道教のコインチャーム

道教の貨幣チャーム（簡体字：道教品压生钱、繁体字：道教品壓生錢、ピンイン：dào jiào pǐn yā shēng qián）は、道教の要素を取り入れた中国とベトナムの貨幣チャームの一種である。道教の貨幣チャームには様々な形、大きさ、形式があり、碑文や完全に絵画的なデザインが入っていることもある。道教の貨幣チャームの多くは碑文が繁体字で書かれているが、一部の道教の貨幣チャームには道教の「魔術」文字で書かれた碑文がある。これらの国々では仏教や儒教の貨幣チャームも同様に存在し、道教の貨幣チャームにはこれら他の宗教の象徴も取り入れられている。

これらの貨幣の場合、「お守り」とは、正式な（または偽造の）貨幣ではない貨幣の形をした品物の総称である。^{[1]しかし、これらの貨幣は必然的に「魔法の」または「幸運の」ものと考えられていた。なぜなら、これらの中国の貨幣のお守りの中には、「}記憶のコイン」として使用できるものがあるからである。 ^[1]

古代から中国人は漢字に魔力や影響力があると信じてきた。彼らは特定の文字が霊に影響を与え、それが幸運や不運の原因であると信じていた。^[2]淮南子には、魔除けや護符に使われる漢字の魔力に操られた霊が恐怖に襲われると書かれている。^[2]漢代初期には多くの護符がペンダントとして身につけられ、道教で神格化された人々に保護を依頼する碑文が刻まれていた。^[2]道教の護符の中には、道教の「魔力文字」（中国語：符文、道教の魔力文字、道教の魔力図、道教の呪文、道教の秘伝の護符、護符文字とも呼ばれる）に基づいた碑文が刻まれているものもある。これは伏蘆の一部とされる秘密の書体である。^[2]その技法は道教の僧侶から弟子へと受け継がれ、道教の宗派によって異なり、その秘密によって多くの人々は霊の意志を制御するのにより効果があると信じるようになりました。^[2]

これらのお守りのほとんどは、雷公（道教の雷神）に悪霊やお化けを殺すように頼むため、これらの貨幣のお守りはしばしば「雷霆錢」または「雷霆呪い」のお守りと呼ばれます。^[2]勅令は絶対的な権威を持っていたため、漢字には何らかの魔法の力があるという一般的な神話が強化され、中国のお守りが勅令の形をとるようになりました。^[2]多くの道教のお守りには、まるで高官が悪霊やお化けに命令しているかのように書かれており、「呂玲のように早く実行せよ」、「早く、早く、これは命令だ」、「この命令に敬意を払う」などの碑文があります。^{[ 3]}道教のお守りには、四角い穴または丸い穴があります。多くの道教のお守りや護符には、劉海禅、真武、八卦、陰陽のシンボル、星座、老子、剣、コウモリ、仙人などの絵が描かれています。^{[2] [4] [5] [6] [7] [8]}

金代か元代の道教のお守りに、文字が書かれていないが、一般的には「松の下の童子」か「仙人を拝む童子拜仙人」のどちらかであると信じられている人物が描かれているが、別の仮説では、このお守りは老子と張道凌の出会いを描いているという。これは、張道凌を表すと思われる人物が杖を持っているという事実に基づいている。この杖は、中国語で「張」と同音である。お守りの裏側には、十二支が円の中に描かれており、それぞれが「吉兆の雲」と呼ばれる8つの雲に囲まれている。^[9]

コインソード（コインソードとも表記される）は、キャッシュソードとも呼ばれ、風水のお守りの一種である中国の貨幣のお守りの一種で、主に中国南部で悪霊や悪影響、特に発熱を引き起こすものを追い払うために使用されていました。[ 10 ]^{これらのコインソードは、}道教の儀式でもよく使用されます。中国語では、コインソードはbì xié jiàn （避邪剣）と呼ばれ、文字通り英語に翻訳すると「邪悪を防ぐ剣」になります。^[11]

貨幣剣は通常、清朝時代の貨幣、具体的には康熙帝と乾隆帝の時代の貨幣で作られていますが、さらに古い貨幣で作られることもあります。

中国の貨幣剣は、通常、1本または2本の鉄棒を土台として、本物またはレプリカの中国の貨幣を紐、コード、またはワイヤーで固定したもので、通常は赤色です。^{[12] [13]}糸は通常赤色ですが、黄色や金色の場合もあります。これらは王族の色と考えられています。^[11]

