胡（儀式の棒）

胡（中国語：笏、ピンイン：hù）は、中国発祥の平らな笏で、もともとはメモや命令を記録するための細長い板として使用されていました。歴史的には、日本、韓国、琉球、ベトナムを含む東アジア全域の役人によって使用されていました。日本では笏として知られ、束帯の儀式衣装の一部として着用されます。東アジアの一部の地域では、道教や神道の儀式の文脈 で引き続き使用されています。

胡の使用は古代中国に由来し、『礼経』では胡の長さは2尺6寸、中間部の幅は3寸と定められている。もともと胡は宮廷の役人が皇帝の重要な命令や指示を記録するために使われていた。^[1]晋の時代以降、紙が普及し、胡は儀式用の道具となった。中国では、胡を広い方を下、狭い方を上にして 持つのが習慣だった。

胡はもともと宮廷でメモを取るために使われ、通常は竹で作られていた。役人は謁見前にいるときにこの板に話のメモを取ったり、謁見中に皇帝の指示を記録したりした。同様に、皇帝は儀式中にこれをメモに使うこともできた。^[要出典]

胡はやがて儀式用の道具となり、役人が皇帝に話しかけるときに胡^{で口を覆うのも慣習となった。 [要出典]}

胡は、所有者の身分に応じて異なる材料で作られます。君主は翡翠（儀式用の翡翠の笏である圭に似ていますが、同じではありません）を使用し、貴族は象牙を使用し、宮廷の役人は竹を使用しました。

胡は中国の高官の肖像画によく見られますが、現在では主に道教の僧侶（道師）が使用しています。冥界の裁判官である仏教の神、 閻魔大王は、胡を帯びている姿で描かれることが多いです。

唐の時代、宮廷の作法では、役人は馬に乗るときにベルトに胡を差す必要がありました。 ^{[2]宰相には}胡架が支給され、宮殿に持ち込まれました。謁見の後、胡は架に置いたままにできました。下級の官吏には胡袋があり、それは従者に持たせられました。^[3]唐代初期には、五位以上の官吏は象牙の胡を使用し、それ以下の官吏は木製の胡を使用していました。この規則は後にさらに詳しく説明され、三位以上の官吏は前が湾曲し後ろがまっすぐな胡を使用し、五位以上の官吏は前が湾曲し後ろが角張った胡を使用することが義務付けられました。下級の官吏が使用した胡は竹製で、上部が角張っていて下部が四角形でした。明代には、四位以上の官吏は象牙の胡を使用し、五位以下の官吏は木製の胡を使用していた。^[4]

清朝の時代には、胡は宮廷制度で使用されなくなった。清朝の皇帝はより厳格な儀礼上の敬意を要求したため、役人は皇帝に平伏して挨拶しなければならず、謁見の場に 胡を持っていくのは現実的ではなかった。

現代では、胡は主に、儀式の遂行などの正式な儀式の際に、 道士の伝統的な衣装の一部として使用されています。

日本語では「尺」という字の標準的な読み方は「こつ」であるが、これは「骨」という字の読み方でもあるため、避けられ、縁起が悪いとされている。^[5]この字の変わった発音は、指揮棒の長さが約1尺（30.3cm（11.9インチ）に相当する古い測定単位）であることに由来していると思われる。^[5]

笏（しゃく）または手板（ていた）は、長さ約35cm（14インチ）の棒または笏で、右手に垂直に持ち、伝統的に貴族の正装（束帯）の一部であった。^[6]現在、笏は主に神道の神官によって公式および儀式的な機能で使用され、束帯を着用しているときだけでなく、上衣（じょうえ）、狩衣（からぎぬ）、衣冠（いかん）などの他の種類の正式な服を着ているときにも使用されている。^{[5] [6]}天皇の笏は両端がほぼ四角形であるのに対し、家臣の笏は上部が丸く、下部が四角形である。^[7]どちらも下部に向かうにつれて次第に細くなっている。^[7]笏の材料としてはオークが最適と考えられており、次いでヒイラギ、桜、榊、杉の順である。 ^[7]

もともと、笏の裏には儀式や行事の指示や覚書を記した紙片が貼ってあったが、後に儀式に荘厳さを加えるための純粋に儀式用の道具へと進化した。[5] 701年に施行された行政法典である大宝律令によれば、五位以上の^貴族は象牙の笏を使用し、それ以下の貴族は樫、イチイ、ヒイラギ、桜、榊、杉などの木材を使用することになっていた。^{[5] [6]}しかし、象牙は入手が困難であったため、法律が改正された。^[7] 927年に書かれた日本の法令集である延喜式では、礼服と呼ばれる特別な儀式用の衣服を着用する場合を除き、未加工の木製の笏を使用することを許可している。^{[5] [6]}日本の笏は通常、イチイ、ヒイラギ、桜、榊、杉などの木材で作られています。^[5]笏は、日本の将軍、天皇、貴族、神官（神主）の肖像画によく見られます。

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