チベット帝国

チベット帝国 བོད་ཆེན་པོ ボディ チェン ポー
618–842/848
チベット王ソンツェン・ガンポの旗（7世紀）
8世紀後半から9世紀半ばにかけてのチベット帝国の勢力が最大であった時期の地図[1]
資本	ラサ
共通言語	チベット語
宗教	チベット仏教、ボン教
政府	君主制
ツェンポ（族長）
• 618～650	ソンツェン・ガンポ（初代）
• 753～797	トリソン・デッセン
• 815–838	ラルパチェン
• 841–842 [2]	ウ・ドゥム・ツェン（最後）
レンヘン（首相）
• 652–667	ガル・トンツェン・ユルスン
• 685–699	ガル・トリンリン・ツェンドロ
• 782?–783	ンガンラム・タクドラ・ルコン
• 783–796	ナナム シャン ギャルツェン ラナン
バンチェンポ（僧侶）
• 798–?	ニャン・ティンゲジン・サンポ（初）
• ?–838	ドランガ・パルキエ・ヨンテン（最後）
歴史時代	後期古代
• 設立	618
• 廃止	842/848
エリア
800人推定[3] [4]	4,600,000 km 2 (1,800,000平方マイル)
人口
• 7世紀～8世紀[5]	1000万
先行 後継者 スンパ 張忠 吐玉渾 唐代 断片化の時代

チベット帝国（チベット語: བོད་ཆེན་པོ 、英訳: bod chen po、中国語:吐蕃、ピンイン: Tǔbō / Tǔfān）は、7世紀にヤルン朝の第33代王ソンツェン・ガンポが先導した帝国拡大の結果として形成された、チベット高原を中心とする帝国である。帝国は第38代王ティソン・デツェンの治世下にさらに拡大し、第41代王ラパルチェンの治世下に最大限に拡大し、 821年から823年にかけてチベット帝国と唐王朝の間で条約が締結された。ジョカン柱に刻まれたこの条約は、チベットがチベット高原よりも広い地域を領有し、東は長安まで、西は現代のアフガニスタンを越えて、南は現代のインドとベンガル湾まで広がると規定した。^[6] 

ヤルン朝は紀元前127年、ラサ南部のヤルン川沿いのヤルン渓谷に建国されました。ヤルンの首都は7世紀に第33代ソンツェン・ガンポ王によってユンブリンカ宮殿からラサに移され、9世紀まで続いた帝国時代にはレッド・フォートに移されました。帝国時代の始まりは、ヤルン朝第33代王ソンツェン・ガンポの治世に特徴づけられます。チベットの軍事帝国の力は、多様な地形で徐々に増大しました。ティソン・デツェンの治世中、帝国はより強力になり、規模も拡大しました。このとき、783年にチベット帝国と唐王朝の間で締結された条約によって国境が定義され、ラサのショル・ポタラ柱がその記念となっています。^{[7]国境は第41代}ラルパチェン王の治世後期に、 821年から823年にかけてチベット帝国と唐王朝との間で結ばれた条約を通じて再び確認され、この条約も3つの碑文が刻まれたことによって記念されている。^{[8] [7]} 9世紀初頭、チベット帝国はタリム盆地からヒマラヤ山脈、ベンガル山脈、パミール高原から現在の中国の四川省、甘粛省、雲南省にまで及ぶ領土を支配していた。838年にラパルチェン王が弟のランダルマに殺害され、その後ランダルマが即位して^[7] 842年に暗殺されたことは、帝国時代の解体の始まりを示すものである。

帝国時代以前には、ヤルン朝第28代王イハ・ト・ト・リ（トーリ・ニャツェン）によって聖なる仏舎利が発見され、保護された。^[9]その後、チベットはソンステン・ガンポ王の治世に帝国時代を迎え、王が仏教に改宗し、仏典の翻訳に取り組む中で仏教がチベットに広まった。また、チベット語の発展にも努めた。^{[9]ティソン・デツェン王の治世には、}チベット仏教の創始とグル・パドマサンバヴァによる金剛乗の啓示により、帝国は再び拡大した。^[9]

帝国時代は、ラパルチェン王の治世を含むチベットの3人の「宗教王」の治世と一致していた^{[7] 。ラパルチェンの暗殺後、ランダルマ王はニンマ派の寺院と修行僧を広範囲に攻撃し、チベット仏教をほぼ破壊した[7]}。彼の事業は、その後の統一帝国時代の解体と一致しており、その後、首長、小王、女王、および生き残ったチベット仏教の政体による半自治の政体が、チベット帝国のより近い辺境地域であるド・カム（アムドとカム）でも記録されている政体と似た、再び自治的な独立政体へと進化した。^{[10] [11]}