典型的な中国の貨幣剣は長さが約0.6メートル、ヤードポンド法で約2フィートで、約100枚の銅合金製の中国の貨幣でできています。^[13]迷信では、貨幣剣に連なるすべての中国の貨幣は、1人の中国皇帝の治世中に製造されたものであることが通常よりよいと考えられており、^[13]他の王朝の貨幣と混ざってはいけません。^{[11]また、} 古代の中国の貨幣は、一般的に現代のものよりも好まれています。^[12] 貨幣剣は3種類の異なるものから作られており、それぞれが風水で悪霊を防ぐものと考えられています。^[12]

中国の貨幣のお守りに剣の象徴を取り入れる一般的な方法は、実物またはレプリカの硬貨を剣の形につなげることです。^[13]風水では、これらの硬貨剣は悪魔や悪霊を追い払うために吊るされることがよくあります。^[13]硬貨剣は、ベッドの上、住宅の壁、花嫁のベッドカーテンの前面と外側、または建物の窓の上に吊るされることがよくあります。[ ^{13] [12]}硬貨剣が吊るされている家の住人は、その剣が道教の仙人である鍾馗の持つ剣に似ているため、悪霊に悩まされることはないと信じられています。鍾馗は中国神話で悪魔を倒すことで有名です。^[13]中国の硬貨剣のほとんどは、乾隆通寳（乾隆通寳）の硬貨でできています。^[12]

貨幣剣の持つ力は、通常貨幣に付随する富の象徴から来るものではない。^[11]むしろ、剣を作るために使われた貨幣のデザイン形態や、皇帝の治世時代の称号が刻まれた貨幣の王朝的起源から来るものである。^[11]そのため、風水では、貨幣剣の持つ力は、どの中国皇帝の銘が貨幣に刻まれているかに大きく左右される。^[11]

結婚後の女性の出産の時期には、コインソードが花嫁のベッドカーテンの内側に、通常は地平線と平行な位置に吊るされると考えられています。^[12]

清朝の康熙通寶の銘が刻まれた銭剣が最も効果的であると考えられている。これは清朝の康熙帝の治世が中国暦の60年周期に渡って続いたためであり、風水によるとこの銘が刻まれた銭剣は「長寿」を表す。 [13]これらの銭剣は、「康熙」という名前が「健康」と「繁栄」を意味するためさらに好まれている。 [ ^{12 ]}

中国の八宝チャーム（簡体字：八宝钱、繁体字：八寶錢、ピンイン：bā bǎo qián）は、 8つの宝物（「8つの貴重なもの」や「8つの吉兆の宝物」としても知られる）を描いたもので、^{[14] [15] [16]}、「百古」として知られる古代の大規模なアイテム群の一部を指します。百古には、筆、墨、便箋、墨板などの中国の書道で使われる品物や、中国の将棋、絵画、楽器などのその他の骨董品が含まれます。古いチャームに最も一般的に描かれているのは、儀式用の如意（笏）、珊瑚、菱形、犀の角、銀坎、石のチャイム、火のついた真珠です。八宝札には、仏陀の身体にある8つの貴重な臓器、8つの吉兆、道教の8人の仙人のさまざまな紋章、または8つの普通の漢字が描かれていることもあります。テーマに沿った碑文が刻まれていることが多いです。^{[17] [18]}

道教の銭形護符（多くは現金硬貨に似ている）にも伏字が使われており、これらの護符の多くはまだ解読されていないが、対応する漢字と思われる文字の横に伏字が使われている標本が存在する。^{[2] [5] [19]}稀に、道教の伏字が仏教の貨幣護符やお守りにも見つかっている。伏字が書かれたこれらの銭形護符のほとんどは、雷公に持ち主を悪霊や不幸から守ってくれるよう祈願している。^[2]道教の銭形護符の碑文の最初と最後には伏字が通常含まれている。^[2]

