ラルパカン

トリツク・デツェン（チベット語：ཁྲི་གཙུག་ལྡེ་བཙན、ワイリー名：khri gtsug lde btshan）は、愛称ラルパチェン（チベット語：རལ་པ་ཅན、ワイリー名：ral pa chen）（806年頃-838年）で知られ、チベットのヤルン朝の第40代王であった。彼は、815年頃の父サドナレグスの死後、王として君臨し、帝国を最大規模にまで拡大した。彼は838年に弟のランダルマによって殺害された。ラルパチェンはチベットの三法王の一人であり、古代チベットの年代記『バ王の遺言』では「神の子」と呼ばれている。^[1]

ラルパチェンは5人兄弟の2番目だった。長男のツァンマ王子は、ニンマ派でチベット仏教の誓いを立てた。3番目のウ・ドゥムツェンはランダルマと呼ばれ、文献では「統治に不適格」とされている。弟2人はともに若くして亡くなった。^[2]

ラルパチェンは、ヤルン朝の三法王（チョスギャル）の一人として、チベットとチベット仏教の歴史において非常に重要な王とみなされている。三法王には、第33代ソンツェン・ガンポ王、第37代ティソン・デツェン王、そしてラルパチェンが含まれる。 ^[3] 三人の王はそれぞれ、チベットに大乗仏教をもたらし、グル・パドマサンバヴァを通して金剛乗を啓示し、^[4]仏教の発展を支え、寺院を建て、皇帝の保護の下で仏教を繁栄させることに貢献した。^{[4] [5]}

ラルパチェンの治世中にチベット帝国は最大規模に拡大し、^[6]中国帝国との軍事戦争の結果、821-823年にチベットと中国の条約が締結された。^[7]条約の条項は3つの石碑に刻まれ、ラサのジョカン寺、長安、合意された国境にそれぞれ1つずつ建てられた。^[3]

838年のラルパチェンの死により、約80年前の755年頃にパドマサンバヴァ、シャーンティラクシタ、ティソンデツェンによって始まったチベット仏教に対する皇帝の保護は終了した。その後、ラルパチェンの兄弟で後継者のランダルマは、チベットの仏教をほぼ破壊し、ティソンデツェンの治世中に建てられた13の仏教寺院とそこで修行した僧侶たちも破壊した。^[4]

チベット帝国は彼の統治下で最大規模に達し、中国、インド、ネパール、ホータン王国、バルティ、ブルザ（ギルギットとフンザ）、チャンジュン、ホルユル、ソグユル、ユグル、カミログ（現在の四川省にほぼ相当）の一部、^[2]および現代の新疆ウイグル自治区と甘粛省のほぼ全域を領有しました。^[8]

ラルパチェンの権力は、張兄弟の有能な軍事指導力によって支えられていた。810年、唐の献宗皇帝は3つの県の返還を求める書簡を送った。816年、張兄弟はウイグルの首都オルドゥ・バリークから2日で到着する襲撃を率いた。819年、張兄弟は万里の長城に近いオルドス砂漠南部の中国の町、兗州を攻撃した。^{[9] [10]}この時、張兄弟は「第一大臣」と呼ばれた。821年の和平交渉の際、張兄弟は中国人に対する暴力的な攻撃を率い、^[11]このことが中国人の和平への意欲につながった可能性がある。

ラルパチェンの治世は、中国および北方のウイグル・カガン国との紛争が特徴的であった。チベット人は816年にウイグル領土を攻撃し、821年には逆に攻撃を受けた。軍隊が中国国境に派遣された後、両国の仏教徒は調停を求め、821年または822年に中国・チベット条約が締結され、20年以上の平和が保証された。チベットは822年にウイグル人とも和平を結んだが、どうやら南紹王国とも和平を結んだようだ。 ^[12]

