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ミクロ社会学は、社会学の主要な分析レベル（または焦点）の 1 つです。これは、日常的な人間の社会的相互作用と主体性の小規模、つまり対面での行為の性質に関するものです。 [ 1 ] : 5ミクロ社会学は、統計的または経験的な観察ではなく、主観的な解釈分析に基づいており、[ 2 ] : 18-21現象学の哲学と密接な関連があります。方法には、象徴的相互作用論とエスノメソドロジーが含まれます。特にエスノメソドロジーは、ミクロ言語研究や人間の社会的行動の他の関連側面など、多くの学術的細分化と研究につながっています。対照的に、マクロ社会学は、社会構造とより広範なシステムに関するものです。
ミクロ社会学は、マックス・ウェーバーの社会行動理論のように主体性に焦点を当てた視点を包括する用語として、また特にアメリカ社会学において独自の技法体系として存在している。この用語は1939年にジョルジュ・グルヴィッチによって考案され、ミクロ物理学から借用され、日常的な社会性の形態の還元不可能で不安定な性質を指している。また、社会心理学、社会学、社会人類学の研究の間に新たな次元をもたらし、大規模な社会集団や社会行動だけでなく、集団内における個人の相互作用や思考に焦点を当てている。ミクロレベルでは、社会的地位と社会的役割が社会構造の最も重要な構成要素である。ミクロ社会学は、現代の心理社会学、会話分析、人間とコンピュータの相互作用など、多くの研究分野において重要な視点を形成している。ミクロ社会学は、しばしば別の名称で呼ばれながらも、あらゆる人間分野の研究に深い影響を与え続けている。[ 3 ]
対面での相互作用は、少なくとも3つの異なる（ただし重複する）方法で研究できると考える人もいる。それは、心理学、間主観性、そしてミクロ社会学である。[ 1 ]： 22
しかし、アーヴィング・ゴフマンは、デュルケーム的アプローチと動物行動学から引き出されたアプローチの間には、特に対人儀礼に関して、中心的な緊張関係があると見ていた。[ 2 ]： 84、88-9一方、彼の追随者たちは、デュルケーム的ミクロ社会学の中に、大規模な社会紛争を理解する鍵を見出している。[ 4 ]： 42アーヴィング・ゴフマンの社会相互作用の理論は、他の社会学者に、社会行動の疑わしい側面に焦点を移すよう促した。[ 5 ]アーヴィング・ゴフマンの理論とは対照的に、エミール・デュルケームは、社会学者は高度な方法論的原則に従うべきであり、社会的事実を研究すべきだと考えていた。[ 5 ]
サルトルは、 1950年代後半に書かれた社会力学の現象学に関する著作『弁証法的理性批判』の中で、ミクロ社会学を人間関係の唯一有効な理論と呼んだ。 [ 6 ]ユルゲン・ハーバーマスとピエール・ブルデューは、ミクロ社会学の概念を自らの著作で有効に活用した、より近年の理論家である。[ 7 ] R・D・レインは、ガーフィンケルの「堕落の儀式」に関する考えに大きな影響を受けた。[ 8 ]
人間関係、対面での相互作用、解釈的／質的分析、愛着と共感、ミクロレベル分析、人間の行動、ミクロコミュニティ、日常生活、人間の文脈、ミクロカルチャー、主体性への焦点など、ミクロ社会学の主要な問題、カテゴリー、原則は、ソーシャルワークの理論と実践に影響を与え、今日でも影響を与え続けています。これは、マクロ社会学またはメソ社会学から理論的に派生した構造的およびシステム的ソーシャルワークへの対応として、人間主義的ソーシャルワーク（ペトル・ステファロイ） [ 9 ]の出現において重要な役割を果たしています。これが、マルコム・ペインがミクロ社会学を、現代のソーシャルワーク、特に人間主義的ソーシャルワークの実践におけるこのポストモダンで革新的な方向性の根本的な理論的・方法論的源泉とみなしている理由です。[ 10 ]
研究は、出来事や行動と、それらが起こる社会的な文脈の性質との間の相互関係を示すことを目的として、個人の社会生活を評価することから始まります。[ 11 ]
録音された会話や感情のミクロ社会学から得られた実証的証拠は、相互作用儀礼の研究者にとって特に興味深いものであることが証明されている。[ 4 ]： 47