ヤルルン渓谷

ヤルン渓谷は、中国チベット自治区山南州にあるツアンポ川の支流であるヤルンチューによって形成されています。特に、ヤルンチューがチョンイエ川と合流し、ツアンポ川に流れ込む前に幅約2kmの大きな平野に広がる地区を指します。^[1]山南州ネドン地区に位置し、ラサの南東183kmにあるチベット最大の都市の1つである県都ツェタンを含みます。^[2] 29°12′N 91°46′E / 29.200°N 91.767°E / 29.200; 91.767

もともと森林が豊富で農業に適していた。ツェタン地区はリンゴとナシの産地として有名である。^[3]

ヤルン川と隣接するチョンイエ渓谷は、チベット王朝のヤルン朝の元々の所在地であり、インドとブータンへの重要な古代貿易ルートを支配していました。チベットの最初の皇帝ソンツェン・ガンポ（605年または617年？ - 649年）は、領土と権力を大幅に拡大した後、首都をラサに移しました。

チベット文明の発祥地とも呼ばれるこの谷は、長さがわずか72km（45マイル）ですが、数多くの重要な城、僧院、寺院、瞑想洞窟、山頂、仏塔があります。有名なパワースポット（ネサム）として、シェルドラク、トラドゥク、ユンブラガン（ユンブラカン宮殿）の3つがあります。また、聖遺物を納める場所（テンサム）として機能している主要な仏塔が3つあります。タクチェン・ブンパ、ゴンタン・ブンパ、ツェチュ・ブンパです。 ^[4]

ツェタンの町のすぐ下には、ヤルンツァンポ川またはブラマプトラ川に架かる14世紀の鉄製の吊り橋があった。この橋は有名な技術者タントン・ギャルポによって建設されたもので、スパンは150～250メートルあったが、現在は5つの大きな石の支柱だけが残っている。近代的な橋は数キロ下流のニャゴに建設されている。^[5]サラト・ダスが1879年に訪れたときでさえ、この橋は荒廃しており、商人とロバを乗せた大きな船で川を渡らなければならなかった。^[6]

「町の北にはゴンピ里があり、観音菩薩のお気に入りのリゾート地の 1 つで、伝説によれば、猿の王と妖精が猿の家族を育て、最終的にチベット民族の祖先となった場所だ。」

ツェタン周辺には4つのラマ寺院があり、町にはネパール人の店が15軒、中国人の店が20軒、カシミール人の店が10軒あり、さらにチベット各地からの現地商人が集まっている。羊肉とバターは豊富だが、大麦は安価だが質が劣る。」^[7]

• ソタンカンボリ山（チベット語：ཟོ་དང་གངས་པོ་རི།、ZYPY：ソタンカンボリ、またはソダンガンポリ）はゼタンの町の東にあり、町から800メートルの高さにそびえ立ち、その尾根が町を風雨から守り、谷の入り口に防御拠点を形成しています。中央チベットの4つの聖なる山の一つで、強力な山の神であるヤルラシャンポが住んでいます。また、山頂近くの標高4,060メートル（13,320フィート）にある洞窟でも有名です。伝説によると、ここは、観音菩薩が赤い猿に化身し、白い鬼女を妊娠させて、チベットの元々の6つの氏族の祖先となる6人の息子を身ごもった場所です。洞窟には、自然にできた猿の像や、類人猿の絵が見られます。山の中には、ベユル、つまり「隠された土地」があると言われています。^{[8] [9]}
• シェルドラック寺院：セカン・ジカ村の上にある、ハヤグリヴァ（仏教）に捧げられた仏塔のある聖なる墓地を迂回すると、シェルドラック寺院があります。14世紀に創建され、テルトン、つまり宝探しのサンゲ・リンパに捧げられているようです。パドマサンバヴァとその2人の主たる配偶者、パドマサンバヴァの8人の顕現、そしてカルマパ・ランジュン・ドルジェ（​​1284-1339年）の像が納められています。^{[10] [11]}
• シェルドラク修道院の上にあるヤルン渓谷の入り口にあるペマ・ツケリ山脈のシェルドラク洞窟:

