることを繰り返し述べました。ボームは社説を次の逸話で締めくくりました。「ある東洋の同時代人は、機知に富んだ知恵をもってこう言っています。『白人が戦いに勝てばそれは勝利であり、インディアンが勝てばそれは虐殺である』」^[51]

2006年、バウムの子孫2人が、先祖が引き起こしたあらゆる危害についてスー族に謝罪した。 ^[52]

短編小説「魔法にかけられたバッファロー」はバイソンの部族についての伝説であると主張しており、その重要な要素がインディアン部族の伝説に取り入れられたと述べている。バウムは『ジェーンおばさんの姪とジョンおじさん』で登場人物がホピ族の 蛇の踊りを嫌悪していることに言及しているが、インディアン居留地に存在するひどい状況も嘆いている。『ジェーンおばさんの姪が牧場にやってくる』では勤勉なメキシコ人を登場させ、メキシコ人を怠け者と描写するアングロ・アメリカンのステレオタイプを反証している。^[要出典]バウムの義母で女性参政権運動の指導者であるマチルダ・ジョスリン・ゲージは彼の考え方に強い影響を与えた。ゲージはアメリカインディアンに対する彼女の率直な尊敬と共感が認められ、ウルフ族に入会し、イロコイ婦人会に入会した。 ^[53]

20世紀初頭には、「魔法使い」に関する政治的な言及が数多く現れた。ニューヨーク州北部の高校の歴史教師ヘンリー・リトルフィールドは1964年に学術論文を執筆し、この小説を1890年代の政治と人物の拡張されたメタファーとして初めて本格的に解釈した。 ^{[54]彼は特に}ポピュリストのメタファーと金銀をめぐる論争に注目した。 ^[55]彼はウィリアム・マッキンリーを支持する詩を出版した。^[56]

1964年以来、多くの学者、経済学者、歴史家がリトルフィールドの解釈を拡張し、登場人物（特にデンスローのイラストに描かれたもの）と当時の風刺漫画の定番の人物像との多くの類似点を指摘した。リトルフィールドはニューヨークタイムズの編集者への手紙欄に、彼の理論は事実に基づいていないと書いたが、彼の本来の目的は「バウムにレッテルを貼ったり、彼の魔法を弱めたりすることではなく、むしろマウントバーノン高校の歴史教師として、私が彼の物語に常に見出してきたイメージと驚異を20世紀末のアメリカに吹き込むこと」だったと述べた。^[57]

ボームの新聞は1890年代に政治を取り上げており、デンスローは風刺漫画家であると同時に児童書のイラストレーターでもあった。1902年の舞台版には、大統領、有力な上院議員、ブリキの木こりに必要な油を提供してくれたジョン・D・ロックフェラーなど、一連の政治的言及が含まれている。研究者は1902年以降、ボームのオズの本に政治的言及はほとんどないことを発見した。ボームは自分の物語に隠された意味があるかどうか尋ねられたが、常に「子供たちを喜ばせる」ために書かれたと答えた。^[58]

ボームはもともとメソジストだったが、地域の演劇に参加するためにアバディーンの聖公会に入会した。後に、彼と妻は1892年にマチルダ・ジョスリン・ゲージに神智学協会の会員になるよう勧められた。^[59]ボームの信仰は彼の著作に頻繁に反映されているが、彼のオズ本で教会について言及されているのは、『オズの魔法使い』の陶磁器の国で臆病なライオンが壊す磁器の教会だけである。ボーム夫妻は年長の息子たちをシカゴの「倫理文化日曜学校」に通わせたが、そこでは宗教ではなく道徳が教えられた。^{[60] [61]}

エヴァン・I・シュワルツ^{[62]をはじめとする作家たちは、バウムが}『オズの魔法使い』で意図的に寓話や象徴を用いて、神智学や仏教などの精神的な教えの中心となる概念を伝えたのではないかと示唆している。彼らは、オズにおける主要登場人物の経験は魂の悟りへの旅を表していると主張している。シュワルツは特に、この本の主要なプロット要素が「読者を東洋哲学に導かれた旅に連れ出す」と述べている（シュワルツ、265ページ）。BBCカルチャー^[63]の記事では、この本を神智学の寓話として見ることができるなど、いくつかの寓話的解釈が挙げられている。記事では、さまざまなシンボルとその意味が挙げられており、たとえば黄色いレンガの道は仏教の「黄金の道」を表し、魂はそこに沿って精神的な悟りの境地へと旅する。

