タミル王朝

タミル王朝（தமிழ் பேரரசுகள்）は、現在のタミル・ナードゥ州、スリランカ、アーンドラ・プラデーシュ州、カルナータカ州、ケララ州、オリッサ州を支配した王国です。これらには、パラヴァ朝、パンディヤ朝、チョーラ朝、チェーラ朝が含まれます。

タミル・ナードゥ州の歴史における中世には、多くの王国が興亡を繰り返し、そのうちのいくつかは帝国にまで発展し、インド国内外で影響力を及ぼしました。サンガム時代に非常に活発だったチョーラ朝は、最初の数世紀はまったく存在していませんでした。この時代はパンディヤ朝とパラヴァ朝の対立から始まり、それが今度はチョーラ朝の復活を引き起こしました。チョーラ朝はその後大国になりました。彼らの衰退により、パンディヤ朝が短期間復活しました。この時代はヒンドゥー教が再活性化した時代でもあり、寺院の建設と宗教文学が最も栄えました。

パッラヴァ王朝はトンダイマンダラムとも呼ばれ、275年から897年まで存在し、南インドの大部分を支配したインドの王朝である。パッラヴァ王朝は、かつて封建制を敷いていたサタヴァハナ王朝の滅亡後に台頭した。^{[1] [2]}

パッラヴァ朝はマヘンドラヴァルマン1世（600年 - 630年）とナラシンハヴァルマン1世（630年 - 668年）の治世中に大国となり、9世紀末までの約600年間、テルグ地方南部とタミル地方北部を支配した。その治世中、北部のバーダミのチャルキヤ朝、南部のタミル王国であるチョーラ朝とパンディヤ朝と常に対立していた。パッラヴァ朝は最終的に9世紀にチョーラ朝の統治者アディティヤ1世に敗れた。^[3]

パッラヴァ朝は建築の保護で最もよく知られており、その最も素晴らしい例が、ユネスコ世界遺産に登録されているママラプラムの海岸寺院です。カンチープラムはパッラヴァ王国の首都でした。この王朝は素晴らしい彫刻や寺院を残し、中世南インド建築の基礎を築いたことで知られています。彼らはパッラヴァ文字を考案し、そこから最終的にグランタ文字が生まれました。この文字は最終的にクメール語など、いくつかの東南アジアの文字を生み出しました。中国の旅行家玄奘はパッラヴァ朝統治時代のカンチープラムを訪れ、その慈悲深い統治を称賛しました。

パンディヤ王朝はマドゥライのパンディヤ朝とも呼ばれ、南インドの古代王朝であり、タミラカムの3大王国（他の2つはチョーラ朝とチェーラ朝）の1つでした。少なくとも紀元前4世紀から紀元前3世紀まで存続したこの王朝は、紀元6世紀から10世紀、および「後期パンディヤ朝」（紀元13世紀から14世紀）の2度の帝国支配の時代を経験しました。パンディヤ朝は広大な領土を支配し、マドゥライに従属する属国を通じて、現在の南インドやスリランカ北部の地域を含むこともありました。

3 つのタミル王朝の統治者は、「タミル国の3 人の王 (mu-ventar)」と呼ばれていました。パンディヤ王朝の起源とタイムラインを確立することは困難です。初期のパンディヤ族の首長たちは、内陸都市マドゥライと南の港コルカイを含む国 (パンディヤ ナードゥ) を古代から統治していました。パンディヤ朝は、入手可能な最古のタミル語詩（「サンガム文学」）の中で讃えられています。ギリシア・ローマ時代の記録（紀元前4世紀頃）、マウリヤ朝アショーカ王の勅令、タミル・ブラーフミー文字で記された銘文が刻まれた貨幣、タミル・ブラーフミー文字の碑文は、紀元前3世紀から紀元後初期までパンディヤ朝が継続していたことを示唆しています。初期の歴史的なパンディヤ朝は、南インドの カラブラ王朝の台頭とともに忘れ去られました。

西暦6世紀から9世紀にかけて、バーダミのチャルキヤ朝またはデカンのラーシュトラクータ朝、カンチのパッラヴァ朝、マドゥライのパンディヤ朝が南インドの政治を支配した。パンディヤ朝は、カーヴェーリ（チョーラ朝の国）の肥沃な河口、古代チェーラ朝（コングと中央ケーララ）とヴェナドゥ（南ケーララ）、パッラヴァ朝、スリランカを頻繁に支配または侵略した。パンディヤ朝は、9世紀にタンジャヴールのチョーラ朝が台頭すると衰退し、タンジャヴールと絶えず対立していた。パンディヤ朝はシンハラ人やチェーラ人と同盟を組み、チョーラ朝を悩ませたが、13世紀後半に国境を再興する機会が訪れた。