帝国の崩壊期に関する、他に引用されていない考えとしては、帝国の多様な地形と輸送の難しさ、そして帝国の拡大の結果としてもたらされた新しい考えが相まって、帝国の中心にいる支配者としばしば競合するストレスと勢力圏を生み出す一因となった。^{[誰によると? ] [引用が必要]}したがって、たとえば、ボン教の信奉者と古代の貴族の支持者は、次第に「最近」もたらされたチベット仏教と競合するようになった。^{[引用が必要]}

チベット国家の起源となった勢力は、チョンギャ（ピョンス・ルギャス）のチンバ（ピイン・バ）地区にあるタクツェ城（ワイリー：スタクツェ）に端を発する。古期チベット年代記によると、そこで一団がタグブ・ニャズィグ（スタクブ・スニャ・グジグ）を説得して、リグミ朝下のチャンジュン王国の家臣であったグドリ・ジンポジェ（ドゥググリ・ジンポジェ）に反乱を起こさせた。この一団はジンポジェに対して勝利した。この時点でナムリ・ソンツェン（ナムリ・ロンツェンとしても知られる）は、近隣の氏族を次々と打ち負かしていく氏族の長であった。彼は7世紀初頭にスンパ王国を包囲し、最終的にこれを征服した。彼は618年頃に暗殺されるまで、現在のラサ周辺の地域全体を支配下に置いた。この新しく生まれた地方国家は後に「チベット帝国」として知られるようになる。ナムリ・ソンツェンの政府は608年と609年に中国の隋王朝に2度の使節を派遣し、チベットが国際舞台に登場した。^[12]

「後のチベットの歴史的資料でチベットの一般的な名称であるボドという名称が初めて言及されたことは、征服された地域を指すために使用されているという点で重要です。言い換えれば、古代のボドという名称はもともとチベット高原の一部のみを指しており、その一部はルツァン（チベット語では現在グツァンと綴られる）とともにドブス・グツァン（中央チベット）と呼ばれるようになりました。」^[13]

ソンツェン・ガンポ（604年頃- 650年）は、ラサとヤルン渓谷を越えてチベットの勢力を拡大した最初の偉大な皇帝であり、伝統的にチベットに 仏教を伝えたと言われています。

父ナムリ・ソンツェンが毒殺されると（618年頃^[14]）、ソンツェン・ガンポは短期間の反乱を鎮圧した後、権力を握りました。ソンツェン・ガンポは戦闘だけでなく外交にも長けていました。皇帝の大臣であるミャン・マンポジェ（ミャン・マンポジェ・チャンシャン）は、627年頃にスンパ族を破りました。 ^[15] 6年後（632年頃–633年）、ミャン・マンポジェは反逆罪で告発され、処刑されました。^{[16] [17] [18]}彼の後を継いだのは大臣のガル・トンツェン（ムガル・ストン・ブッサン）でした。

中国の記録には、634年にチベットに使節が来たことが記されている。その際、チベットの皇帝は中国の王女との結婚を求めた（チベットの資料によると要求した）が、拒否された。635年から636年にかけて、皇帝は吐谷渾（チベット語：阿薩）を攻撃し、打ち負かした。吐谷渾はココ・ヌール湖の周辺に住み、中国への重要な貿易ルートを支配していた。635年から638年にかけてチベットと唐王朝の間で一連の軍事作戦が行われた後、^{[19] （}チベットの宋州攻撃も参照）中国の皇帝は（チベットの資料によると武力による脅迫のみで^[20]）ソンツェン・ガンポに中国の王女を与えることに同意した。

639年頃、ソンツェン・ガンポが弟のツァンソン（ブルツァン・ソンロン）と争いになった後、弟は自分の大臣であるハースレグ（ムカのスレグ）によって焼き殺された（おそらく皇帝である兄の命令によるものと思われる）。^{[17] [18]}

中国の文成公主（チベット語：ムンチャン・クンコ）は、ソンツェン・ガンポの息子と結婚するために、640年に中国を出発しました。彼女は1年後に到着しました。これは伝統的に仏教がチベットに伝わった最初の時であると信じられていますが、仏教が宮廷の外国人以外に広まった可能性は非常に低いです。