バウム自身の著作によると、彼はこの物語が神から啓示されたものだと信じていたようだ。「それは純粋な啓示だった。それは突然私の頭に浮かんだ。偉大なる作者は時々、伝えたいメッセージがあり、手元にある道具を使うのだと思う」^{[64] 。}

1921年の『オズの王家の書』はボームの死後に作者とされたが、完全にルース・プラムリー・トンプソンの作品であった。

• アメリカの長寿西部劇 アンソロジーシリーズ 『デス・バレー・デイズ』の1970年のエピソードでは、サウスダコタ州でのボームの暮らしがかなりロマンチックに描かれている。^[65]このコメディドラマ『アバディーンの魔法使い』では、コンラン・カーターがボーム役、ベヴァリー・マッキンゼーがモード役を演じている。^[66] 30分間の番組では、ボームの家族生活やアバディーンでの新聞編集者としての苦労にも触れられているが、主にボームが当初「ウズ」と呼んでいた遠い土地の登場人物について地元の子供たちに語る物語に焦点が当てられている。^[65]
• ジョン・リッターはテレビ映画『オズの夢見る人：L・フランク・バウム物語』（1990年）でバウムを演じた。^[67]
• ジェフリー・コムズは、『ドロシーとオズの魔女たち』 （2011年）の回想サブプロットで、1890年代のカンザス州の農夫として描かれた、非常に架空の人物であるL・フランク・ボームを演じています。
• ザック・ブラフは『オズ はじまりの戦い』（2013年）で、1905年にオスカー・ディッグスのサーカス団の共同経営者だったフランク・ボームを演じている。この役は原作者に敬意を表して名付けられたが、実際の登場人物は原作者ではない。
• サウスダコタ州アバディーンにあるテーマパーク 「ストーリーブックランド」は、本に登場するキャラクターやアトラクションを備えたオズの国を特徴としています。^[68]
• 2013年、ボームはシカゴ文学の殿堂入りを果たした。^[69]
• エドワード・W・ハーディによる2012年の舞台劇『ザ・ウッズマン^{』 [70]}は、人形劇、動き、音楽を使ってブリキ男の背景を語る。この劇はオフ・ブロードウェイで何度も上演され、ハーディの音楽は批評家から高く評価され、オルティスの人形デザインは2016年のオビー賞を受賞した。 ^{[71] [72]}
• 「Rusting Tin Man 」はニック・チョッパーがどのようにしてブリキ男になったかを歌った歌で、エドワード・W・ハーディの『The Woodsman（オリジナル・オフ・ブロードウェイ・ソロ録音）』の1曲である。^[73]