雷庭呪符（簡体字：符咒钱、繁体字：符咒錢、ピンイン：fú zhòu qián）または荊丁呪符^[20]は、中国とベトナムの貨幣のお守りの一種であり、^{[21]これらのお守りは、}中国の現金硬貨に基づいていることが多いが、四角い穴の代わりに丸い穴があり、ひょうたんのお守りのような形をしていることもあるため、魔除けのコインとして説明できます。

雷庭の呪いの護符には、雷公に魔法の呪文で悪霊や悪霊を追い払うように求める碑文が刻まれており、その呪文は通常、碑文が老子自身からの命令であると主張して雷公に呼びかける。^[22]場合によっては、これらのコインの護符は、雷公に「呂玲のスピードで」行動するように求めている。呂玲は、周王朝の穆王が中国を支配していた頃の紀元前10世紀の有名な短距離走者だ。^{[3] [23]}

「雷霆」という名前は、「雷」が「雷公」または「雷神」の略語であることから来ており、雷神とは、天界の雷嵐省の役人で、天に代わって罰を与えることができる人物の1人です。^{[24] [25]}また、 「霆」は「雷」を意味し、雷公が持つ太鼓から発生する雷の音は悪行者を死に至らしめるため、これらの雷は悪霊を滅ぼすために使われます。^{[26] [24]}雷庭の呪符の両端にある雷（レイ）、令（リン、「命令する」）、杀（シャ、「殺す」）、鬼（ギイ、「霊」または「幽霊」）の文字が漢字ではなく道教の伏字で書かれていることは珍しくなく、道教の宗派や教団は通常伏字の意味を秘密にしておきたいと考えていますが、これらの用語に使用される伏字は実際にはよく知られています。^{[27] [28]}

「雷庭呪符」という用語は、主に中国の収集家がこれらのコインチャームに対して使用する用語です。^[29]

雷庭の呪いのお守りは、万物は霊によって支配されており、悪霊は人間の敵と同じように扱われるべきであるという古代中国の信仰の発展形である。古代中国では、多数の悪魔祓い師が街を歩き回り、槍を空中に投げて悪霊を追い払った。同時に、人間の捕虜は手足を切断され、城門の外に公然とさらされ、もしも彼らが街に入る勇気があれば、同じ運命が彼らにも降りかかると宣言して悪霊を追い払った。^[30]中国の伝説によると、漢字は黄帝によって作られ、「天から粟が落ち、霊が夜泣きした」後、淮南子に記述されているように、伝説では霊が「漢字の魔法の性質」に支配されることを恐れていると説明されているためである。漢字はお守りに使われ、迷信深い人々によって魔法の力が与えられていたため、漢王朝時代には中国の貨幣のお守りがペンダントとして身につけられ、悪魔や悪霊の影響から身を守るようになりました。雷公は道教の神々の中で最もよく守護を求められる神々の一人となりました。^[31]

古代中国の人々は、政府が発布する法令や命令が絶対的な権威を持っていると信じており、これにより、漢字には何らかの魔法の力があるという信念が広まりました。道教の悪魔祓い師や僧侶は、漢字と賦文を使用して霊界に影響を与える法令を発布できると主張しました。このため、雷庭の呪いのお守りの碑文は、中国帝国政府が発布した公式の法令や文書に似ていますが、老子によって命じられ、その命令を受けたのは雷公でした。雷公の仕事は、親不孝な息子や娘などの道徳的罪を犯した人々や、道教の魔法を使用して他人に危害を加える邪悪な存在を罰することです。^[32]老子が命令を出す人物に選ばれたのは、彼がその法令を執行するのに必要な力を持っていたためであり、場合によっては、雷公ではなく老子自身が、悪霊や悪霊を追い払ったり殺したりするために使用されました。老子は、雷亭の呪符では「太上老君」（tài shàng lǎo jūn）と呼ばれていることが多いが、この称号は西暦1013年に宋の皇帝によって死後に与えられたものである。政府の法令と同様に、雷亭の呪符の碑文には「早く、早く、これは命令だ」や「この命令を尊重せよ」などのフレーズが書かれており、それらを模倣している。一部の呪符には「死霊」という漢字が含まれているが、これは幽霊はかつて生きていたが亡くなった人間であるため、生きている人間は幽霊を見ると驚き、見ることを恐れるためである。古代中国の人々は、幽霊自身も「死霊」を恐れており、人間が普通の幽霊を恐れるのと同じように驚くだろうと信じており、「死霊」という漢字または伏字が書かれた護符やお守りは幽霊を追い払うと信じていた。