ソンツェン・ガンポの妹サマカール (サド・マル・カール) は、現在の西チベットにあるチャンチュンの王リグ・ミ・リャとの結婚に派遣されました。しかし、王が結婚を成立させることを拒否したため、彼女は兄を助けてリグ・ミ・リャを倒し、チャンチュンをチベット帝国に組み入れました。645 年、ソンツェン・ガンポはチャンチュン王国を制圧しました。

ソンツェン・ガンポは650年に死去した。幼い孫のトリマン・ロン（クリマン・スロン）が跡を継いだ。実権は大臣のガル・トンツェンに委ねられた。中央チベットがチャンジュンを征服したのはソンツェン・ガンポの治世か、ティソン・デツェン（在位755年から797年または804年まで）の治世かについては混乱がある。^{[21]しかし、}唐の年代記の記録は、これらの出来事がソンツェン・ガンポの治世に起こったことを明らかにしているようで、634年にチャンジュンと様々なチャン族が「彼に全面的に服従した」と述べている。その後、彼は漳州と連合して吐谷渾を破り、さらに2つのチャン族を征服した後、非常に大きな軍隊（チベットの資料によると10万人、中国人によると20万人以上）で中国の宋州を脅かした。 ^[22]その後、彼は中国の皇帝に金と絹の贈り物を持った使者を派遣し、中国の王女との結婚を求めたが、拒否されたため、宋州を攻撃した。唐の実録によると、彼は最終的に撤退して謝罪し、その後、皇帝は彼の要求を認めた。^{[23] [24]}

650年にソンツェン・ガンポが死去した後、中国の唐王朝はチベットの首都ラサを攻撃し、占領しました。^{[25] [26]}唐王朝の兵士たちはチベット高原の敵対的な環境で存在を維持することができず、すぐに中国本土に帰還しました。" ^[27]

吐谷渾をチベット領に編入した後、権力を握っていた大臣ガル・トンツェンは667年に亡くなった。

665年から670年にかけて、ホータンはチベット人に敗れ、その後、中国の唐王朝との長い一連の紛争が続いた。670年の春、チベットは唐王朝との大肥川の戦いに勝利した後、タリム盆地西部に残っていた中国の領土を攻撃した。ホータンの軍隊でアクスを征服したが、中国人はこの地域を放棄し、20年にわたる中国の支配に終止符が打たれた。^{[28]こうして、670年にチベットはタリム盆地の中国の}安西四駐屯地すべてを支配下に置き、692年に中国人がようやくこれらの領土を取り戻すまでこれを保持した。^[29]

マンソン・マンツェン皇帝（トリマン・ロンツェン、またはクリマン・スロン・ルツァン）は、チベットの歴史において非常に重要な女性であるトリマロ（クリマロド）と結婚した。皇帝は676年から677年の冬に亡くなり、その後章忠の反乱が起こった。同年、皇帝の息子トリドゥ・ソンツェン（クリ・ドゥスロン・ブツァン、またはクリ・ドゥスロン・ルツァン）が生まれた。^[30]

トリドゥ・ソンツェン皇帝の権力は、ある程度、その母トリマロとガル氏族の影響によって相殺された。（ワイリー ・ムガル、スガル、ガルとも呼ばれる）。（ガル族は、もともとインド・ヨーロッパ語族を話し、紀元前3世紀以降に甘粛省またはタリムからココヌールに移住した小月氏族の子孫であるという証拠がある。）

685年、大臣ガル・ツェニェ・ドンプ（mgar btsan-snya-ldom-bu）が亡くなり、弟のガル・トリドリン・ツェンドロ（mgar Khri-'bring-btsan brod）が後任に任命された。^[31] 692年、チベット人はタリム盆地を中国人に奪われた。ガル・トリドリン・ツェンドロは696年の戦いで中国人を破り、和平を求めた。2年後の698年、皇帝トリドゥ・ソンツェンはガル一族（2000人以上）を狩猟パーティーに招待し、虐殺させたと伝えられている。ガル・トリドリン・ツェンドロはその後自殺し、彼の軍隊は中国人に加わった。これによりガルの影響力は終焉した。^[30]

700年から死去するまで、皇帝は中央チベットを離れ、北東部での遠征を続け、その間、母親のトリマロが皇帝の名において統治した。^[32] 702年、周の中国は武則天皇后の下、チベット帝国と和平を結んだ。その年の終わりに、チベット帝国政府は、75年前に征服されたスンパ国であった北東部スムル地域の行政組織であるkhö chenpo ( mkhos chen-po ) の強化に着手した。スムルは帝国の新たな「角」として組織された。