パンディヤ朝は、マラヴァルマン1世とジャタヴァルマン・スンダラ・パンディヤ1世（13世紀）の治世に最盛期を迎えた。マラヴァルマン1世による古代チョーラ朝への進出の初期の動きは、ホイサラ朝によって効果的に阻止された。ジャタヴァルマン1世（ 1251年頃）は、王国をテルグ語圏（北はネルール まで）、南ケーララ州に拡大し、スリランカ北部を征服することに成功した。カンチー市はパンディヤ朝の第二の首都となった。マラヴァルマン・クラセカラ1世（1268年）は、ホイサラ朝とチョーラ朝（1279年）の同盟を破り、スリランカに侵攻した。尊い仏陀の牙の遺骨はパンディヤ朝によって持ち去られた。この期間中、王国の統治は数人の王族によって分割され、そのうちの1人が他の王族に対して優位に立った。パンディヤ王国の内乱は、1310年から1311年にかけての南インドへのハルジー朝の 侵攻と同時期に起こった。その後の政治的危機により、スルタン国によるさらなる襲撃と略奪が行われ、南ケーララ（1312年）と北スリランカ（1323年）が失われ、マドゥライ・スルタン国（1334年）が樹立された。トゥンガバドラ渓谷のウッチャンギのパンディヤ朝（9世紀から13世紀）は、マドゥライのパンディヤ朝と関係があった。

伝承によれば、伝説的なサンガム（「アカデミー」）はパンディヤ朝の庇護の下、マドゥライで開催され、パンディヤ朝の統治者の中には、自らを詩人であると主張する者もいた。パンディヤ・ナードゥには、マドゥライのミーナークシ寺院など、数多くの有名な寺院があった。カドゥンゴンによるパンディヤ朝の復活（西暦7世紀）は、シヴァ派のナヤナールとヴィシュヌ派のアルヴァルの台頭と時を同じくした。

チョーラ朝は南インドのタミル 海洋政治帝国で、世界史上最も長く統治した王朝のひとつである。チョーラ朝に関する最も古い記録は、マウリヤ朝のアショーカ王が紀元前3世紀に残した碑文にある。チェーラ朝、パンディヤ朝とともにタミルカムの三冠王のひとりとして、この王朝は13世紀までさまざまな領土を統治し続けた。こうした古代の起源にもかかわらず、「チョーラ朝」について語るのにふさわしい時代は、シュリカンタ・チョーラ朝の後継者であるヴィジャヤラヤ・チョーラ朝がパンディヤ朝からタンジャヴールを奪取した、中世チョーラ朝の9世紀半ばから始まる。

チョーラ朝の中心地はカーヴェーリ川の肥沃な渓谷であったが、9世紀後半から13世紀初頭にかけての絶頂期には、はるかに広い地域を支配していた。トゥンガバドラ川以南の国土は、西暦907年から1215年までの3世紀以上に渡って統一され、1つの国家として保持されていた。ラージャラージャ1世とその後継者であるラージェンドラ1世、ラージャディラージャ1世、ラージェンドラ2世、ヴィララジェンドラ、クロトゥンガ・チョーラ1世の治世下、この王朝は南アジアと東南アジアにおける軍事、経済、文化の強国となった。新しい帝国の力は、ラージェンドラ・チョーラ1世が行ったガンジス川への遠征、シュリーヴィジャヤの都市国家の諸都市に対する海軍の襲撃、そして中国への度重なる使節団の派遣によって、東洋世界に知らしめられた。チョーラ朝の艦隊は、古代インドの海上能力の頂点を象徴していた。

1010年から1153年の間、チョーラ朝の領土は南はモルディブ諸島から、北はアーンドラ・プラデーシュ州のゴダヴァリ川のほとりまで広がっていた。ラージャラージャ・チョーラは南インド半島を征服し、その一部を現在のスリランカに併合し、モルディブ諸島を占領した。ラージェンドラ・チョーラは北インドに遠征隊を派遣し、ガンジス川に到達してパータリプトラのパータリプトラ王朝の支配者マヒパーラを破った。1025年には、マレーシアとインドネシアのシュリーヴィジャヤの都市への侵攻にも成功した。チョーラ朝の侵攻は最終的にシュリーヴィジャヤへの直接統治を確立することに失敗した。侵攻は短期間でシュリーヴィジャヤの富を略奪することだけが目的だったからである。シュリーヴィジャヤに対するチョーラ朝の支配または影響は、チョーラ朝が海外領土のほとんどを失い始めた1070年まで続いた。後期チョーラ朝（1070年 - 1279年）は南インドの一部を支配し続けた。チョーラ朝は13世紀初頭にパンディヤ朝の台頭とともに衰退し、最終的に滅亡した。