• シェルドラック・ドゥプク（シェル・ブラグ）は東を向いており、グル・リンポチェまたはパドマサンバヴァがチベットで最初に瞑想した洞窟であり、土着の勢力と悪魔が仏教への忠誠の誓いを立てることを強いられた場所である。チベット高原で最も崇拝されている巡礼地の1つであり、パドマサンバヴァの仏陀の属性を象徴している。もともとパドマサンバヴァの「話す」像があったが、これは現在トラドゥク修道院に移されている。祭壇には現在、グル・リンポチェとその2人の主妃の新しい像があり、岩の西壁には観音菩薩、パドマサンバヴァの25人の弟子、カトマンズ近郊のボダナート仏塔、三日月の像がある。^[12]
• ツォゲル サンプク(mTsho rgyal gsang phug) は北東を向いており、パドマスマバヴァの配偶者であるイェシェ ツォギャルの秘密の瞑想洞窟です。その場所は洞窟の南にある祈りの旗で示されています。
• ペマ・シェルプクまたはパドマ・シェプク（パドマ・シェル・プグまたはヤル・ク・ルン・シェル・ギ・ブラグ・パグ - 「水晶の洞窟/岩」）は西を向いています。ここは有名なオルゲン・リンパ（1323年 - 1360年頃）がテルマ ・ペマ・カタン（パドマサンバヴァの生涯と解放）やその他の重要な作品を発見した場所です。ここはニンマ派の重要な遺跡です。^{[13] [14] [15]}

• ラバブ リ(Lha bab ri) - 「神の降臨の丘」は、シェルドラック洞窟の下にあるペマ ツェクパ山脈の南端にある 3 つの丘のうち最も高い丘です。ここは、初代王ニャトリ ツェンポが「天の紐」(ボン教では天と地を結ぶと信じられていた) に乗って天から降りてきたと言われている場所です。現地語が理解できなかったため、彼の神聖な出自と彼が来た理由を悟ったチベット人の肩に担がれて丘を下りてきました。仏教の伝説によると、彼は現在のビハール州にあるリッチャヴィ王国の末裔であり、仏陀の末裔であると言われています。^{[16] [17]}
• ツェチュ・ブンパ・ストゥーパ（ツェ・チュ・ブンパ）はシェルドラックへの分岐点のすぐ南にある。ヤルルンの3つの聖なるストゥーパのうちの1つであり、このストゥーパを巡ることは通常、シェルドラックへの巡礼の始まりまたは終わりを示す。ストゥーパの中央にはインドから持ち込まれ、翻訳者のチョクロルイ・ギェルツェンがティソン・デツェン王に贈った水晶の仏像があると言われている。別の伝説では、ソンツェン・ガンポ王の鎧が入っているという。この場所には多数のマニ石もある。^[18]
• トラドゥク寺院は、チベットの偉大な風水寺院の中で最初または2番目に建てられたもので、ソンツェン・ガンポ王の治世中に建てられました。
• サムイェーは、チベットで最初のチベット仏教とニンマ派の寺院で、ティソン・ドイツェン王の治世中に建てられました。文化大革命中に破壊され、1988年以降に再建されました。
• ゴンタン・ブンパ・ストゥーパ（dGon thang 'bum pa）は、ヤルン渓谷の3つの主要なストゥーパの1つで、肥沃なチョンイェ渓谷の入り口の中央に位置し、ヤルン渓谷を悪魔や敵対勢力の接近から守っています。このストゥーパは、パドマサンバヴァの最も優れた弟子の1人でゾクチェンの系統の保持者である有名な翻訳者毘盧遮那仏の助言により、境界紛争を解決するために建てられたと言われています。高さは約6〜8メートルです。西側の新しい寺院には、両側にパドマサンバヴァとロドラク・ロンカ・ゲリンを従えたヒャグリーヴァの像があります。 ^{[19] [20]}
• バイロ・プク（バイロ・プグ） - 毘盧遮那の洞窟。パドマサンバヴァの主要な弟子の一人である毘盧遮那の瞑想洞窟は、乾いた滝に面した深さ3メートルです。元の像の銅製の台座のみが残っていますが、岩に毘盧遮那の手の跡といくつかの岩の碑文が残っています。^{[21] [22]}
• リウォ・チョリン僧院。トラドゥク寺院の南、ツァル村の東には、かつてゲルク派の僧院だった広大な遺跡がある。15世紀にジェ・ツォンカパの最高弟子であるパンチェン・ラマ1世、ケドゥプ・ゲレク・ペルザン（1385-1438）によって建立された。 ^{[23]ここの僧侶たちはかつて}ユンブ・ラガン宮殿の管理人を務めていた。^[24]