703年の夏、トリドゥ・ソンツェンは揚子江上流のリン（グリン）のオルジャク（オルビャク）に滞在し、その後、モソ族か南昭王国であったと思われるジャン（ジャン）への侵攻を開始した。^{[33] 704年には、}黄河沿いのマドロム（ルマスグロム）のヨティ・チュザン（ヨティ・チュブザン）に短期間滞在した。その後、少なくとも部分的には南昭であったミワ（チベット語のミワは、中国人がマン族やミャオ族と呼ぶのと同じ人々を指すと思われる）を侵略したが、 ^{[34] [35] [36]}その遠征の遂行中に亡くなった。^[32]

後にトリデ・ツクツェン王（クリルデ・ツクツェン）となり、現在ではミー・アグツォム（「毛むくじゃらの老人」 ）というあだ名で一般に知られるギェルツグル（Rgyal-gtsug-ru）は、704年に生まれた。トリドゥ・ソンツェンが亡くなると、母親のトリマロが幼いギェルツグルの摂政として統治した。^[32]翌年、トリドゥ・ソンツェンの長男ラ・バルポ（Lha Bal-pho）が1歳の弟の王位継承を争ったようだが、ポン・ラグランで「王位を剥奪」された。^{[32] [37]}

トリマロは中国の王女との結婚を手配した。金城公主（チベット語：キムシャン・コンジョ）は710年に到着したが、彼女が7歳のゲルツグル^[38]と結婚したのか、それとも廃位されたラ・バルポ^[39]と結婚したのかはやや不明である。ゲルツグルはジャン（南昭）出身の女性とナナム生まれの女性とも結婚した。^[40]

ギャルツグルは712年に正式にトリデ・ツクツァンという王名で即位したが、この年は皇太后トリマロが亡くなった年であった ^{[32] 。}

ウマイヤ朝と突厥は、710年から720年にかけてますます勢力を増しました。チベット人は突厥と同盟を結びました。チベットと中国は720年代後半に断続的に戦いました。最初はチベット（突厥と同盟を結んで）が優勢でしたが、その後戦いに負け始めました。中国南部で反乱が起こり、730年にチベットが大勝利を収めた後、チベット人と突厥は和平を申し出ました。

チベット人は、イスラム教徒によるトランスオクシアナ征服の際、イスラム教徒のアラブ人と戦うトルギシュ族を支援した。^[41]

734年、チベット人は王女ドロンマロン（'Dron ma lon）を突撃軍のカガンと結婚させた。中国人はカリフ国と同盟を組み突撃軍を攻撃した。突撃軍との勝利と和平の後、中国人はチベット軍を攻撃した。チベット人は西部では強大であったにもかかわらず、東部で数回の敗北を喫した。突撃軍は内紛により崩壊した。737年、チベット人はブルーザ（ギルギット）の王に対して攻撃を開始し、王は中国に助けを求めたが、最終的にはチベットに臣従せざるを得なかった。747年、中央アジアとカシミール間の直接交通を再開しようとした 将軍の高献之の作戦により、チベットの支配は緩んだ。

750 年までに、チベット人は中央アジアの領土のほとんどを中国に奪われました。753 年には、「小バルル」王国 (現在のギルギット) さえも中国に占領されました。しかし、タラスの戦い(751 年)で高献之がカリフとカルルク朝に敗れた後、中国の影響力は急速に減少し、チベットの影響力は再び高まり始めました。この時期にチベットは北インドの広い地域を征服しました。

755年、トリデ・ツクツェンは大臣のランとバルによって殺害された。その後、タクドラ・ルコン（スタッグ・スグラ・クル・コン）はソン・デツェン（ソン・イルデ・ブルツァン）王子に、彼らが不忠で国内で不和を引き起こしており、彼も攻撃しようとしているという証拠を提示した。ランとバルはその後反乱を起こし、軍によって殺害され、財産は没収された。^[42]

756年、ソン・デツェン王子は、トリソン・デツェン（Khri srong lde brtsan）の名で皇帝に即位し、皇帝が不在だった1年間の空位期間の後、13歳（西洋の計算では12歳）で成人^[43]して政府を掌握しました。