チョーラ朝は永続的な遺産を残しました。タミル文学の保護と寺院建設への熱意により、タミル文学と建築のいくつかの偉大な作品が生まれました。チョーラ朝の王は熱心な建築者で、王国の寺院を礼拝の場としてだけでなく、経済活動の中心地としても構想しました。彼らはまた、特に寺院の彫刻や「チョーラ朝のブロンズ像」、すなわち彼らが開拓したロストワックス法で作られたヒンドゥー教の神々の精巧なブロンズ像で知られる人物で、この方法は（ある程度）今日まで続いています。彼らは中央集権的な政府形態と規律ある官僚制度を確立しました。チョーラ朝の芸術は東南アジアに広がり、東南アジアの建築と芸術に影響を与えました。中世のチョーラ朝は、最も有名なチョーラ朝の王、ラージャラージャ・チョーラの命により西暦1010年にタンジャヴールに 建立された壮麗なブリハディーシュワラ寺院で最もよく知られています。

チェラ王朝(タミル語: சேரர்、マラヤーラム語: ചേരൻ) (または Cēra )、IPA: [t͡ʃeːɾɐ]は、現在のケーララ州とインド南部のタミル・ナドゥ州の一部の初期の歴史における主要な系統の 1 つでした。初期のチェラは、ウライユル (ティルチラーパリ) のチョーラとマドゥライのパーンディアとともに、  西暦初期の古代タミラカムの3 つの主要勢力 (ムヴェンタル)の 1 つとして知られていました。サンガム時代の銅貨にあるチェラの弓矢の記章、アマラヴァティ川、カルール

チェラ国は地理的に恵まれており、インド洋に広がる広大なネットワークを通じた海上貿易から利益を得ることができた。中東やギリシャ・ローマの商人とのスパイス、特に黒コショウの交換は、いくつかの資料で証明されている。初期有史時代（紀元前2世紀頃～紀元後3世紀頃）のチェラ人は、コング・ナードゥ州のカルルに元々の中心地を持ち、インド洋沿岸（ケーララ州）のムチリ（ムジリス）とトンディ（ティンディス）に港を持っていたことが知られている。彼らは、南はアレッピーから北はカサラゴドまでのマラバール海岸の地域を支配していた。これには、パラカド・ギャップ、 コインバトール、ダラプラム、サレム、コリ丘陵が含まれていた。コインバトール周辺の地域は、紀元前3世紀頃～紀元後10世紀の間にサンガム時代にチェラ人によって支配された。西暦1世紀から4世紀にかけて、この都市はマラバール海岸とタミル・ナードゥ州を結ぶ主要交易路であるパラカド渓谷の東の入り口として機能していました。しかし、現在のケーララ州の南部地域（ティルヴァナンタプラムとアレッピー南部の間の沿岸地帯）は、マドゥライのパンディヤ王朝とより近い関係にあるアイ王朝の支配下でした。

初期の歴史的なパッラヴァ朝以前のタミル政治は、主に「牧畜と農業による自給自足」と「略奪政治」によって形成された「血縁に基づく再分配経済」としてよく説明される。タミル・ブラーフミー族の洞窟ラベルの碑文には、ペルム・カドゥンゴの息子で、イルムポライ氏族のコー・アサン・チェラルの孫であるイラム・カドゥンゴについて記されている。ブラーフミー族の伝説が刻まれた肖像硬貨には、多くのチェラ族の名前が記載されている。これらの硬貨の裏面には、チェラ族の弓矢のシンボルがよく描かれていた。初期のタミル語テキストのアンソロジーは、初期のチェラ族に関する主要な情報源である。チェングットゥヴァン、または善きチェラ族は、タミル叙事詩チラパティカラムの主要な女性キャラクター、カンナキにまつわる伝説で有名である。初期歴史時代の終わり、西暦3世紀から5世紀頃に、チェラ族の権力が著しく衰退した時期があったようです。

コング国のチェラ族は、中世初期にタミル・ナードゥ州西部とケーララ州中部を支配していたことが知られています。現在のケーララ州中部は、おそらく西暦8～9世紀頃にコング・チェラ王国から分離し、チェラ・ペルマル王国（西暦9～12世紀頃）を形成しました。チェラ王朝のさまざまな支族の関係の正確な性質は、いくぶん不明瞭です。中世南インドの主要王朝のいくつか、チャルキヤ、パッラヴァ、パーンディヤ、ラーシュトラクータ、チョーラは、チェラまたはケーララ国を征服したようです。コング・チェラ族は、西暦10～11世紀までにパーンディヤの政治体制に吸収されたようです。ペルマル王国の解体後も、特にケーララ州外部からの王家の碑文や寺院の授与品には、国と人々を「チェラ族またはケーララ人」と呼び続けました。

南ケーララの港コーラムを拠点とするヴェナドの統治者(ヴェナド チェラ族または「クラセカラ族」) は、ペルマル族の祖先であると主張した。チェラナドは、カリカットのザモリン王国のかつての州の名前でもあり、現在のマラプラム県のティルランガディおよびティルール タルクの一部を含んでいた。後にマラバールがイギリス領インド帝国の支配下に入ったとき、マラバール県のタルクとなった。チェラナド タルクの本部はティルランガディの町であった。後にタルクはエラナドタルクと合併した。近代では、コーチンとトラヴァンコール(ケーララ州)の統治者も「チェラ」の称号を主張した。