雷庭の呪いは、中国やベトナムのさまざまな貨幣のお守りに描かれている。道教の「魔法」の文字が書かれたお守り、道教の僧侶が使用する秘密の文字の一種で、古代中国人はこれに魔法の力を与えた。玄武などのさまざまな道教の神の画像が描かれたお守り、そして他の雷庭の呪いのお守りの裏面には八卦などの道教のシンボルが描かれていることもある。^{[33] [34]}

これらのお守りは伝統的に道教の師から購入されており、異国風のスタイルで道教の「魔法」の文字で書かれていることが多いため、それを発行した道教の師にしかその碑文が読めないことも珍しくありませんでした。^[29]

これらのお守りには、中国のお守りで最もよく知られている道教の超越者劉海禅と金蛙が描かれている。これらのお守りの象徴性には地域差があり、中国語の一部では「chan」という文字の発音が「銭」（錢qián ）の発音に非常に似ている。神話上の金蛙は月に住んでおり、これらのお守りは「手に入らない」ものへの願いを象徴している。これは、お守りの持ち主に幸運を引き寄せると解釈することも、お金を得ることで人を破滅に誘い込むと解釈することもできる。^{[35] [36] [37] [38]}

桃形挂牌（簡体字：桃形挂牌、繁体字：桃形掛牌、ピンイン：táo xíng guà pái）は、長寿を願うために使われる桃の形をしたお守りである。古代中国では、桃の木は葉が出る前に花が咲くことから生命力があると信じられていた。 ^[39] 中国の皇帝は、最も低い社会的階級の人々が高齢に達すると「壽」という文字を書き、^{[40] [41]}これは最高の贈り物の一つと考えられていた。^[39]この文字は、桃形お守りやその他の中国の貨幣のお守りによく使われている。桃形お守りには、西王母が描かれたものや、「長命」（cháng mìng）などの銘文が刻まれていることも多い。^[39]桃形お守りは、「富」という文字を描いて金運を願ったり、「貴」という文字を使って高位の官位を願ったりするためにも使われた。^{[39] [42] [43]}

宋代には、「長寿の探求」を描いた道教の護符が数多く鋳造された。表面には仙人、香炉、鶴、亀の絵が描かれ、裏面には道教の「魔法の文字」が刻まれている。^[2]不老長寿の探求を描いた道教の護符は一般的なモチーフであり、宋代以降はこの護符の複製が一般的に作られた。^[44]清代の道教の護符の中には、呂洞賓の絵と「孚佑大帝」（信頼できる守護の偉大な皇帝）の銘が刻まれているものがある。この護符には丸い穴が開いているのが特徴である。^{[45] [46]}

旅の安全のお守りは、中国の貨幣のお守りの主要カテゴリーで、旅行中の個人の安全を願って作られたものです。^[47]片面には、お守りの持ち主に旅の安全を願う碑文が刻まれ、もう片面には八卦、武器、星など、一般的なお守りのテーマが描かれています。^[47]義和団は、満州族の清朝に対する反乱の際に、旅の安全のお守りを「団員の証」として使用したと考えられています。 ^[47]

この旅の安全を祈願するコインのお守りには、篆書体で「水魯平安」と刻まれており、文字通りには「陸と水が平穏でありますように」、もっと簡単に訳すと「旅の安全をお祈りします」となり、暗黙の意味となっている。^[47]この中国の貨幣のお守りの裏側には、中国のコインのお守りのシンボルがかなり珍しい組み合わせで刻まれている。^[47]

この旅の安全を祈願するコインの裏側には、四角い穴の真上に7つの点があり、この旅の安全を祈願するコインでは、ジグザグの線でつながっており、「北斗七星」（または「ひしゃく」）として知られる星座を表しています。 ^[47]四角い中央の穴の下には、中国の8つの卦の1つがあります。^[47] これは坎（かん）卦で、 「水」の概念と風向「北」を表しています。^[47]道教によると、水の要素よりも柔らかく弱いものはありませんが、水は最も硬い物質でさえもすり減らすことができます。^[47]この文脈での 坎卦は、したがって、反乱中に義和団と戦った、より小規模だが装備が優れ、近代的な西洋の「悪魔」の常備軍を、中国の農民の大衆運動が打ち負かすことができるというシンボルです。^[47]

