ランダルマ

ダルマ・ウ・ドゥム・ツェン（チベット語：དར་མ་འུ་དུམ་བཙན、ワイリー：dar ma ' u dum btsan）は、ランダルマ（チベット語：གླང་དར་མ།、ワイリー：glang dar ma、THL：Lang Darma、直訳すると「成熟した雄牛」または「雄牛のダルマ」）としてよく知られ、チベット帝国の第42代で最後の王であり、838年に兄のラルパチェン王を殺害し、その後841年から842年まで統治し、その後暗殺された。^[1]彼の治世はチベット帝国の解体を招いた。チベット帝国はチベット高原を越えて、サチュ（敦煌）のチベット帝国写本の中心地を含むシルクロード、中国、東トルキスタン、アフガニスタン、インドの近隣地域にまで拡大していた。^{[2] [3]}

ランダルマは、チベットの王子として生まれた頃は仏教徒であったが、ウェゲル・トレ（ワイリー：dbas rgyal to re ）の影響を受けてボン教の信者となり、その後838年に兄のラルパチェン王^[4]を暗殺した。その後、彼はチベットの僧侶や尼僧を広く迫害し、当時のチベット仏教の唯一の宗派であったニンマ派の寺院^[4]を破壊した。

ランダルマは死去するまでの1年から1年半しか統治していなかった^{[4] [1] 。別の資料では、統治期間は6年または13年であったとしている[5]} 。 842年^[1]または846年^{[5] [6]にランダルマを暗殺したのは、}ラルン・ペルギ・ドルジェという名の仏教の隠者または僧侶であるとよく言われているが、他の資料では、ランダルマがヌブチェン・サンゲ・イェシェの僧院の修行者を脅した後、ニンマ派のマスターであるヌブチェン・サンゲ・イェシェが彼を殺害したとしている^[1]。^[7]彼の死後、内戦とチベット帝国の解体が起こり、分裂の時代が始まった^[3]。

ランダルマには少なくとも2人の子供がいた。最初の妻との間に生まれた息子トリデ・ユムテンと、2番目の妻との間に生まれた息子ナムデ・オスンである。^{[8]彼らは権力を争っていたようで、前者は中央の}Ü王国を統治し、後者は「左翼」、おそらく東部の領土を統治していた。^[5]

ランダルマの孫の一人、キデ・ニマ・ゴン（ワイリー：skyid lde nyi ma gon）は、10世紀後半にンガリを征服したが、彼の軍隊は当初300人しかいなかった。キデ・ニマ・ゴンはいくつかの町と城を建設し、シェイの主要な彫刻の建設を命じたと思われる。「碑文には、彼がツェンポ（父と祖先の王朝の称号）とンガリ（西チベット）のすべての人々の宗教的利益のためにそれらを作らせたと書かれている。これは、この世代ですでにランダルマの仏教に対する反対が消えたことを示している。」^[9]現在のレーから東にわずか15kmのシェイは、ラダック王の古代の居城であった。

チベット仏教を迫害した後、アティーシャはスマトラ島から呼び出され、チベットに仏教を復興させた。^[10]

この王の反仏教的な描写は、チベットの一次資料や二次資料によく記録されていますが、2人の歴史家^[11] 、最も有名なのは山口瑞鳳^[12]による再解釈が出版されています。

チベット仏教文化では、ダルマ・ウ・ドゥム・ツェンは、地獄の守護者、牛頭馬面のゴシーラの化身であると言われており、そのため、文字通り「ダルマ、雄牛」を意味するランダルマというあだ名が付けられました。^{[引用が必要]}

ランダルマは「黒い舌」を持っていたと言われており、チベット人が舌を短く突き出すという一般的な仕草は、同意と敬意の表れと解釈されている。^[要出典]彼らが黒い舌を持っていないことを示すことは、彼らが悪行を犯していないこと、そして悪意に満ちた王の化身ではないことを示している。^[要出典]

• 同じ時期に唐で起こった反仏教運動である徽昌の仏教迫害

• http://www.haiweitrails.com/timeline_tibet.htm (アクセス日: 2007 年 1 月 14 日 (日))

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