823年に建てられた石柱には、中国との条約に関する二か国語の記述があり、両国の国境の詳細も記されている。この石柱はラサのジョカン寺の外に立っている。^[13]また、条約が刻まれた石柱は中国にも建てられており、3つ目の石柱は国境のググ・メルーにも置かれたようだ（地元の人々によると、これはフランスのチベット学者の一団によって盗まれたと言われている）。^[14]

ラルパチェンは仏教の寛大な支援者で、中国、ネパール、カシミール、ホータン王国から多くの職人、学者、翻訳者をチベットに招いた。また、チベット文学と翻訳の発展も促進した。これは、何千ものサンスクリット語の標準的なチベット語訳を収録した詳細なサンスクリット語-チベット語辞書であるマハーヴュットパッティ^{の開発によって大いに助けられた。 [14] [15]}彼は、すべての翻訳はサンスクリット語から直接行われなければならないと命じた。^[16]

ラルパチェンはヴァジュラパーニの化身であると考えられており、インドとチベットの学者に大蔵経、注釈、古代タントラをチベット語に翻訳するよう奨励した。 ^[17]

王は僧侶をとても尊敬していました。王は2本の長い三つ編みをしており、座るときには長い三つ編みの端を左右の座席の下に置き、そこに僧侶を座らせていました。そのため、王はラルパチェン、文字通り「長い三つ編みの男」というあだ名をつけられました。

彼の治世中、そして彼の死後も840年代にかけて、何千部もの『無量光経』や何百部もの『般若波羅蜜経』と『般若波羅蜜経』がラルパチェンへの供物として制作されました。^{[18] [19]} [ ^20]

ラルパチェンはツァンポ川とキイ川の合流点近くに、壮麗な9階建てのウーシャン石造寺院を建てた。下層階は石造、中層階3階はレンガ造り、上層階3階は木造であった。この寺院は見事な金色の屋根で有名であった。上層階には仏典、仏塔、仏像を納め、中層階は学者や翻訳家が使用し、下層階は宮廷や国事に使用された。また、古い寺院の改築や修復も行った。^{[15] [21]}

彼は中国の基準に基づいた標準の度量衡を導入した。彼は聖職者に対してインドの教会法を施行し、多くの聖職者階級を組織し、各仏教僧侶に7つの家族から収入を割り当て、彼らに敬意を欠く者には厳しい罰則を課した。^{[15] [21]}

現在のラサ近郊にあった彼の王室の夏のキャンプ地は「宮殿のような軍事パビリオン」であり、「金色の虎、ヒョウ、龍の像で見事に装飾されていた」^{[22] 。}

最も一般的なチベットの伝承によれば、ラルパチェンはボン教を支持する二人の大臣によって殺害され、その後反仏教徒の弟ランダルマが王位に就いたとされている。^[23]いくつかの記録では、彼の死はマルドロ寺院の階段で足を滑らせた事故によるものだったとされているが、『旧唐書』では彼が病気になり国政を掌握できなくなり、その後亡くなったとされている。^[24]

後者の説は、敦煌で発見された王の健康を祈願する文書が損傷していたことから裏付けられている。^[25]朱熹（1130-1200）による後期中国の著作『同江港目』では、ラルパチェンは治世のほぼ全期間にわたって病気を患っており、そのため帝国内を旅することができなかったとされている。彼は838年末に亡くなったと言われている。^[26]

この同じ書物の翌年839年には、ウイグル人の間で熱病が数年間続き、「無数の人々」が死亡したと記されている。^[27]

839年のこの疫病についての言及は、『新唐書』 217B.1bにも見られます。^[28]ラルパチェンの死をもたらしたのはこの疫病であった可能性もありますが、慢性疾患の結果であった可能性もあります。

ラルパチェンは838年後半に亡くなり、ヤルルン渓谷の近くに埋葬された。彼の墓は「現代の学者の中にはペルシャ風だと言う様式で彫られた注目すべき石のライオン」で飾られていた。^[29]

• ラルパチェンの墓にある石のライオンの写真