755年には、中国は751年に安史山が起こした安史の乱により弱体化し始めており、この乱は763年まで続いた。対照的に、ティソン・デツァンの治世は、中央アジアにおけるチベットの影響力が再主張されたことが特徴であった。彼の治世の初期には、チベット西部の地域はチベット宮廷に臣従していた。その時からチベット人は唐皇帝の領土に侵入し、763年後半には中国の首都長安（現在の西安）に到達した^。[44]ガンラム・タクドラ・ルコンの指揮下にあるチベット軍は、代宗皇帝が洛陽にいる間に15日間長安を占領し、傀儡の皇帝を立てた。南紹（雲南省とその周辺地域）は750年から794年までチベットの支配下にあったが、チベットはチベットの君主に反旗を翻し、中国がチベット人に大敗を喫するのを助けた。^[45]

785年、蜀の役人であった中国人の魏高が、この地域へのチベットの侵略を撃退した。^[46]

その間に、キルギスはチベットや他の勢力と友好協定を結び、この地域での自由貿易を認めた。787年にチベットと中国の間で和平条約を締結する試みがなされたが、敵対関係は821年の清・チベット条約が823年にラサで締結されるまで続いた（下記参照）。同時に、唐皇帝の名目上の同盟国であるウイグル族はチベットの北の国境沿いで問題を起こし続けた。この王の治世の終わりごろ、北部でのウイグル族の勝利により、チベット人は南東部の同盟国を多く失った。^[47]

最近の歴史研究によると、6世紀と7世紀にはキリスト教が存在していたことが示されており、この時期のエフタル派はチベット人と広範なつながりを持っていた。^{[48] [よりよい情報源が必要]} 8世紀には強い存在感があり、 782年にティモシー1世総主教（727-823）はチベット人を東方教会の最も重要なコミュニティの1つと呼び、794年頃に別の司教を任命する必要があると書いている。^[49]

ラサのポタラ宮前のショルという古代村には、ティソン・デツェン治世中の764年頃に建てられたラサ・ショル・ド・リングス（ラサ・ゾル柱）と呼ばれる石柱（現在は立ち入り禁止）がある。この石柱には、代宗皇帝の治世中の763年に短期間、中国の首都長安を占領したことなど、中国北西部の広大な地域を征服したことの記録も含まれている。^{[50] [51]}

トリソン・デツェンには4人の息子がいたと言われている。長男のムトリ・ツェンポは若くして亡くなったようだ。トリソン・デツェンは引退後、生き残った長男のムネ・ツェンポ（Mu-ne btsan-po）に権力を譲った。^[52]ほとんどの資料によると、ムネの統治はわずか1年半ほどしか続かなかったという。短い統治の後、ムネ・ツェンポは母親の命令で毒殺されたとされている。

彼の死後、ムティク・ツェンポが王位継承権を継承した。しかし、彼は上級大臣を殺害した罪でブータン国境近くのロダック・カルチュ（ロブラグまたはロドラグ）に追放されたようである。 ^[53]末弟のトリデ・ソンツェンは西暦804年までに確実に統治していた。 ^{[54] [55]}

トリデ・ソンツェン（Khri lde srong brtsan、通称サドナレグ）の治世下、アッバース朝との戦争が長引いた。801年、チベット人がカリフ軍を数人捕らえ、東部国境で徴兵したとみられる。チベット人は西はサマルカンドやカブールまで活動していた。アッバース朝軍が優勢になり始め、カブールのチベット人知事はカリフに服従し、 812年か815年頃にイスラム教徒となった。カリフはその後カシミールから東に侵攻したが、チベット人に食い止められた。その間、ウイグル・カガン国が北東からチベットを攻撃した。ウイグル人とチベット人の争いはしばらく続いた。^[56]

ラルパカンとして知られるトリツ・デツェン（クリ・グツグ・ルデ・ブルツァン）は、チベットに仏教をもたらした三法王の一人としてチベット仏教徒にとって重要な人物である。彼は仏教を惜しみなく支援し、近隣諸国から多くの職人、学者、翻訳者を招聘した。また、チベット語の文書化と翻訳の発展を促進したが、これはマハービュットパッティと呼ばれる詳細なサンスクリット語-チベット語辞書の発展によって大いに促進された。マハービュットパッティには何千ものサンスクリット語の標準的なチベット語訳が含まれていた。^{[57] [58]}

816年にチベット人がウイグル領土を攻撃し、821年にチベット人も攻撃を受けた。チベット人が中国領土への襲撃に成功した後、両国の仏教徒は調停を求めた。^[57]

ラルパカンは、ボン教を支持する2人の牧師によって殺害され、その後、反仏教派の弟であるランダルマが王位に就いたとみられる。^[59]