中央の四角い穴の左右には古代中国の刀剣があり、義和団の反乱の際にも使用されていました。^[47]中央の四角い穴の左側に描かれている武器は関羽の関刀（または「緑龍三日月刀」）で、関刀の切れ込みは戦闘時に敵の武器を受け止めて受け流すためのものでした。^[47]「北斗七星」の星座と中国の剣との関連から、刀剣は人間の敵との戦いだけでなく、悪霊との戦いにも使用できるという信念が確立されました。^[47]

中央の四角い穴の右側にある武器の絵は「中国の三叉槍」として知られており、これは主に動物を狩るために使われた武器であるが、ハンターが投げて獲物を殺すこともできた。^[47]

刃物のイメージ、ジグザグ線の「北斗七星」、そして関羽との関連は、陸路でも海路でも旅をする人に強力な守護を与えると考えられていた。^[47]

中国の貨幣のお守りや護符が本格的に登場したのは漢代になってからであり、この頃から、力を帯びた物としての剣、あるいは剣一対が、中国の貨幣のお守りのシンボルとして頻繁に見られるようになった。^[13]

中国の貨幣のお守りでは、刀が一般的なテーマで、硬貨は刀の形のお守りによく使われていました。刀を描いた中国の貨幣のお守りのほとんどには、1本の刀が描かれていることが多いです。^[13]中国の伝説によると、中国で最初の刀は、伝説の黄帝の治世中に登場しました。春秋時代、刀は悪霊や悪魔に対して使用できるという考えが生まれました。^[13]劉宋王朝の下では、刀は宗教儀式、特に道教の儀式で一般的な道具になりました。洞玄靈寶道學科儀 (道教の儀式) によると、道教の学生にとって、悪魔を追い払う力を持つ刀を鍛造できることは不可欠でした。^[13]この時期に形成された多くの道教の宗派は、刀が悪魔を倒すことができ、また薬効もあると信じていました。隋と唐の時代には、桃の木で作られた儀式用の剣が登場し始めた。この頃、剣をテーマにした中国のお守りが作られ始めた。これらのお守りは中国の硬貨に似ていることが多いが、リボンやひれで飾られた交差した剣が描かれている。古代中国では、これらのアイテムが結び付けられたアイテムの力を高めると信じられていた。^{[13]中国の剣には、無限の魔力があると信じられていた}北斗七星を表す画像が彫刻されることが多く、剣をモチーフにしたお守りでもこれが一般的になった。^[13]

中国のお守りに描かれている二本の剣の図柄は、道教の指導者である張道齢が現在の四川省の山で老子が現れ、二本の剣を授けたという伝説に由来する。あるいは、二本の剣は二匹の龍を表すとも言われ、雷煥という男が二本の剣を受け取り、そのうちの1本を息子の雷華に与えたが、雷華はそれを川で失くし、それを取り戻す任務を負った召使いが、2匹の絡み合った中国の龍を目撃したという伝説から来ている。^{[48] [13]}

中国の剣士のお守りには、道教の仙人である鍾馗または呂洞賓が描かれていることが多い。^[49]剣士は、十二支のお守り、八卦のお守り、象のチェスの駒、錠前のお守り、その他の中国の貨幣のお守りにも登場する。中国のお守りに登場するもう1人の人物は、完璧な戦士とされる真武である。 ^{[50] [51] [13]}

道教の僧侶は、悪魔を祓う儀式に象徴的な意味を持つ貨幣剣を使用し、その柄に赤い布を巻き付けます。^[11]道教の僧侶は、貨幣剣の代わりに桃の木の剣を使用することもあります。^[11]

