運命の娘たち（小説）

運命の娘たち

初版
著者	L. フランク・ボーム (「スカイラー・スタントン」役)
イラストレーター	トーマス・ミッチェル・ピアース ハロルド・ディレイ
言語	英語
ジャンル	冒険小説
出版社	ライリー＆ブリトン
発行日	1906
出版地	アメリカ合衆国
メディアタイプ	印刷（ハードカバー）
ページ	319ページ。

『運命の娘たち』は、オズの本の著者として有名なL・フランク・ボームが1906年に書いた冒険小説です。ボームは、彼のいくつかのペンネームの1つである「スカイラー・スタントン」のペンネームでこの小説を出版しました。 ^[1]（ボームは、亡くなった母方の叔父スカイラー・スタントンの名前に1文字を加えてこの名前にたどり着きました。） ^[2]

1906 年版のこの本には 8 枚の挿絵が掲載されており、そのうち 3 枚はトーマス・ミッチェル・ピアース、5 枚はハロルド・ディレイによるものである。ピアースはボームの妹ハリエット・アルヴェナ・ボーム・ニールの義理の息子であり、ボームの 1898 年の詩集『By the Candelabra's Glare 』に挿絵を寄稿している。

ボームは当初この小説を『ハレムの少女』と名付けるつもりだった。^[3]

全体的に、ボームは文学のキャリアを子供向けの執筆に捧げました。しかし、20 世紀最初の 10 年間の中頃の短い期間、彼は大人向けの執筆にも力を入れました。この努力により、『運命の娘たち』のほかに、スカイラー・スタントンの最初の小説『王冠の運命』（1905 年）と匿名で出版された『最後のエジプト人』（1908 年）という 2 つの小説が生まれました。

読者を楽しませるために執筆したボームは、これらの本にエキゾチックな場所とメロドラマ的な要素を選んだ。『The Fate of a Crown』はブラジルを舞台に、1889年の革命を扱っている。 『Daughters of Destiny』はさらに遠く離れたバルチスタンを舞台にしている。ボームの小説では、バルチスタンは19世紀後半に イギリス帝国の支配下に入ったが、依然として独立国家である。

舞台と主題を考えると、バウムの本はイスラム教とイスラム文化を扱わなければならなかった。彼の本には典型的な「異教徒の犬」の会話がいくつかあるが、バウムは大部分においてイスラム教に対して真剣かつ敬意を持って取り組んでいる。これは、彼の世代のアメリカ人や西洋人にとっては普遍的とは程遠いものだった。バウムはスンニ派イスラム教（彼は「スンニ派」という用語を使用している）とそのイマーム（「イマーム」）の存在を認識している。重要なことに、彼は本の第 15 章でサラマンという「グランド・ムフティー」を紹介し、彼を真の深い精神性と知恵を持った人物として描いている。^[4]

バウムの主人公はペルシャ人とアメリカ人のハーフのイスラム教徒で、宗教改宗については何も触れられずにキリスト教徒のアメリカ人ヒロインと結婚する。

アメリカ建設シンジケートは、世界開発計画の一環として、バルチスタンを横断する鉄道を建設したいと考えている。同社は、バルチの支配者から通行権を得るために、ピエモント・ムーア大佐を長とする委員会を任命する。ムーアは、友人で医師のワーナー博士を副官に選び、立派な縁故主義で息子のアリソン・ムーアを委員会の測量士に選んだ。ワーナー博士の元気な娘ベッシーも同行したいと言い、ムーアの娘ジャネットにも同行するよう勧める。この若い女性たちは、ベッシーの叔母ルーシーに付き添われる。(ムーア大佐は、娘ジャネットが旅行に同行することを密かに喜んでいる。大佐が泥棒で悪党とみなす男性との不幸な恋愛の後で、彼女は憂鬱になっていた。)

アメリカ人たちはバルチスタンに赴き、すぐに後継者争いに巻き込まれる。国の現カーンが死に瀕しており、2人の従兄弟が王位を争っている。そのうちの1人、カサムは彼らのガイドに変装している。その後、複雑だが緻密に織り込まれた筋書きが展開され、策略と陰謀、毒殺と暗殺未遂、剣闘と砂漠での追跡、陰謀を企む魔性の女、変装と偽りの身元など、メロドラマの要素がすべて盛り込まれる。

結局、カサム王子のライバルであるアハメド（またはハフィズ）がバルチスタンの王位を継承するが、彼はヒロインのジャネット・ムーアとともに米国に帰国できるよう、王位をカサムに譲る。アハメド/ハフィズは実はジャネットが以前愛していた（そして7年前に密かに結婚していた）ハワード・オズボーンであることが明らかになる。オズボーンは、大佐の息子でジャネットの兄弟であるアリソン・ムーアが実際に犯した横領の責任を、高潔だが愚かにも負った。すべての秘密が明らかになると、困難は解決し、必要なハッピーエンドが達成される。そしてベッシーはカサム王子と結婚するために残り、バルチスタンのハーヌムとなる。

注目すべきは、アハメド/ハフィズ/オズボーンが王位を退位したのは、個人的な理由もあるが、アメリカ文化に深く影響された人物に国を統治されるのは国にとって良くないと思ったからでもある。彼は、バローチスターンの人々にとって、狂乱の現代世界に突き落とされるよりも、伝統的な生活様式を維持する方が良いと考えている。著者の側から、帝国主義と進歩の偶像崇拝を拒絶する興味深い姿勢である。^[5]

『運命の娘たち』は、エリック・シャノワーによる新しいイラストとともに、年刊オズストーリーマガジンの1998年版に再版された。その出版物には、この物語には「不快なステレオタイプがいくつか含まれている。幸い、それらは物語とほとんど関係がない」という注意書きが添えられていた。^[3]アメリカ人の通訳であるユダヤ人デイビッドという喜劇的な登場人物は、多くの現代の読者の感性に反するだろう。^[6]

思慮深く慎重な心構えを持つボームは、寛容を支持し、あらゆる種類の偏見に反対していました。これは『運命の娘たち』や彼の他の著書に反映されています。（適切な例としては、『スカイ・アイランド』やサム・スティールの『陸と海の冒険』を参照。）しかし、彼は現代の政治的妥当性の考え方を持つ人ではなかったし、そうであったはずもありません。この本のユダヤ人デイビッドのようにユーモアの意図を持って執筆する場合、ボームは当時流行していた民族的および人種的ステレオタイプを進んで利用しました。^{[7] （} 『ファーザー・グース：彼の本』、『ウォッグル・バグ・ブック』、『ファーザー・グースの年鑑』も参照。）