• ルース・プラムリー・トンプソン

• アルジオ、ジョン。「著名な神智学者：L.フランク・バウム。2023年6月3日にアーカイブ、Wayback Machineにて」アメリカ神智学者、第74巻（1986年8月～9月）、pp.270～273。
• アテベリー、ブライアン。『アメリカ文学におけるファンタジーの伝統』、インディアナ州ブルーミントン、インディアナ大学出版、1980年。
• フランク・ジョスリン・バウム、ラッセル・P・マクフォール。『子供を喜ばせるには』シカゴ、ライリー＆リー、1961年。
• バウム、L. フランク。『注釈付きオズの魔法使い』 。マイケル・パトリック・ハーンによる序文と注釈付きで編集。ニューヨーク、クラークソン N. ポッター、1973 年。2000 年に改訂。ニューヨーク、WW ノートン、2000 年。
• フォード、アラ T. L. フランク・ボームのハイジンクス。香港、フォード・プレス、1969 年。
• フォード、アラ T. L. フランク・バウムのミュージカルファンタジー。レイクワース、フロリダ州、フォード プレス、1969 年。
• ガードナー、マーティン、ラッセル B. ナイ。『オズの魔法使いとその正体』イーストランシング、ミシガン州、ミシガン州立大学出版局、1957 年。1994 年改訂。
• ハーン、マイケル・パトリック。『オズの魔法使い』批評遺産版。ニューヨーク、ショッケン、1986年。
• クーパル、ナンシー・ティスタッド。『バウムのオズへの道：ダコタ時代』。サウスダコタ州ピエール、サウスダコタ州歴史協会、2000年。
• クパール、ナンシー・ティスタッド。私たちの女将さん。カンザス州ローレンス、ネブラスカ大学出版局、1986 年。
• パーカー、デイビッド B.「ポピュリズムの寓話としての『オズの魔法使い』の興亡」ジョージア歴史家協会誌、第 15 巻 (1994 年)、49 ～ 63 ページ。2013 年 9 月 25 日アーカイブ、Wayback Machineで閲覧可能
• Reneau、Reneau H. 『人間人類学: バフムバッジェリーのフロリレギウム』 カリフォルニア州イングルウッド、ドンラザロ翻訳、2004 年、155–164 ページ
• レノー、レノー H.「新約聖書：解き放たれた人間嫌悪学」イングルウッド、カリフォルニア州、ドンラザロ翻訳、2008 年、129 ～ 147 ページ
• ライリー、マイケル O.オズとその先：L. フランク バウムのファンタジー世界。ローレンス、カンザス、カンザス大学出版、1997 年。ISBN 0-7006-0832-X 
• ロジャース、キャサリン・M・L・フランク・バウム『オズの創造者：伝記』ニューヨーク、セント・マーチンズ・プレス、2002年。ISBN 0-312-30174 -X 
• セール、ロジャー。『おとぎ話とその後：白雪姫からEBホワイトまで』ケンブリッジ、マサチューセッツ州、ハーバード大学出版局、1978年。ISBN 0-674-29157-3 
• シュワルツ、エヴァン I. 『オズを探して: L. フランク・ボームが偉大なアメリカの物語を発見した方法』ニューヨーク、ホートン・ミフリン・ハーコート、2009年ISBN 0-547-05510-2 
• ワーグナー、サリー・ローシュ。『オズの不思議な母』。ニューヨーク州フェイエットビル：マチルダ・ジョスリン・ゲージ財団、2003年。
• ウィルガス、ニール。「古典的なアメリカの童話：L. フランク・バウムのファンタジー」、ダレル・シュバイツァー（編）『古典的なファンタジー小説の発見』、ニュージャージー州ジレット：ワイルドサイド・プレス、1996 年、113 ～ 121 ページ。
• 「失われた原稿 17 点: L. フランク ボーム、アーネスト ヘミングウェイ、ジョン ミルトンなど」。2015 年 4 月 24 日。

• 「L フランク・ボームのスー族に関する論説」(PDF)。ウォーリック大学。

作品

• プロジェクト・グーテンベルクの L. フランク・バウムの作品
• インターネット アーカイブにある L. Frank Baum の著作または L. Frank Baum に関する作品
• インターネット アーカイブのオズ全集
• L. Frank Baum の作品は、Standard Ebooksの電子書籍でご覧いただけます。
• LibriVoxの L. Frank Baum の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
• 国際音楽スコアライブラリプロジェクト(IMSLP)の L. Frank Baum による無料スコア

論文

• シラキュース大学の L. フランク バウム論文
• コロンビア大学貴重書・写本図書館の L. フランク・ボームに関するローランド・オービル・ボーマンコレクションの検索支援

メタデータ

• インターネットスペキュレイティブフィクションデータベースのL.フランク・バウム
• 「L. Frank Baum Works」。mywebpages.comcast.net/scottandrewh。2006年12月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。
• 参考文献（バウムとオズ）
• 議会図書館所蔵の『オズの魔法使い』の著作権登録申請者 L. フランク バウム

ファンサイト

• 国際オズの魔法使いクラブ
• オズの魔法使い .info