道教をテーマにしたペンダントチャーム（簡体字：道教品挂牌、繁体字：道教品掛牌、ピンイン：dào jiào pǐn guà pái ）は、装飾用のペンダントとして使用される中国の貨幣チャームである。^[52]漢王朝の初めから、中国の人々はこれらのチャームをペンダントとして首や腰に着けたり、家、仏塔、寺院などの建物の垂木や提灯に取り付けたりし始めた。^{[52] [53] [54] [55] [56]}透かし彫りのチャームが、この方法で使用された最初の中国のチャームであったと考えられている。魚、鍵、スペード、桃のチャームは日常的に着用され、魚と鍵のチャームは主に小さな子供や幼児が着用した。他のチャームは特定の儀式や祝日のためだけに使用された。^[52]漢代のお守りの中には、 「日入千金（毎日1,000金を稼ぐ）」や「除凶去央（邪悪を消し去り災難を払う）」、 「辟兵莫當（敵意を避け病気を防ぐ）」、 「長毋相忘（友達を忘れるな）」などの銘が刻まれているものもあった。 [ 52 ^]その他には、現代の貨幣に点や星が追加されたようなものもあった。一部のペンダントのお守りにはループが1つしかなかったが、他のほとんどのペンダントのお守りには中央に四角か丸の穴が開いていた。 [52] 中国のペンダントのお守りの中には、漢字^の「挂（吊るす）」が刻まれているものもあるが、その形から用途は明らかである。^[52]ほとんどのペンダントチャームには絵が描かれていますが、漢字と新しい神秘的な象徴的な形との結びつきは、道教が「道教の魔術文字」（符文）を導入したときにさらに極端に達しました。^[52]

宋代の道教の ペンダント（飾り板）のお守りには、「長命富貴」ではなく「長命冨貴」と書かれた「長命富貴」の銘文がある。 ^{[57] [b]}このお守りは長さ31.5ミリメートル、幅24.5ミリメートルである。^[58]このお守りの裏側には、頭の周りに光輪をまとい、長いローブを着て、胡を持っている本命星官（本命星官）として知られる道教の神が描かれている。^{[57]本命星官の頭の上には、}月を表す隆起した点がある。^{[57]一部の貨幣学者は、この星官の描写は}唐代の画家である呉道子のスタイル、具体的には北京の徐悲鴻紀念館（徐悲鴻紀念館）に所蔵されている絵画「八十七神仙圖」のスタイルで行われていると考えている。^{[57]道教の思想では、各人はその人が生まれた}干支に関連付けられた星の神によって保護されていると信じられており、このお守りには龍が描かれているため、このお守りは龍年に生まれた人のためのものである可能性が高い。^[57]龍の上には太陽を表す丸い物体があり、その中には中国の干支の5番目である辰の文字があり、これも龍の干支を参照している。^[57]

表面の銘文と裏面の絵から、このお守りが実は「幸運」のお守りであることが分かります。^[57]この種のお守りは、通常、新生児または生後1か月の乳児に贈られ、伝統的な中国文化では「満月」と呼ばれています。^{[59] [57]}その象徴性と優勢な生命力の星官との関連から、この宋代のお守りは、中国の辰年に生まれた幼児に特に適したものだったでしょう。^[57]

2009年に、これらの宋代のお守りの一つが成軒オークションで380ドル（2464円）で落札された。^{[60] [57]}

中国史の東晋時代には、道教の聖なる五大山への巡礼の際に、地図のような図表が究極の現実、すなわち道教の思想による物事の「真の姿」（真形、 Zhēn xíng ）を理解するためのガイドとして使われるようになりました。^{[61] [62]}道教の思想によると、「真の姿」の概念は、物質世界における物理的で目に見える外側の形とは対照的に、道（道）の一部としての山の本来の、形のない、内側の形です。[ 61 ^]道教の思想では、物体や精神の真の姿を理解できれば、それをある程度制御できると信じられています。^[61]広く言えば、「真の姿」の概念は、神、アイコン、浄化された自己、お守り、または絵に当てはまります。^[62]道教では、「真の姿」は、何かが道の一部として持つ本来の形を指します。道とは、物体、場所、人物が持つ本来の力であり、物理的な形や完全な形などで表現される。^[62]「真の形」を見るには、宗教的な規律と実践の両方が必要である。多くの場合、道教徒は「真の形」を、外面的で目に見える具体的なものとは対照的に、実体の内面的で目に見えない無形の質と関連付ける（「形の理論」も参照）。^[62]