チベットは 9 世紀半ばまで中央アジアの大帝国であり続けました。ラルパカンの統治下ではチベットの政治力が最大となり、モンゴルやベンガルまで広がり、中国と相互に条約を結びました。

ラルパカンの治世下、821年から822年にかけて中国とチベットの間で条約が締結され、20年以上の平和が確立された。^[60]この条約の二か国語による記録は、ラサのジョカン寺の外に立つ石柱に刻まれている。

ランダルマ（グランダルマ）の治世は、国王称号トリウイドゥムツァン（クリウイドゥムブルツァン）の時代であったが、外的な問題に悩まされた。北方のウイグル族国家は840年にキルギスの圧力により崩壊し、多くの避難民がチベットに逃げた。ランダルマ自身も842年に仏教徒の隠者によって暗殺されたとみられる。^{[61] [62]}

ランダルマの後継者をめぐって勃発した内戦はチベット帝国の崩壊につながった。その後の時代は伝統的に分裂の時代と呼ばれ、帝国チベットの残党に対する反乱と地方の軍閥の台頭が主流となった。^[63]

チベット帝国の兵士はラメラーやチェーンメイルなどの鎧を着用し、剣や槍の使い方に長けていた。1524年に執筆したチベットの作家タシ・ナムギャルによると、チベットのラメラー鎧の歴史は3つの時期に分けられる。最も古い鎧は「正義の王、叔父、甥」の時代のもので、ヤルン王朝の7世紀初頭から9世紀半ば頃のものである。^[64]

杜有（735-812）の百科事典『通典』によると、チベット人は弓術があまり上手ではなく、次のように戦った。

男も馬も皆、鎖かたびらの鎧を身にまとっている。その細工は極めて精巧で、完全に体を覆い、両目だけが空いている。そのため、強い弓や鋭い剣でも傷つけられない。戦闘の際には、馬から降りて隊列を組まなければならない。一人が死ぬと、別の人がその場につく。最後まで退却する気はない。彼らの槍は中国のものよりも長くて細い。彼らの弓術は弱いが、鎧は頑丈である。男たちは常に剣を使用し、戦争をしていないときも剣を携えて出歩く。^[65]

— 杜有

チベット人は近隣の草原の遊牧民にその甲冑を輸出していた可能性がある。突厥がアラブ人を攻撃したとき、彼らのカガンであるスルクはチベットの甲冑を着用していたと伝えられており、そのおかげで2本の矢から逃れることができたが、3本目は胸を貫いた。彼は片腕に痛みを感じながらも試練を生き延びた。^[66]

チベット帝国の将校たちはフルタイムで雇用されておらず、臨時に召集されただけだった。これらの戦士たちは、その役職を示す7インチの金色の矢で称えられていた。将校たちは年に一度集まって忠誠を誓った。彼らは3年ごとに集まって犠牲の宴に参加した。^[67]

チベット軍は遠征中、食糧を携行せず略奪品で暮らしていた。^[68]

初期のチベット人は、『旧唐書』の中国語の音訳によると「元帝」（中国語の転写）として知られる戦争の神を崇拝していた。^[69]

『旧唐書』にはこう記されている。

米は栽培していないが、黒オート麦、赤豆、大麦、そばは栽培している。主な家畜はヤク、豚、犬、羊、馬である。ムササビもいる。形は我が国のムササビに似ているが、猫ほどの大きさで、毛皮は衣服に使われる。金、銀、銅、錫が豊富にある。原住民は一般に家畜の群れを追って牧草地に行くが、定住地はない。しかし、城壁で囲まれた都市がいくつかある。州都はロシェ市と呼ばれている。家屋はすべて平らな屋根で、高さが数十フィートに達することもよくある。身分の高い男性はフルと呼ばれる大きなフェルト製のテントに住んでいる。彼らが住む部屋はひどく汚く、髪をとかしたり洗ったりすることは決してない。彼らは手をつないでワインを持ち、フェルトでお皿を作り、生地をこねてカップに入れ、スープとクリームを入れてみんなで食べます。^[68]

• グゲ
• シュレ王国
• 南昭
• スンパ
• プラングゲ王国
• 唐とチベットの関係

• 「チベットの初期の歴史。中国の文献から」SW ブシェル、英国およびアイルランド王立アジア協会誌、新シリーズ、第12巻、第4号（1880年10月）、pp. 435-541、英国およびアイルランド王立アジア協会

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