• ユンブ・ラガンの南約5kmにあるポドラング村（チョゲル・ポタン、チョス・ルギャル・フォー・ブラン）は、チベット最古の村と言われている。 ^{[25] [26]}
• タクチェン・ブンパ・ストゥーパ（rTag spyan bum pa）は、ヤルルンにある3つの主要なストゥーパの最初のものです。般若波羅蜜多文献に登場する菩薩、サダパルディタ（チベット語でタクトゥ・ング）にちなんで名付けられました。東のエユルへ向かう古い道の峠にあります。チョルテンは非常に古いデザインで、ドーム型のブンパ（花瓶）と、ドームの頂上近くの窓へと続く階段があります。窓にはランプが灯されています。この構造は文化大革命中にひどく損傷しましたが、現在は完全に修復されています。^{[27] [28]}
• タクチェン・ブンパ・ストゥーパの隣には、カダム派時代のゲシェ・コルチェン（12世紀）に由来する小さなドゥク派カルギュ派の寺院、タクチェン・ブモチェがある。キース・ダウマンが1985年か1986年にこの寺院を訪れた際、そこには約12人の僧侶が住んでいた。^{[29] [30]}
• チョデオには3階建ての集会所がある。5代ダライ・ラマ（1617-1682）によって創設され、7代ダライ・ラマ（1708-1757）によって拡張された。中階には釈迦牟尼とその主な弟子である十六長老と八薬師如来の本尊が安置されている。^[31]
• チョデ・ゴンはチョデ・オよりも古く、11世紀にラ・ロツァワによって創建された。寺院は4階建てで、集会所と内陣があり、ツォンカパとその弟子、ダライ・ラマ8世、三世の仏陀、八人の菩薩を祀った祠がある。^[32]
• ヤブザン寺院は現在では大部分が廃墟となっているが、1206年にギュルメ・ロンによって創建され、パクモドゥパの弟子であった彼の師ゲデン・イェシェ・チェンイェを通じてその系譜を辿る小さなヤブザン・カギュ派の本拠地であった。^[33]
• ヤルハ・シャンポ山の主峰はヤルト郡から24kmの地点にある。最高峰（標高6,636メートル、21,772フィート）は守護神ヤルハ・シャンポの住処である。道はヤルルン渓谷の終点であるヤルト・ドラクラ峠（標高4,970メートル、15,715フィート）を越えてニェル渓谷へ、そしてインドとブータンの国境へと続く。^[34]

• チベットの寺院一覧
• 王家の谷（チベット）

• マイケル・バックリー、ロバート・ストラウス共著『チベット：旅行サバイバルキット』（1986年）Lonely Planet Publications、オーストラリア、ビクトリア州。ISBN 0-908086-88-1 。
• ダス、サラト・チャンドラ。(1902)。ラサと中央チベット。再版：(1988)。メーラ・オフセット・プレス、デリー。
• ドルジェ、ギュルメ (1999)。『フットプリント・チベット・ハンドブック・ウィズ・ブータン』。フットプリント・ハンドブック、バース、イギリス。ISBN 0-8442-2190-2。 
• ドルジェ、ギュルメ（2009年）。『チベットハンドブック』。フットプリント・ハンドブック、バース、イギリス。ISBN 978-1-906098-32-2。 
• ダウマン、キース。(1988) 「中央チベットのパワーペース：巡礼者のガイド」 。Routledge & Kegan Paul、ロンドン＆ニューヨーク。ISBN 0-7102-1370-0。 
• ドゥドム・リンポチェとドルジェ、ジクドレル・イェシェ（1991年）。『チベット仏教ニンマ派 その原理と歴史』 。全2巻。ギュルメ・ドルジェとマシュー・カプスタインによる翻訳と編集。ウィズダム出版。ボストン。ISBN 978-0-86171-087-4。 
• ヒルトン、イザベル。(1999) 『パンチェン・ラマの探求』。ヴァイキング。再版：ペンギンブックス。(2000) 。ISBN 0-14-024670-3。 
• ブラッドリーのメイヒューとマイケルのコーン。 (2005)チベット。第6版。ISBN 1-74059-523-8。 
• スタイン、RA （ 1972）『チベット文明』スタンフォード大学出版局。ISBN 0-8047-0806-1（ハードカバー）；ISBN 0-8047-0901-7（ppk）。