平野部や谷間での生活に慣れている人々は、一般的に山岳地帯の地形や気候、地質にあまり詳しくありませんでした。^[61]平野部や谷間の人々は、トラやその他の「奇妙な獣」を恐れ、また、これらの場所には地元の精霊や悪魔が住んでいるという考えを恐れていました。^[61]道教では、最も高い場所、特に山や洞窟にある聖地は、山のまさに中心であり、気と呼ばれる生命力の源泉であると考えられています。^{[63] [61]古代道教の信仰によると、山の周囲のこれらの場所には、さまざまな種類の}薬草や不老不死の薬や不老不死の丸薬の材料を見つけることができる森林や小川が含まれていました。^{[63] [61]}

道教では、厳密な瞑想と視覚化こそが、あらゆる物の「真の姿」を見る最も効率的な方法であると説いているため、道教では「真の姿」を視覚化するために「真形圖」（真形圖、zhēn xíng tú）と呼ばれる視覚的なシンボルを頻繁に使用しています。^[62]東晋の時代には五岳真形図（五嶽真形圖 / 五岳真形図、Wǔyuè zhēn xíng tú）が作成され、この本には道教における5つの聖なる山の「真の姿」を図示したとされる図が含まれていました。^[61]葛洪によると、家に五岳真形図のコピーがあれば、暴力をかわし、危害を加えようとする者を撃退できるため、この著作に基づいた図が多くの道教の額縁に描かれています。^[61]道教徒は後にこれらの図を描いたお守りを作った。^{[64] [61]}お守りは身に着けると便利で、中国の聖なる山々を旅して道を求める人々に保護を与えた。 ^{[61]道教では、お守りは}福禄寿を含むお守りである。^[61]

道教の巡礼者が神聖な山々を巡る際に持ち歩く護符として、「五岳真形」（五嶽真形）と刻まれた額縁のお守りが作られました。^[61]

清朝時代に作られたお守りの中には、12時、3時、6時、9時の位置に中国の篆書体で刻まれたものがあった。上（五、Wǔ）、下（嶽、Yuè）、右（真、Zhēn）、左（形、Xíng）と読む。^{[65] [61]}このお守りには、道教の五つの聖なる山のそれぞれの「図」（「真の姿」の地図）が含まれているのが特筆すべき点である。^{[65] [61]} 2008年、この清朝時代のお守りはオークションで3,900ドル（25,300円）で落札された。^{[65] [61]}

仏教のコインチャームの中には、陰陽のシンボルや道教の「魔法」の文字など、さまざまな形の道教の象徴が含まれているものもあります。^{[66] [67] [68]}

易経（別名 『易経』）のイラストや題材を描いた中国のお守りは、古代中国の占いと関連のある宇宙の原理、例えば単純さ、変化、持続などを願うために使われます。八卦のお守りには八卦（道教の宇宙論の八卦）が描かれることもあります。八卦のお守りには、卦、陰陽のシンボル、新石器時代の瑪瑙（琮）、如意の笏、コウモリ、硬貨などが描かれることが一般的です。^{[69] [70] [71] [72] [73] [74] [75]}

易経や八卦のお守りは、太極図が八卦と一緒に描かれていることが多いため、陰陽お守り（繁体字：陰陽錢）とも呼ばれています。 ^{[76] [77]これは}ベトナムの貨幣のお守りでも人気のテーマで、多くのベトナム版に同じデザインや碑文が刻まれています。^[78]

ベトナムの易経や八卦のお守りには、「長寿」や「不滅」を意味する複合語が刻まれていることが多い。^[79]

ベトナムの縁結びのお守りの中には、太極図を囲む鶴の絵が描かれているものが多く、この文脈では陰は妻を、陽は夫を象徴している。^[80]

中国の十二支のお守りは、木星の軌道に基づいた中国占星術の十二支または十二支に基づいており、一部の十二支のお守りには星座が描かれている。^[81]春秋時代になると、月と十二支に関連した十二支が結び付けられるようになり、漢の時代には、これらは人の誕生年とも結び付けられるようになった。^{[82] [83] [84] [85] [86]}十二支のお守りの中には、12の動物すべてを描いたものもあれば、十二支を含むものもあった。^[81]これらには、お守りをネックレスにしたり腰に下げたりすることを示す「挂」という文字が描かれていることが多い。 ^[81]現代の風水のお守りには、同じ十二支に基づいた特徴が組み込まれていることが多い。^[87]

道教の貨幣に刻まれたお守りの一覧（雷庭呪いのお守りを除く）: ^{[88] [2]}

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